写实的风采

5月，暮春与初夏交融：桃李挂果，草木青葱，山峦如黛，溪河妩媚。在伟人毛泽东留下“洢水拖蓝、紫云返照，铜壶滴漏、梅岭寒泉”著名四字诗句的千年古镇梅城，又一次迎来了一位名人：著名报告文学家纪红建教授。纪红建教授结缘古镇梅城，是去年的五月吧。他沿着当年毛泽东游学之路，深入调研伟人游学的历程，写就了著名的报告文学《游学，1917》。今年五月，他风尘仆仆来到景色如画的梅城，给我们带来了一场文学盛宴：《写实的七种意识》文学讲座。

听完纪红建老师的《写实的七种意识文学讲座》之后，我对“听君一席话，胜读十年书”有着深切的感受，这种感受就是要求我们写作要有一种自律，并且由自律向自觉转变，由自律走向自觉。

纪红建老师从自己报告文学创作的成功经验出发，发散性地阐述了写实的七种意识即文本意识、使命意识、平民意识、思想意识、文化意识、想象意识、突破意识。我觉得，这不仅对报告文学具有深刻意义，对其他文学同样也有着不同寻常的指导意义。

文本意识：助我文学自律

纪老师在阐述文本意识时，着重讲到文本的题材意识和结构意识。生活中无处不有题材，对于文学创作者来说，有生活就有题材。然而，题材的遴选，决定着文本的特色。别具一格的题材，对文本有着举足轻重的作用。纪老师用充足的写作实例，论证了这一作用。

我自己写的长篇小说《古道恩仇》，被中国作家网审核通过。有文友说，在中国作家网上审核通过长篇小说是相当难的一件事。我自认为该部小说之所以能通过审编的法眼，题材起到了关键作用，因为小说题材不仅有着一定的历史价值，也有着很重要的现实价值，能激发人们缅怀过去，珍惜现在的生活。

再说文本的结构意识。我想，结构就是文本的架构，或者说是文本的脉络。没有一定的结构意识，写出来的文本，就是一本记账簿，主次不分，脉络不明，不能成为一个有机的整体。

不管是散文还是小说的写作，缺乏文本意识，就会我们夜间行走在大山深处，无论我们怎么走，总会在原地打旋，走不出大山的怪圈。有了文本意识，我们的写作，就有一种自律。

使命意识：回应时代关切，完成创作动机的自律

报告文学的写作，理所当然地要有使命意识，其他文学的写作，使命意识也不可或缺，因为任何形式的文学写作者，都不可能孤悬于世，处于世外桃源之中，他们都是社会中的人。一方面社会在他们的身上烙下深深印痕，另一方面他们又通过自己的作品，或多或少地影响着一群人。

文学的使命由此而生。

当代文学的使命意识，要求我们写作要介入生活。勿庸置疑，文学来源于生活，生活是文学的源头活水。纪老师从报告文学的角度诠释了使命意识，勇气和担当，是报告文学作者应备的品质，因此，对历史真实的态度，用追求真理的品质直面现实生活。我认为，其他文学同样应具有使命意识，反映生活，为生活服务。

三、平民意识：用朴实的情怀完成写作的自律

纪老师强调，文学应该反映大众的、平民的生活，用平等的视角对待人。每个人都是值得尊重的，不能因其地位而另眼相待。

报告文学的平民意识，就是要用平视、对等的眼光，对待每一个走进你的视野的生命体。潜沉下去，体验平民的生活，走进他们的内心世界，发掘普通人的人性光辉。

用平民意识审视我写过的一些作品，我觉得在这点上，有诸多不足，诸如附庸风雅，脱离普通民众，带有一种自视清高的情绪。

因此，怎样才能写出带有大众化，平民化的文学作品，是我当前所面临的最大课题。

思想意识：平实的故事，闪亮思想之光

写实的思想意识。文学作品，是传递思想的重要载体，必须有思想性。

纪老师写作的《乡村国是》，不仅具有强烈的悲悯情怀、家国情怀，而且还具有强烈的反思意识，通过不断地追问、反思，把中国广大农村地区在脱贫攻坚、乡村振兴的图景，展现在世人面前。

思想性，是作品的灵魂。文本的思想性是渗透在字里行间的，而非以说教形式显现，以高高在上的说教者姿态宣教是文学的大忌。

反思自己的作品，思想性不够是最大的不足。而以说教形式呈现的思想性文章又占相当大的比重。之前，我看不到这一点，总是夜郎自大，想当然地认为自己的作品蛮有品味。

纪老师写实的思想意识，使我豁然开朗了，对于自己的作品重新审视思想意识，在以后的写作中注重思想性，从思想高度把握自己的作品，融入时代大潮中。

文化意识：在文化浸润中砥砺前行

文化是深入社会方方面面的，对我们的生活有着潜移默化的浸润作用。有什么样的文化背景，就有什么样的文学作品。

梅城是梅山文化的策源地，也是梅山文化集中区域。梅山文化中有“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的基因子，是湖湘文化的有机组成部分。作为在梅城土生土长的我，自然也传承了梅山文化的基因子。但把梅山文化的基因子融入自己的写作之中，还是做得相当欠缺。因为我的作品，深入母体中吸收的养料还不够，流于自我陶醉的表面，更多的是书呆子气。

纪老师写实的文化意识，让我意识到，关注文化层面的内容，要把自己的作品彰显出文化的底色，就要更深入地了解我们所处时代的文化底蕴，用文化的视野，为自己的作品打开一扇天窗，让文化之光照射进文本里。

想象意识：为文学插上翅膀

没有想象，就没有文学的飞翔。

纪老师说，怎样才能做到起象丰富呢？想象的根本在于阅读和生活体验。阅读与生活体验，是文学写作的两大源泉。没有广泛的阅读和深入的生活体验，想象就有很大的局限性。

有时，我提起笔来进行写作，写着写着便绞尽脑汁也难以为继，表面上是灵感消失，实际上是想象枯竭了，而深层次的原因是阅读量不够，生活体验不深入。这个时候，暂缓写作已成必然，抽出身来进行阅读和体验就显得相当重要。

纪老师说，想象是在真实的基础上的，发挥自由的想象可以加强文学的艺术性。不管是现实主义的还是浪漫主义的作品，都是现实物象通过想象力表现出来的。

想象力是赢得读者的金钥匙。许多作品显得很平庸，就是缺少激发读者想象力的魅力。

突破意识：使写作得到螺旋式提升

很多作者够勤奋的了，写的作品层出不穷，可就是很难有提升的空间，这是因为没有突破意识，形象地说是作茧自缚了。这个时候，就要有破茧成蝶的过程。

我曾埋怨过自己是千里马，只是没有遇到伯乐而已。听过纪老师写实的突破意识讲座之后，我豁然发现自己的作品什么都不是，是真金就会发光的，谁不愿发掘真金呢？除非编辑是瞎子。

突破意识是需要有破釜沉舟的决心和勇气的。突破与突围有很多相似之处，突出去，得以生，突不出，则得以亡。

去年我听纪老师的讲座，他着重阐述了归零意识，而今再次听到他的突破意识，便觉归零意识与突破意识，异曲同工，非常切合我的写作得不到提升的要害。

纪老师说，要实现作品的突破，首先要有突破观念，有突破的动机，才会付之行动，连动机都没有，何来突破。其次要加强阅读，一方面开拓视野，另一方面，借他山之石攻玉。再次，要将自己的作品深度打磨，你的作品，可能是玉，只不过缺少打磨，被外在的杂物所掩盖。只有将之深度打磨，才使其显现玉之光彩，才会被人从其他顽石中脱颖而出。

纪老师还告诫我们，写作要深入，要有做笨的功夫的耐劲，沉得住寂寞孤独乃至苦闷。

纪老师的讲座，我做了五页的笔记，边听边做笔记边反思自己写作的久缺。他的《写实的七种意识》，我认为也是我们从事写作的七种必备意识。这七种意识互相衔接，互相补充，从七个层面提示我们写作要有自律，只有用这七种意识自律，坚持到底，逐步达到七种意识的自觉，我们的写作才能达到相当的高度，并不断取得新的突破。