资伊客
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菊儿，是长篇小说《古道恩仇》中挑工李聚林的女儿。是作者用饱满的笔触塑造的一个值得同情与悯惜的小女孩形象。
菊儿一开始还是一个无忧无虑的小女孩，有勤劳的父亲李聚林，温良的母亲义娥和友善的哥哥冬儿，还有慈爱的爷爷。但这一切美好均被父亲李聚林在古道崖边遭遇劫匪蒙难所打破。李聚林的雇主以李聚林未能及时交货为由，派人到家中索要赔偿，强行抢夺，爷爷被这些人打死，家中被劫一空，菊儿与母亲义娥、哥哥冬儿过起了忍饥挨饿的苦日子。
这样的日子过了三四个月，母亲义娥下定决心，无论走到天涯海角，也要找到她的丈夫李聚林的下落。母亲义娥把哥哥冬儿托负给邻居张嫂后，带着菊儿踏上了艰辛的寻夫之路。母女俩在路途中，陷入饥寒交迫的困境，幸遇扮装成挑工回山口的两名地下党员，才脱困。（基本情节在《古道恩仇》第四十三章《路遇寻夫母女》）在地下党员的再三询问下，义娥说出了李聚林的特征。地下党员根据特征比对，确认李聚林就是大岩和他们一起解救出来的李复生，遂安排一家子相聚，但义娥母女面对的李聚林，已失去了一条腿，心里五味杂陈：一方面她们确定她们日思夜想的李聚林还活着，心底里自然高兴，另一方面看到李聚林现在这般模样，悲从中来。（基本情节在第四十四章，第四十五章）也许是因寻夫之路太坎坷，也许是因见到李聚林后太多的百感交集，义娥昏倒了。
小小年纪的菊儿，被迫接受着这些突如其来的变故，对她幼小心灵的冲击如此之大可想而知：原本清苦但相互扶持的一家子，竟然变成了这个模样，菊儿在一边虽没有表现什么，但其内心的苦，读者一定体察得到。小菊儿在为其母亲昏倒，父亲叮嘱她去倒水的那段情节，读来是多么的令人心酸。
菊儿与大岩的初次相见，那情景也让人忍酸不禁。大岩是救下李聚林的恩公，救下李聚林后，大岩把李聚林当成兄弟，为他盖上一茅屋安生，并不时地来看望他，帮助他。但菊儿见到这个陌生人，心里害怕、羞怯，躲着不愿见他。大岩为他们一家煮了鱼汤，闻着这诱人的鱼汤香味，菊儿好想喝，但她只是望着，舔了舔自己的嘴唇，直到大岩离去，才蹑手蹑脚地靠近盛鱼汤的竹碗，用嘴吹了吹鱼汤后，喝了起来。
以上场景的描写，突兀出幼小的菊儿因苦难突至而担惊受怕、面对陌生人的突然出现所表现出来的羞涩胆怯，面对鱼汤诱惑内心渴望而行动体现出来的迟疑，鲜活地表达出来，增强了人们对菊儿深切同情。
父亲李聚林受伤后，留下生理功能的欠缺，挫败感使他变得脾气异常暴躁，母亲正值青春年华，却无法过上正常的夫妻生活，故此内心处在极度苦闷之中。父亲因此时不时地发无名火，母亲也因此时不时地针锋相对。夹在其中的菊儿，恐惧、担忧、孤独、无助一齐向她袭来，担惊受怕成了她生活中的常态。
父亲李聚林发过无名火之后清醒过来，深陷极度自责之中，母亲义娥在李聚林自责之中也感到非常愧疚，两人又抱头痛哭，这更使菊儿难为情，也跟着一起哇哇大哭。
随着与大岩交往的加深，菊儿逐渐接纳了大岩，并把大岩视为亲人。大岩也就成了菊儿获得轻松快乐的唯一。每次大岩的出现，都让菊儿欢欣鼓舞。大岩也把菊儿视为己出，非常痛爱。
李聚林一家对大岩充满感激之情，不仅是因为大岩对李聚林有救命之恩，而且还因为大岩在一家子每每遭遇无枉之灾时，犹如守护神一般及时出现。大岩凭借在深山老林长期摸爬滚打所磨炼出来过硬的身手和睿智，使李聚林一家次次都化险为夷。
这一方面使李聚林一家对大岩的感激之情与日俱增，另一方面又使李聚林内心的苦闷也与日俱增：作为一个男人，他保护不了妻女，保护不了自己，完完全全是个废物，是个累赘。李聚林的自卑感与大岩的强大感碰撞在一起，这使得李聚林暴躁的脾气火上浇油，但又碍于夫妻之情未断，父女之情血浓于水，救命之恩重于泰山，李聚林最终还是靠理智将一切苦闷强压在心底。
义娥作为一个正常的少妇，从丈夫李聚林身上得不到正常生理满足，而一个健壮如牛的大汉大岩，时不时在自己跟前晃动，她对大岩这个男人暗生情愫，自然在情理之中；而大岩也遭受妻子翠娥背叛，情感受挫已久，心中渴望女性的温情。就这样，大岩也对义娥产生情愫。但他们彼此坚守道德底线，没有把这层纸捅破。
幼小的菊儿虽不懂大人的情感方面的事情，却深受他们情感冲突的影响。她夹于父母之中，左右为难。家庭矛盾冲突不断，只有大岩，才给她带来短暂的快乐。尤其是李聚林因愁闷酗酒倒地，导致菊儿被给野物褪毛的开水烫伤，大岩带着菊儿疗伤归途的情景，把菊儿的这种情绪推送到高潮（情节见本小说第一百零三章、第一百零四章）：菊儿不肯回父母身边，要和大岩在一起。大岩因情感困惑时不时叹息，引起菊儿的自责；大岩顾及菊儿的情绪，强颜欢笑。这段情节菊儿与大岩，情绪互相感染，进一步深化了菊儿形象的刻画。
李聚林一家在大岩和地下党组织的帮助下，终于在游击队驻地安定下来。小菊儿与其他小伙伴一道，进了学校，并由鄢建春老师（本小说的另一人物）起了个正式名字李咏菊。安定下来的义娥思念起儿子冬儿即李咏菊的哥哥来，决计去接回寄养在邻居家的冬儿。不曾想冬儿在邻居家受尽千般凌辱与虐待，待到菊儿见到哥哥冬儿这个骨瘦如柴、黑不溜秋、衣衫褴褛的样子，认为他是不知从哪儿冒出来的小乞丐，拒不与冬儿相认：在她的印象中，他的哥哥有红润润的圆圆脸蛋，一双明亮的大眼睛，胖胖的身躯，与目前这副模样大相径庭。（基本情节见第一百一十八章）。从菊儿（李咏菊）的语言、动作、神态中，读者能感悟出她见到哥哥冬儿的惊异与错愕，这样的情形震撼人心。
小说的最后，受尽磨难的冬儿仍习惯性地攀崖扯猪草，说明在潜意识里，冬儿还在认为只有扯了猪草，才有饭吃。冬儿习惯性的动作，对周围人的触动很大。在老师蒋欣悦的劝说下，菊儿最终动情地喊了声“哥哥”。饱经磨难的冬儿，听到妹妹深情地呼唤，露出了久违的笑容。
《古道恩仇》虽没有将菊儿作为主角来叙说，但菊儿这个形象，也是解读这部长篇小说的一片钥匙。稚嫩的小菊儿，本应该在父母膝下撒娇，而非承受那么多苦难，遭受这么多心灵痛楚。读者从菊儿身上，可探寻到这个“仇”的根源，明了“恩”重如山的真正含义。
