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天棋，自然为棋盘，万物为棋子。
一元整合，四方列向，九极穷变。
从混沌中衍化，在十指中显现。
合，并万道。
……
吴月明牵着小凤栖的手进入石屋，屋内陈列简朴，石床、石凳、石桌、石器，皆离不开石。
石登上端坐着一位瘦骨嶙峋的老者，老者自称祁放勋，按照吴月明的认知，也算是五帝之一。
吴月明有很多问题想问，例如神石镇山之事，李哪重生之事。
祁放勋却是拿出两盆石子：“当初创造石子棋，本是想借此让我的儿子修行仁德。今日你来了，不妨下一局？”
“……”不明白祁放勋说前面那一句什么意思，搞得自己多了个爸爸似的，吴月明：“我不会下石子棋。”
祁放勋悠悠笑道，不在意吴月明的想法：“随便下下，你不是想成为明星么？我倒是可以指点你一二。”
祁放勋将石子棋规则告诉吴月明，吴月明一听：“这不就是围棋么？”
祁放勋点头默认，围棋已经后世的说法了。
那还不简单？
吴月明盘膝而坐，从石罐中拿出石...棋子，放在三之四星位。
祁放勋随手落子，吴月明刚将手伸回石罐，突然凑近棋盘盯着祁放勋的落子瞪大了眼睛。
对比自己的棋...石子，一模一样！
吴月明：“棋子不分黑白，这怎么下？”
祁放勋：“执棋如率人，争斗的过程中，没有谁会将黑白涂于表面。”
跟我扯犊子呢？吴月明不乐意：“双方交战，至少双方都会准备区分敌我的标记，最直接的便是服饰。”
祁放勋：“石子棋只在方寸之内，你未来的敌人不是绝对的黑暗，而是一切披着光明的黑暗。”
吴月明竟然无言以对。
见吴月明不下了，祁放勋问道：“你知道后世的石子棋为什么要分黑白吗？”
这还用说，吴月明当即想到中国的文化象征：太极。
奕缝对手，棋分黑白。
黑白二色为现象，其本质象征的是一切矛盾的事物。
祁放勋微微点了点头：“辩证法的思维，也算不错了。”
祁放勋给出标准答案：“后世之所以将石子棋分黑白二色，因为这两种颜色的石子具有普遍性。”
说简单一点，就是黑白二色的石子好找……
祁放勋：“要不你现在去找找？我这里全是白子，你只需要找180颗黑色石子，我们继续说明星的事。”
180颗？难道不是181颗么？
标准的围棋，白子180颗，黑子181颗，总计361颗棋子，刚好能填满十九路棋盘。
祁放勋能听见吴月明心中所想：“诶，你仔细看看，我这是十八路棋盘，只需要324颗棋子。”
吴月明被祁放勋弄糊涂了，十八路围棋只需要324颗棋子，让自己找180黑子意欲何为？
祁放勋：“不急，我们先将这盘棋下完吧。”
双方执同色棋子，故打吃的规则不能生效。
待二人将棋盘填满。
一眨眼，原来的324颗白子现在却全部变成了黑子。
幻术！？
吴月明还以为自己眼花了，再一眨眼，324颗棋子各成一色，构成七彩光晕。
祁放勋：“我与你下的这盘棋，你可以理解为天棋。”
以天的视角俯瞰世界，黑白为一色，善恶于一体，动植作一物，天地成一界，万物归一。
这句话前一个天是大自然的意思，后一个天是天空的意思。
这盘棋与其说是纵横十八路，不如说是四方九路。
方寸之间，采昼夜运天时，四向合地利，九作人数之极，穿插其间，以演无穷。
所谓人数，即十进制之数：一二三四五六七八九十。
一为个，十为整，逢十归一，故九做数之极。
这套算法就是根据人的手指归纳总结出的，即为人数。
至于天数，后人总结为二进制之数，祁放勋不给予评论。
吴月明觉得祁放勋说的不对，十八路围棋，其路数是1到324的阶乘，怎么会是无穷呢？
祁放勋让吴月明不要着急，现在他们讲的是天棋，稍后会讲人棋。
祁放勋讲天棋的目的是为吴月明阐述明星。
以这盘白子为例，在方寸之间，不以刚才祁放勋用天的视角推演，只用人的肉眼观察，它是白色的。
但它真的是白色吗？
在自然中，一颗棋子的黑白，是由昼夜定义。
即使它是白子，一旦暗夜降临，它也会归于黑暗。
吴月明反驳祁放勋的观点，祁放勋之所以这么说，是因为祁放勋一直将人的肉眼所见定为参照物。
棋子本身是白，黑夜不过是现象的掩盖。
“那这样呢？”祁放勋从棋盘中拿起一颗白子，用手使劲搓了搓，其白子居然变成了黑子。
这么脏的手？
不对，吴月明观察到了祁放勋手上的白色粉末，这颗石子本身就是黑色。
再一搓，棋子又掉一层黑壳，变为白色。
再一搓，棋子又掉一层白粉，变为黑色。
现象与本质，同样可以互相转化，层层嵌套。
套娃呢？
祁放勋：“按照你们现代的说法，我算是半个唯心主义了。”
唯心主义和唯物主义对立统一，在吴月明身处的现代，是唯物主义发展领先于唯心主义的时代。
但在吴月明现在所在的古代，是唯心主义领先于唯物主义的时代。
二者互相矛盾，但都有一个共同点，即目的是以人为根本，促进社会的发展。
祁放勋：“刚才我们所说天棋，脱离了人，是不是把你说糊涂了？”
现象与本质，就如同黑白二色，在昼夜面前，可以互相转化，源于一体，即自然。
但现象与本质又必须区分开，人认识世界，是从混沌到模糊，从模糊到清晰的过程。
有一点祁放勋必须承认，吴月明所处的时代在千年之后，那个时代的思想理论必定是高明于自己的。
所谓高明，高是修饰，重在明。
两个时代虽然不同，社会环境不同，其思想便会有所差异，但是推进时代的思想，必然是以人为根本的。
脱离了人之根本，就很容易反其道而行，让一切混乱不堪。
方寸为世界，人就是世界中的一颗棋子。
所谓明星，祁放勋纠正吴月明方才所说：白棋之白，不因外界而改变，同样不以人的肉眼为色彩，而是心。
一个善良的人，当你给他贴上邪恶的标签，他在你心里便是邪恶的。
祁放勋将手中的黑子送给吴月明，当你有一天能看到它的本质色彩，也是你成为明星的时候了。
