土埝矿连载

一

土埝是几个村庄的总称。几个不大的滩头村庄，没有正式的庄名，按照方位大家称为南埝、北埝、东埝、西埝。何谓“埝”？老家人说，这是修地的一种方式，为了防止水土流失，先辈们用土筑成的小堤或土埂，房子就盖在高处。土埝这个名字，在现在的地图上确实找不到了地方志载，这是故乡的旧名。这分明是土埝人的召唤，土埝在秘密地约我潜行，宛如一个为乡土献身的女人，让我为她收敛枪戟的羽毛，为她梳理前世与今生。

还是说说这土埝后来的事吧。不过，说事归说事，地理环境是真实的，这是客观因素。不过发生在这块土地上的故事，我无论说的啥事，那真真切切是我看到的或听到的。有我的这个表态，你就耐心听着就行了。

西高头外就是现在一片大约1500亩的洼地，中间有片从没有干涸的水，据说是当年是黄河决口时形成的的大窝坑，过去，故乡人一直叫河或套。河以套名，套也是河的别称，土埝村就在套东边。

后来官方把这片洼地叫湖。不知是哪一辈的族长曾经反对说：有些人就喜欢吹牛夸大，巴掌大的个坑，一汪子水就说是湖，那中国的湖就太多了，不如叫河好些。咱土埝在黄河的北岸，黄河都叫河，西边的那个水汪子怎么能算得上湖呢？

有人附和，对，湖比河大，咱那水汪子，最多算得上河，叫湖不合适。

又有人说：脸是人家给的，咱自己要长脸，也不能拿那水汪子长脸。

大家点头：行，咱以后就叫河，河套，别叫什么湖，这玩意与微山湖放在一起比较，还不说咱是小巫见大巫！

于是，湖里也就成了河里，套里。西埝村的西侧就是套的岸堤，这宽如大马路的高头上便是土埝村人说的套边。

套边是聚集人休闲的场所，土埝村人闲了就会三三两两陆续聚集在一起穷侃巴啦，好听点是“啦大呱”。起初的“啦大呱”，就是啦家常，东家长西家短，七个狸猫八个眼，云山雾罩，看谁侃得云乎，看谁啦得邪乎；后来，大家觉得天南地北离自己太远，扯天拉地有点穷侃的味道离谱太多，不如啦啦身边的人身边的事有意思，还能起到说劝作用。于是，谁都可以啦大呱，大呱的内容就是套边周围村庄上的真人真事了，而这真人真事必须让人能听得入耳，有趣好笑。

大家在谈论村子上某人某事时，有了一个习惯，那就是指桑骂槐，借东说西，不提真名，不点真姓。谁要是敢说啥事说的是自家的，那好，你果真敢对号入座，除非你改个姓！

后来，大家就立了个规矩，借助说事，教育他人，只谈事，不说谁的真名。　

五十年代，套边的大呱，多是些取笑人的故事，故事的主角初时也只能是被看作是“歪瓜瘪枣”的人物。

土埝的石姓算是单门独户，无论年龄，在辈份上总是低于其他姓氏。在土埝，人们自然会拿石姓开刀。石大元便是其中的一个“歪瓜瘪枣”。

石大元出生时正逢过年，一个“大雷子”吓哭了石大元，过罢年，石大元就不哭了，而且再大的动静他都装作不知道。石大元被人们认为是个“聋子”。人常说“十个聋子九个哑”，而石大元的说话是正常的，而且嘴还甜，调皮时，还经常跟着绵羊学绵羊叫。土埝村的人都说，石大元这孩子是“百里挑一的会说”。

不久，套边周围遇到了孬年成，石大元渐渐体质弱起来，看了几家医院瞧了许多村野大夫，石大元仍是显得愈加反应迟钝起来。石家本来就穷，供不起大元上学，石大元的父亲逢人就说他的孩子听不懂那些老师讲的话。俗话说“好孩子不往庙里送”，石大元只能进庙了。庙里来了一个唱大鼓的，石大元要学唱大鼓，就拜了师，成了第一个唱大鼓的。

一晃多年过去了，石大元的鼓声从庙里传出，惊动了土埝人常去庙里听石大元的大鼓。石大元的爹娘见孩子有了出息，后悔当年对孩子心太狠，早知孩子这么聪明，就让孩子上学了，兴许上好了学还能当上个什么官呢。

石大元没有忘记爹娘，便携带者大鼓家什被人领着回到了自己的家，并说以后不在庙里唱大鼓了，要唱就在家里唱给爹娘听。

娘喜欢：对，回家来。如今在庙上，似乎当了和尚，连个媳妇也不好说。

每天傍晚喝完汤后，村子里的鼓声就响起，“哎——”声音拉的很长。

邻居说，石大元又开始学绵羊叫了。

接着，“大鼓一敲钢板叮——”人们这才明白，石大元要唱大鼓了，便纷纷丢了手中的活，跑到石大元家听大鼓了。

石大元的大鼓，每每开场基本上都是那几句不变的词，只见他一手打鼓，一手摇动半月钢板：“大鼓一敲钢板叮，敲一敲大鼓开了正风。我把您各位恩公都请到，您给俺围坐两旁慢慢地听——”

有时候，石大元也会换种开场的唱法：

“咱这里轻敲牛皮拎钢板，

闲话说完唱正篇。

我把您好闲的君家都请到，

您懂得忍耐两旁要哑言。

这部书我有心自打开头唱，

您会说早晚唱到热闹篇。

这部书我有心放到尾上论，

常言讲书到临尾渐渐松。

我给您掐去头来减去尾，

热闹三回唱当中。

爱听书您都朝御花园里留神看，

月光下正坐着当朝天子一盘龙——”

时间长了，石大元家院子里盛不下人，于是墙头上趴的、树上爬的、门外路上，都堆满了人。石大元的大鼓声闹得土埝村人整天夜里睡不着觉。

有人说石大元的大鼓不亚于外地来的“拉魂腔”，大鼓也能勾魂，特别是小女孩的魂。尹家的花秧那闺女就是被石大元的大鼓勾去魂的。

花秧每天喝汤（吃晚饭）比谁家都早，她撂下碗，摸起一个小本子和铅笔，就跑去石大元家。唱大鼓时，花秧总是坐在石大元的面前。有人说，一个女孩子家，偎那么近干啥？花秧头一扭说：离得近，听得清。

乡间说唱培养了乡亲们质朴率真的艺术情趣，以及行好向善嫉恶如仇的立身处世观念，给人影响之深，可以说深入骨髓，一直渗透到现在的文学阅读和艺术欣赏趣味里，形成了一种根深蒂固的审美取向。有时已是夜阑更深，石大元一句“要知后事如何，且听明晚分解”，直把大伙胃口被吊得足足的，带着对大鼓书里主人公命运的牵肠挂肚，情有不舍地离去，只盼第二天鼓声一响，赶紧碗筷一推，再跟着石大元过一个晚上的戏瘾。石大元不光唱大鼓，吹拉弹唱几乎样样精通，有些红白事，喇叭班子、戏班子也会邀请石大元帮场子。在那个时代，石大元凭靠这种本领，实现了“挣钱不挣钱落个肚子圆”，算得上一条不错的自立谋生之道。

有时，别的村子请石大元唱大鼓书，安营扎寨一唱多日，一部书唱完的时候，由村里的热心人挨门逐户筹粮食，作为演出的酬劳，给一小碗还是一大瓢，多少随意、悉听尊便，在那个年月，虽说日子都过得紧紧巴巴，但很少有人在这上面斤斤计较，一般都表现得慷慨大度。靠——年底起粮食竟然一大车好几麻袋，赛过土改后的地主！

乡村听大鼓多在村子中间一片敞亮开阔的地方，桌子板凳摆放整齐，煤油灯擦净拧亮，开场一通鼓乐，便引来四面八方急促而至的脚步，挤挤挨挨的人头密似天上的星星。正逢夏季，在外面听书不冷，把纳凉消暑和艺术欣赏两种功能合二为一。村长说，还是让石大元每天夜里到套边唱吧，并安排专人轮流每天用平板车帮石大元拎家伙。

有时，公社的一帮子干部也骑着自行车摸黑到土埝村，来听石大元的大鼓，再后来，每逢镇上集市，还专门安排场子，允许石大元唱大鼓收钱，石大元一下子成了响当当的“大人物”。每天都少不了花秧帮着给石大元拿家什，还帮着起钱。

后来，花秧娘悄悄告诉花秧爹，闺女迷上了大人物。

啥大人物？公社的？什么官？花秧爹急急地问。

屁官！就是那个唱大鼓的！

花秧爹脸一本：有这事？我以为她去帮忙的，你要防着点，别让人说闲话！

花秧娘脸一扭：我防？咋防？

说是说，防是防，爹娘都喜欢听大鼓，自然也挡不住花秧去听石大元的大鼓。

花秧真的迷上了石大元的大鼓，石大元到几里路远的外庄子唱大鼓，花秧也要拿着个本子跑着去。时间长了，难免闲话传来，有的说花秧经常到石大元家帮石大元娘洗衣服、干活，还有的说下半夜花秧还在石大元家，肯定是在石大元家过夜了。。。。。。说得有鼻子有眼的，让花秧的爹娘心里直发毛。

花秧娘开始骂花秧，花秧委屈，说自己只想记下石大元唱的词，咬死牙口说自己和石大元没那事。气得花秧爹也骂道：该死的臭妮子，你还要有哪事？便动手开始打花秧了，花秧只能往外跑，没人敢收留花秧，花秧只好往石大元家躲，越躲乱子越闹得大。

石大元不好再在套边唱大鼓了，花秧竟然拉起石大元，拎着牛皮鼓，离开了土埝村。

尹家在西埝也是孤门独户，没人帮着花秧的娘找闺女，花秧的爹娘只好到十几里外的东埝尹氏家族搬兵。

尹氏家族带头的叫尹海风，不顾石大元爹娘的哀求，把石家的坛坛罐罐砸了稀烂，也还是找不到花秧的下落。

后来，石大元被作为“反动艺人”遣返到土埝村。接着，土埝村又掀起了“破四旧、立四新”的热潮，让石大元带着高帽子游乡，接受批斗，把个石大元弄得死去活来。石大元只好供出了花秧的藏身之处。

花秧挺着大肚子回到家，见石大元被折腾得不成人样，死活要出去护着石大元，被她爹用绳子捆了起来，关在屋里。

花秧要绝食。

花秧娘劝说：儿啊，你不为自己想，也要为你肚子里的孩子想啊，还是多少吃点吧。

花秧哭着，吃着。

两个月后，花秧生了，是个男孩。

花秧不见石家人来，也不见石大元来看她娘俩，又伤心了。

花秧要强，死活不再给孩子奶吃。

孩子成天嚎得没人腔，让外人直揪心：这花秧简直就是个憨妮子，当娘的补给孩子喂奶，那孩子咋活？

陆陆续续地，家里不断三五成群来人劝说。

花秧说，没爹的孩子，你们心疼，你们去喂奶给他！

花秧爹烦了，你个熊妮子说的啥话？老少爷们都让你得罪了，你不想让我活了？

花秧不示弱：我又没让你死，你要想死，跳河去好了！

花秧爹怒从胆边生，好啊，你让老子死？老子就不死，要死你去死，找不着男人了，弄个野孩子回家，还有脸跟我犟嘴，别在家里丢俺的人！

花秧把孩子往床上一扔，行，我丢人，我死好了。

花秧真的拿绳子往房梁上一扔，搬个板凳，上了凳子，把绳子打了个套，头往套里一伸，双脚一蹬蹬子。

花秧爹傻了，驴叫一般，她娘——她娘——快来呀——你闺女上吊了——

花秧娘从门外跑进来，见闺女已经悬梁了，接着拔腿又往外跑，边跑边大声嘶哑呼喊——来人呀——花秧上吊了——救命呀——

等人来了，把花秧放下，花秧已经咽气了。

有人说，快叫魂吧——

花秧娘急火火地满院子乱跑——叫魂——快叫魂——各位大爷大娘大哥大嫂大侄子侄媳妇——帮帮俺吧——快叫魂呀——

叫魂叫到天黑，花秧也没醒过来。

花秧死了，花秧爹呆呆地坐在地上。

有人把个烟袋递过去，他拿烟袋照着自己的头猛敲，众人只好夺过烟袋。

人们纷纷散去。

第二天，土埝的老少爷们又纷纷来到石家院子，想帮着花家处理丧事，但是，怎么也找不到了花秧爹。

花秧娘哭着说，别找了，他可能去河里了。

人们纷纷跑到河边去找，北岸南岸西岸都找了，没有。

几个青年撑着船，在河里找，终于在高头西岸往里几十米的蒲草里找到了。

花秧爹被人捞上来，早被水泡涨了。

之后，花秧娘疯了，手里成天拿着花秧写满密密麻麻铅笔字的本子，满套里乱跑，满套边喊唱：“大鼓一敲——那个钢板叮——那个叮——叮——”

不久，石大元被放了出来。他回到土埝，将孩子偷偷抱走，离开了土埝。

从此，土埝再也没有了大鼓声。

记得就在花秧与她爹死后不久，花秧的孩子由石家抱回去喂养，并给孩子起了个名字：石上飞。石大元则外出闯荡了，石上飞由奶奶抚养。

我比石上飞大个七八岁，母亲经常带我到石家去看这个没娘的孩子。

不久，听说省地质局派员在土埝作地质调查，接着进行岩芯钻探，布孔100多个，竟然在百十米深处见到煤线。

土埝顿时沸腾了起来：

土埝发现了煤田！

土埝发现煤田并不稀奇，只是土埝人没见过世面。早在袁大头时，土埝几十里外就有过一个煤栈，后来被日本人强占了。后来，日本人被中国人赶走前，就把那煤栈给毁了。再后来，中国人在煤栈的原地又办起了煤矿，玩了几十年。土埝人还沾了煤矿的不少光，用煤取暖、代替柴火做饭和烧窑等。

一说土埝要打井建矿了，石大元的事一下子被人们扔到了脑后。