常耀宗
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常耀宗
拜读过蒙古族作家满都麦的小说，给了我生动、深刻的生态道德教育。小说无论是描写狼、马，还是人的奇遇，事实上都在努力宣扬生态道德，呼唤着生态道德在人们的内心生根发芽。
马是蒙古族的生命图腾。“……蒙古人不是名扬四海的马背民族吗？如今这般除灭和抛弃它们，将来会落个什么下场呢？”（《他曾经是骑手》）。“……萨木腾大发雷霆，吹胡子瞪眼地怒斥道：‘你疯了？蒙古人自古就习惯乘骑以草为食的马匹。如果弄来那种既昂贵、又耗油的铁驴子，弄不好会把咱家这些牲畜吞食掉……”。（《“摩托”曾格》）。前者以作家的笔调问话，有投石问路以引起人注意之意；后者以长辈对晚辈的口吻劝说，是忠告、经验之谈。前者机械化代替了骏马，可“……摩托算个什么玩意？在地平如镜的公路上自然也能骑乘，到了咱们沙窝子的那种路上顶个屁事！……”。草原就是草原，有些时候它不是人想改变就能改变的。从这个角度上讲，太过于接受新事物，就是一种“忘本”的表现。后者曾格就是一个“忘本”的实例。“……他以放牛为名，天天骑着摩托车，穿梭于草原各个浩特之间，来满足多年的车瘾……。”不仅如此，他贪酒、贪色、贪财，不惜牛羊换车，最后被人欺骗，变得一无所有了。这一切告诉了我们什么？对大自然进行无情的掠夺，无视其它生命的权利，任意而为，率性行事，必将危及人类本身的生存。在人与自然的法律尚未建立健全的今天，读作家满都麦的生态小说，我们当重新审视人类与自然的关系，感知树立生态道德的紧迫与重要！如果我们不能在全社会牢固树立生态道德观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐的社会。当然，生态道德在全社会的树立，是个艰难而长期的任务，需要启蒙和培养的过程，需要全民的积极参与和不懈努力。
狼是草原上的精灵。“……蒙古人与狼难以割舍的原因还有许多……将人尸体野葬在僻静的草原深处，期盼捍卫大自然绿色的使者——我们的狼家庭来大显身手，将草地上的尸体，干净利落不留任何遗迹地吃掉，让圣洁的灵魂迅速升天……。”（《人与狼》）。“……看来某些极端自私和贪得无厌的文明人，在维持生态平衡方面，似乎还不如四条腿的野生狼……。”“……喔，我的四耳狼呵！你让我明白了在尘世混了六十年都没能明白的最最深刻的道理……。”（《四耳狼与猎人》）。狼在人类猎杀、压迫下苦苦挣扎，遭受着厄运，它们生存的空间正被人类蚕食、掠夺。前文“天葬”风俗的插入，渗透着“天人合一”、“物无贵贱”的思想，获得了更加丰厚、深重的意义。后文狼对人报恩，使人的生态意识开始觉醒，喻意人类应以真挚、淳朴、无比的热情接纳大自然、厚爱大自然、回报大自然，与大自然和谐共处。
卖马、杀狼、开矿……这就是草原故乡面临的现状。孰不知，人类对大自然的肆意破坏，大自然也给人类以惩罚。“……猖獗肆虐的沙尘暴刮得天昏地暗，大有毁灭整个草原、扼杀所有生命的强劲态势，排山倒海地滚滚向前。狂啸怒吼、漆黑一团的风浪中，夹杂着断断续续的马嘶声和狼嚎声，其中还有不断呻吟的鹿鸣声……。”（《骏马·苍狼·故乡》）以草原为背景，真实地塑造和刻画了纳木吉拉老人——一个坚守草原民族传统习俗和文化、崇尚民族精神的蒙古人形象，讲述了蒙古人、骏马、苍狼在草原上的神奇故事，让我们从作品中感悟到作家对人类与自然、生存与梦想、现实与历史的思考和忧患。
自然养育了人类，可人类缺失感恩，缺失了道德，拜读作家满都麦的小说，强烈的生态道德呼唤震慑着我的灵魂，它似乎在时时提醒我：大自然是人类的母亲，大自然也是知识之源。珍视生态环境，就是珍视人类自己的家园，就是珍视我们生存发展的空间，就是珍视我们的前途命运。
