网站用户
李白家族为什么会迁居在四川江油？
关于李白和父辈的经历，李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联硅组，世为显著。中叶非罪，谪居彖支，易姓与名。然自穷蝉至舜五世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。”
还有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》说：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱筐中，得公之亡子伯禽手疏十数行。纸坏字缺，不能详备。约而计之。凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。”
李阳冰是李白的族叔，这个范传正也与李白的关系非比寻常。他的父亲是李白生前的好友范伦。范传正字西老，其父曾任户部员外郎。他是进士出身，“又以博学宏辞及书判皆登甲科，授集贤殿校书郎、渭南尉，拜监察，殿中侍御史。”范传正曾为李白迁坟，所以撰写新墓碑，在他任歙州刺史时。最重要的是，他在褐衣时曾游历西边，是亲自考察过西域的旅行家，并著有《西陲要略》三卷，后来失传。
正是根据这些亲友所记录，今天可以基本相信李白一家放逐西域是事实。范传正揭示就因为隋朝末年天下大乱，家族流离失所到了西域碎叶，然后隐姓埋名。而李阳冰说的更加隐晦，“中叶非罪，谪居彖支，易姓与名。”他们都提到两个重要细节：“隐姓埋名”和“神龙”年间返回西蜀。但这一李家后人为什么要前往蜀中居住？
蜀中绵州昌隆和李家很可能有非同寻常的关系，这里的确是唐朝李氏真正的家乡，而且还是李唐王朝的祖陵所在。该地在唐朝名为昌隆，已经表明非同一般，这个李唐祖陵正是唐高祖李渊的祖父李虎安葬在此，唐朝建立的武德元年（618）被追认为太祖。李虎为西魏重臣，号称八柱国之一。据《唐会要》所载，他的陵墓为永康陵，应该位于今天陕西省三原县，今天这里还有这么一陵墓。不过，李虎下葬并没有确凿证据，三原县永康陵应该是唐朝建立以后才有的一个纪念性质的衣冠冢，因为李虎死的时候连隋朝都还没有建立，甚至关于南北朝的重要史书如《魏书》、《周书》、《北史》等均未为李虎立传，其生平事迹也有不少疑点，他的主要事迹其实仅散见于新旧《唐书·高祖本纪》、《新唐书》卷七十的《宗室世系表》及《册府元龟》卷一《帝王部·帝系门》等书，其中以《册府元龟》所载最详细，可偏偏没有涉及李虎葬在哪里。后来如甘肃清水也传出有李虎陵墓，甘肃陇南成县也有所谓安葬李虎的太祖山。因为李家提到祖上都说来自陇西，但实际上如清水下葬的和李唐先祖的李虎并非同一个人。
从安葬习俗来说，汉末到唐初几百年习惯封土，并不依山起陵，所以从曹操到隋炀帝，长久以来都很难找到真正的墓葬，李虎的陵墓很可能也有这种情况，而且唐人并不习惯迁葬，所以永康陵是属于纪念性质，李虎应该没有安葬在那里。
恰恰蜀中绵州在一些史料中提到，应该才是李虎真正的安葬地，据《资治通鉴》之《唐纪》中胡三省注表明，李虎死后葬于龙州江油县西一里的牛心山；同时指出李虎又名李龙迁。胡三省虽然仅仅为通鉴作注释，但堪为一代史学大家，其一大贡献就在补充遗漏，而且他擅长地理注释，他的求真求实的学术品格，历来评价都相当高，所以，他对李虎下葬地的揭示是非常值得重视。另外，据《元和郡县图志》与《读史方舆纪要》载，李虎与李弼等八人“佐周伐魏”之后即入蜀占据龙州，并“臣梁”于僭主萧纪。李虎身为西魏太尉，位高权重，其“佐周伐魏”包括臣服梁王萧纪均属叛逆行为，他后来改名李龙迁的原因多半为此。而举一郡地盘以臣僭主萧纪，当然更不光彩，所以唐朝的史书统统没有他入蜀以后的事。
李虎真正的安葬地就是蜀中绵州，作为西魏一代重臣，自然子孙众多。因此，李白祖上就有生活在江油的，所以，后来李客才会在神龙年间返回蜀中，重新认归李氏宗族。
而且，这并非单独的孤证。唐末五代在蜀中多年的杜光庭编撰的《道教灵异记》载：“梁武陵王纪理益州，使李龙迁筑城於牛心山。龙迁既没，即葬於山侧，乡里为立祠。武德中，改为观。武氏革命，凿断山脉。明皇幸蜀，有老人苏坦奏曰：牛心山国之祖墓，今日蒙尘之祸，乃则天掘凿所致。明皇即命修填如旧。明年，诛禄山，复宫阙。”杜光庭本就是一个著名的道士，在青城山修道多年，同时也是一个才华横溢的名士，所写的传奇小说《虬髯客传》流传千古，深受后人喜爱。杜光庭虽然有为道教抬高地位的嫌疑，但毕竟也是一个学识渊博的人，搜罗典故传闻还是有一定的依据。他提到江油城最早就是李虎所修筑，死后也就下葬于此，当地是李氏家族近祖的祖籍所在，名为昌隆显然寓意唐朝的根基兴旺正是在此。
从另外角度来说，为何安史之乱爆发后，唐玄宗李隆基要逃奔蜀中？不光因为四川地势险要，还因为这唐王朝极其重要的祖陵所在，当地李氏后裔比较众多，后来唐朝更将成都升里是李级为南京，与西京长安、东京洛阳、北京太原并列，显然蜀中与李唐皇室有这样一段极为隐秘的关联。李白一家要返回蜀中绵州认祖归宗，定居在此，自然就在情理之中了。
