常耀宗
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常耀宗
《素问·灵兰秘典论》有云：“心者，君主之官，神明出焉。”其意是说心在脏腑中居首要地位。神明，是指一切精神意识思维活动。可见，心对人体来说是一个十分重要的脏器，心力对人体健康的影响可谓大矣。
在内蒙古地区，有一种使用心的力量的医术叫做蒙医心身互动疗法，它创造了一个个世界奇迹让众多身患疑难杂症和常见疾病的人重返健康获得新生。近日，经文论班同学推荐，我在《人民作家》公众号有幸读到了导师特•官布扎布的报告文学《心，被内向使用之后——蒙医心身互动疗法观察记》。在这篇近九千字的文中，吾师以他所历、所闻的事与人，以他深入一线观察后的理性思考来书写心身互动疗法，给我们带来了全新的感受与惊喜。特别是这一疗法治愈了诸多患者取得了令人意外的神奇效果，更让我们在习以为常中看到了非同寻常，于司空见惯中发现了别有洞天。作品详尽而精辟地概括了心身互动疗法的全貌，是一篇以全知视角写出了蒙医学为人民铺就一条健康之路的著作，值得我们深入学习。
本文起首以“我”参与“我”在其中入笔，为我们提供了一个真实、亲切的阅读体验，温润人的心灵，使人从中看到了希望之光。接着，文章从疗法创始人纳贡毕力格博士、疗法创立的原由追溯到疗法形成的过程，经民间走向社会，一路下来，直到经受住实践的考验，得到国家、国际权威人土的认可。尤为可贵的是，此间，文章对这一疗法进行了充分的理论界定，使其所论对象在内涵与外围上显得逻辑清晰，条理分明，为更多人透彻、全面地了解它、熟悉它、享受它提供了便利性。比如，纳贡博士通过对比研完发现，“从光、气、水到食物、药物等都是能量，而耳朵听到的，心里在想的，希望所向的是信息部分，其中良性信息会使身体保持健康状态，而消极的信息则导致疾病的产生。”“蒙医心身互动疗法以它符合人体存在现象的理念和有效而神奇的疗效，以及多人同治，多病同治等具有普惠功能的优越性，应该被抬升到社会的层面上，体面而有尊严地为更多的人撑起健康的保护伞。”这些闪光点的显现，看似不经意，实则那是作者下了一番功夫才捕捉到的。由此不难发现，吾师以其博学善思的风范和崇尚真理的品格，担负起作家的文艺使命，从人类需求健康、向往健康的大势大局出发，观照现实，深入实际，积极宣扬纳贡博士创立的蒙医心身互动疗法为人类带来健康福音的事实，旨在勉励人们提升自身能量，阻挡负面情绪产生，远离疾病和痛苦，达到恬然自得之境。
毋庸讳言，现代医学对于疑难杂症的医疗是有限的，它远远满足不了越来越多患者的需求。于此，本文正是在与现代医学的比较中凸显心身互动疗法的医疗价值与作用的。作者以其思想性和思辨性将视角对准心身互动疗法，不论是通过对比鉴别，还是深入剖析事理，不论是举例子讲故事，还是引用权威人土的评价话语，无不在说明作为创新性医疗技术的此疗法为患者提供的治疗方案是安全、可靠、低廉的，它对于促进患者康复和改善生活质量无疑具有重要意义，其应用前景广阔。放在更大的视野下而言，特•官布扎布的这篇报告文学，是对心身互动疗法在中国乃至世界医疗领域跨越式发展的一个缩影，是一份亲切又极具现实性的时代记录，它主体厚重，言之有物，读来张力十足，深得我心。
在此文中，总是藏着最为真切而动人的细节与片段。譬如，“癌症就是个慢性病，它不会马上要你的命！所以得了癌症千万不要慌忙着做决定。”“病有来处，必有去处。”“瘤子能化合而成，也能分解而去。”“因经济样态的多元，生存竞争的加剧，与外源性疾病和内源性疾病相比，因心理原因导致的心源性疾病就多了起来。这样，以心身一体为理念的医疗模式才到了大显身手的时候。”又如，“一个超越常规知识的，功能广谱而神奇的治病疗法被抬升到社会层面上来了，发挥起了不吃药、不打针、不输液、不手术也能治病的特长，大步登上了必将创造奇迹的时代舞台。”“2014年，一位企业家也来了，他用十二亿人民币来买断蒙医心身疗法的知识产权。纳贡先生毫不犹豫地拒绝了，他创立“蒙医心身互动疗法”的初心是减免人类的病痛，而不是发财！”这些细节描写，对于连接整篇文章故事情节、丰富作品内涵具有重要作用，它将读者带入到美好的向往中，令人流连其间。再如，“作为物化存在的身体，靠能量的供给得以延续，而能量的运行受信息的导引产生顺畅或淤堵的现象，进而导致身体在健康方面的变化。”“受病痛折磨而又求医无门的人们从四面八方涌向内蒙古国际蒙医医院，医院的课堂坐不下了，于是各盟市、旗县的蒙医医院也加盟进来开设起心身科和课堂，力图解决本地人在本地听课的需求。”“现在，这个创造了无数奇迹的心灵开始被内向使用起来了，相信这个无所不能的伟大力量必将创造出更多新奇迹来的！”这些片段既是对心身互动疗法形成、发展的真实记录，也是对这一新颖、独特疗法的深刻思考，体现了作者坚守人民立场，把握人民需求，反映人民关切，弘扬时代主旋律的文艺实践精神与价值追寻。透过本文，我们如同走进一个新世界，走进一种新奇、动人心弦的巨大心力应用场，体悟到心力作用于人体后创造的一个个生命奇迹。
创立心身互动疗传，其路漫漫，有多少人与之命运相连，有多少人为了此疗法能传得更开、传得更广、传得更深，他（她）们付出了多少心血，付出了多少款款深情。诸如，在写到创立此疗法的艰辛历程时，纳贡博士曾建立过超一万五千份患者受益情况的档案，这是他为检验真理找到的主要根据。再如，心身互动疗法之所以能由民间走向社会与国际，这中间得益于乌兰女土的大力助推。她巨臂一挥，先找学者、专家对此疗法进行学术论证，在得到肯定答案后，她不仅请纳贡博土在内蒙古一家医院开设心身科坐诊推广此疗术，而且还向联合国总部有关机构介绍之，这样蒙医心身互动疗法在全国和世界上才有了许可证。或许，在我们眼中，那一万五千个患者和乌兰女土是心身互动疗法形成中的“过往”，但在特•官布扎布笔下，在纳贡博土的眼中，那些“过往”就是他的全部人生、所有梦想。他（她）们的故事和蒙医心身互动疗法永远连在了一起。可想而知，没有他（她）们的参与实践，没有好人的促成，这一疗法就不可能行世，更不可能惠及大众。就此意义上讲，《心，被内向使用之后》写出了人与心身互动疗法共生、共荣的精神内涵，这是现代人对于健康的新愿景、新希望。阅读此文，可以唤醒我们真切的健康、生命感受，进一步激发我们对健康、生命的珍视与关爱。
循着本文，再结合中华传统文化中的“心主神明”思想，其实皆在提醒、引导我们在追求身体健康的同时，也要关注心灵健康。特别是身处现代社会，面对身心疾病越来越多的实际，我们更要学会自我调整心理，保持平和心态，达到身心健康，奔向美好新生活。
作为一篇具有鲜明时代特色的报告文学，《心，被内向使用之后》也存在着美中不足之处。该文以小我、大众见大医疗、大时代，“大”是让人领略了，但这个“小”起始在，后面却不见踪影了。纵然顺着行文，我们可以猜测出小我康复了，但是我想，既然以“小”入笔，那么后面就应该有“小”的继续“小”的交待，这样不仅显得报告完整，给人一种明了通畅之感，而且以众多实例加现身说法的结果更能令人信服。当然，这点小不足与大相比，不过是白圭之玷。
（作者系中国文艺评论家协会会员、内蒙古民族文化艺术研究院副研究员、察右前旗文艺评论家协会主席）
