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十七岁的女孩子，对生活自然有憧憬。所以，当母亲来告诉她，已经为她物色了一个男孩子的时候，孔二姑娘不仅感到有些意外，还感到有些哀伤。姐姐是二十岁才结婚的，她完全可以学姐姐的样子，她又没做好出嫁的精神准备，一点也不急于离开家去过不同的新生活。
姑娘家内心里，那种对生活的朦胧的期待，母亲当然是明白。但在孔夫人心里同样明白的，是这期待没有什么实际意义。贵族家庭与平民家庭不同，贵族家庭处事得讲礼节、依规矩。因此，贵族女孩实际上只能长居深闺，不似平民女孩，可以有些肆无忌惮。除了在有节日的时候，贵族女孩可以外出凑凑热闹外，与青年男子相识的机会不多的。所以，自由恋爱是属于平民的幸福。对贵族女孩来说，再等待，也就只是在等待，不如干脆直奔婚姻的主题而去。
崔杼在孙林父的陪同下来到孔达家里求婚。消息是贴身小婢女跑着来告诉她的。小婢女的年龄与孔二姑娘相差不大，她很为孔二姑娘兴奋，就仿佛是准备过元宵节一样。有很大可能性，她是要随孔二姑娘陪嫁过去。所以，她的兴奋也是可以理解。
孔二姑娘则比较平静，她是一种矛盾的心态。要说高兴，她还不曾见过那男孩，不觉得这是个值得高兴的理由。要说不高兴，也没有道理。这是每个人都要经历的事情，而且，她亦相信父母是真心为自己的幸福着想，所以，她是不知道自己是该感到高兴还是不高兴。
小婢女问孔二姑娘：“想去看看他是什么样子的吗？”
孔二姑娘说：“有什么好看的。”
小婢女说：“好看的！他就是你的未来呀。走。我们可以在窗外偷偷瞄一下。”
小婢女拉起孔二姑娘的手说。
她的兴奋的心情是抑制不住的，很有感染力，亦就勾起了孔二姑娘的好奇心。女人的未来，确实就是在自己所要嫁予的男人身上。女人没有自食其力的能力，她的身份也不需要她去自食其力。那她的未来，是光明的，美好的，还是怎样的一副样子呢？确实就是在他了。
她们离开孔二姑娘的闺房。孔家的府第是比较大的，从住房到客厅有一段距离。所以，当她们快到客厅那间屋子时，经过茶水间，刚开始的兴奋退了潮，孔二姑娘就胆怯了。姑娘家总应该有点儿矜持，偷偷从窗口的缝隙中往里瞄，不够雅观。
小婢女说：“那我去。看看他是怎样一个人。回来再跟你说。”
抑制不住的好奇心，小婢女就松开了孔二姑娘的手。她是个小机灵，在茶水间里端起茶水，借口要为客人斟茶，就走到客厅里面去。
崔杼这次到孔达家里来，是认真的，就是直奔主题而来的。《礼记·昏义》说：“昏礼。下达纳采。用雁。”同时载有：“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼。崔杼这次来就是行“执雁之礼”，代表吉利，不是空手而来。
孔夫人对他是满意的。她对崔杼说：“我们这个女儿，你庄叔很宠她，视若珍宝，若他日你返回齐国，怎么办呢？”
崔杼说：“若有那天，当然是与我一同回齐国。我不会抛弃她，不会亏待她。请相信我也会如珍宝般珍惜她。”
如能回齐国去，这当然是好事，齐国是大国，若国家有征召，他不仅可以恢复名誉与地位，还有条件可以有一番大作为。当然，齐国与卫国虽然相邻，一次往返，路途还是很遥远的。不过，这也不是什么很大的问题。女人也就是嫁谁跟谁的吧，孔夫人主要是为了要他一句承诺。
孔达对崔杼说：“以后的世界，当然是你们年青人的世界。我只是想说，若汝留在卫国，望尽心为卫国效力；若汝受召回齐国，请信守今日之诺言；若他日卫齐两国不幸兵戎相见，亦毋忘今日姻亲之善。”
崔杼郑重地承诺了。
男女婚事，男方如果不向女方家人行求婚的礼，只是征得女孩同意就结婚，就有点拐骗人家女儿的味道。向女方的家人求婚，其意义，也是给女方家庭一个承诺吧。尽管未来的事情，谁也保证不了，但态度是应该要有的。而纳吉用雁，这一习俗在广东地区至今仍然流传，只是用鹅代替了大雁。因为在广东地区，大雁不好找的。有趣的只是在英文里，大雁与鹅用的是同一个单词。
小婢女为他们逐一斟过茶，还偷偷地瞄他们各人的神情。孔夫人虽然对她跑过来斟茶感到诧异，这本来不是她的工作任务。但孔夫人也是明白人，知道她是来为女儿侦察情况的，也没责怪她。小婢女斟过一轮茶后，就迅速离开客厅，回到孔二姑娘的闺房。
小婢女又拉起孔二姑娘的手，依然是那样一种激动的神色。小婢女说：“你听我说，你知道他长什么样子吗？”
孔二姑娘问：“这我怎么知道？”
小婢女说：“你猜。”
孔二姑娘说：“不猜。”
小婢女说：“他就是那种，很君子的样子。”
看来，她觉得挺好的。
孔二姑娘说：“哦。”
小婢女又说：“就是很帅气的样子。我猜你一定会喜欢他的。庄叔和夫人对他都很满意。我看得出来。在给他们斟茶的时候，我还特别留意观察了他们每个人。”
当然，如果他们不满意，又怎么会接受他呢？
小婢女的激动，还是再次感染了孔二姑娘。毕竟是女孩子吧，虽然无力改变自己的命运，但听听别人的赞美之言，也是可以鼓舞自己面对未来的信心的。
孔达和夫人一起来找女儿，告诉她崔杼求婚的事情。女孩子的婚姻，父母作主，在他们就是理所当然的。而且这有很多好处，至少，也是为她找一个好归宿。
孔二姑娘说：“你们都同意了？”
孔夫人说：“他是一个很不错的青年，前程远大，虽然是从齐国流亡过来的，但他在齐国是有身份的，来到这里，也受到国君的重用。”
孔达说：“他的父亲，对我们卫国还有再生之德呢。”
他这一句补得有点要命了。
孔二姑娘说：“就是因为这个原因吗？”
话语间似乎是有些不高兴的样子。
孔达的意思是想要说明崔杼不仅自己是一个不错的小伙子，他的家庭也是一个很不错的贵族家庭。女儿这突然的一问，还是把孔达给问住了。因为在他心里，确实也还是有一点别的意思。他作为一个执政大臣，当然要为卫国的未来着想。他比较看好崔杼，想着将来他若得回齐国，也是有利于齐卫两国发展友好关系。只是没想到女儿这么敏感。
孔夫人安慰女儿说：“你父亲的话，他的意思，当然是认为崔杼适合你的意思。而不是别的其他。”
但孔二姑娘却突然悲伤地哭泣起来。这也是一种莫名的忧伤。嫁一个男人意味着要随他离开自己的家庭，到一个全然陌生的地方和他过亲密无间的生活。将来还要跑到齐国那么远，将来是否也会像现在这样，对自己的命运感到这样无能为力呢？这些想法都是让她感到恐惧的。
孔夫人扶着女儿的肩膀，把她搂在怀里。
孔达是看不得眼泪的人，女儿突然哭起来，让他感到莫名其妙，这有什么好哭的？他似乎想发脾气，如果不发脾气的话，他可能也会陪着掉眼泪。孔夫人朝他摆手，让他离开。孔达感到不理解。大女儿出嫁时也没有这样哭的。这不是好事情吗？不过他没说什么，还是离开了女儿的房间。这事情，让作母亲的去解决吧。她当然是会有办法的。
按《周礼》，“凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两”。这规定相当明确，就是婚礼不能奢华，甚至可以说是要相当的简朴。但随着经济的发展，人们的需求不断增大，也慢慢就突破了这一标准，婚礼渐渐奢华起来。
孔达大女儿在出嫁时，场面就是相当隆重的。孔达是个比较古板的人，自律性高，严守国法。但也是没有法子，因为娶儿媳妇的是孙良夫，他坚持认为要这样，也就只能这样。这事当然是男家作主的。
这次略有点不同，虽是男家娶亲，崔杼的亲人不在这边，婚礼就由孔夫人主办了。她不是第一次嫁女儿，经验还是有的，但孔达吩咐她，场面不要太豪华，相对简朴些就行了，这就让她觉得难办了。
孔夫人说：“为什么要这样呢？这不是亏待了我们小女儿吗？”
两个都是孔夫人的心头肉，亏待哪一个都不好。
孔达说：“这次跟上次不一样，国家刚刚遭受天灾，百姓正是蒙难之际，我作为执政大臣，如果在这个时候大摆个人喜事，难免会让人觉得像是幸灾乐祸的样子。”
孔夫人也就只好发挥她的女人的天赋，尽力去把这件事情操办好。
孔达要嫁女。这是朝中大事。大家都为他贺喜。但孔达万分抱歉地告诉他们，由于今年是灾年，就不想大办了。
众大臣们都说：“怎么能这样呢？还是应该要正常举办，至少也是冲一下喜。”
尽管大家都觉得大办没问题，但孔达是一个固执之人，决定了的事情，没有九头牛的力气拉不回头。或许，这也是他内心的一份骄傲。
最后，还是卫穆公说：“该做的事情，还是应该要做吧。婚姻是人生的重大事项，讲些规矩仪式，也是对婚姻本身的尊重。”
虽然孔达说婚事不大办，卫穆公还是对他有所赏赐贺喜，在迎亲日前十多天，还特别给他放了大假，让他好好准备。
到了出嫁这天，孔二姑娘的心情是感到甜蜜的。虽然就要离开自己熟悉的环境，到另一个陌生的环境生活；虽然在此后，她就要成为崔家的人，名字也会改成崔孔氏。当然，这并不是性别歧视，那时的姓名文化不成熟，男子也差不多是这样的取名方式。就像崔杼祖上原名叫吕季，也就是第四个儿子的意思，得封崔地后，就改为崔姓，叫崔季子了；虽然由于灾情的关系，她的婚礼简朴化了。但在这个她自己生命中的一个重要的时刻，只要能有父母充满爱意的珍贵祝福。这不就可以了吗？就仿佛是连起了一条无形的纽带，在心里与父母的爱永远连系着。
但是，卫穆公的使者却突然来到他们府上来。他是来宣孔达上朝的，说是朝中有紧急事务，也没说得清是什么事务，反正就是紧急事务，国君需要他立即上朝商议。这让孔夫人尴尬了，孔达上朝处理公务，这结婚的流程怎样往下走？
新娘子知道这消息后，平静的内心泛起涟漪，她感到十分失望，也是有些忐忑不安，似乎像是有些不祥的预感一样。没有父亲当面给予的祝福，这婚还怎么结呢？小婢女连忙给予她安慰。幸好大姐也回来帮忙了，也在身边安慰她。
孔夫人问孔达：“那怎么办呢？”
孔达无奈地说：“国君有急事召见，这是不可推辞的，只能过去了。”
孔夫人说：“女儿会失望的。我们等你回来再继续？”
孔达想了一下。说：“还是按程序走吧。还能怎么办呢？该做什么事情的时候就继续往下做，没必要耽搁时间的。”
他就是这样一种脾性。决定好了的事情一般不轻易改变。这恐怕也是最好的处理办法了。时光不等人，不能把已选好的吉时良辰给误了。
但在孔达要随使者离开时，孔夫人拦住了他。
孔夫人说：“你为女儿祝福几句再走吧。”
孔达同意了。
孔夫人就把流程适当地调整了一下，看着时辰对了，就让大女儿把一对新人带到孔达面前，接受父母的祝福。新娘子按习俗要求的那样，头上盖着红头巾。
孔达说：“你们长大了，组织自己的家庭。诗云：‘南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。’未来的日子，还很漫长。生活中也会有许多挑战，为父的，始终给予你们最美好的祝福。为父亦相信你们有幸福、美满的生活，琴瑟和鸣，儿孙满堂。”
孔达说完之后，孔夫人也祝福了几句。
孔达用的是《国风·周南·樛木》，以葛藟缠绕樛木比喻婚嫁，祝福一对新人的快乐幸福。这首诗在当时，也就是婚礼进行曲的地位了。孔达尽量做得坦然些，避免给人像是在敷衍行事一样的感觉。之后，才随使者上朝去。
到了朝堂上，见到除了一众卫国大臣之外，还有宋国大夫华椒在堂。卫穆公见到他来，很高兴，也有点抱歉。
卫穆公说：“要打断你的休假。实在也是事情紧急，需要上卿回来作决定。”
他虽然放了孔达大假，却不知道他是在哪一天行的婚礼。这次急召孔达上朝，也确实是因为事情重要，需要他来做决定。
时在宋卫曹三国边境地区，一大片的区域内出现了虫灾，曹国的灾情尤其严重。此前曹国曾派使者到卫国来，希望能低价购买一批粮食救援灾民。但卫国的大臣们担心若灾情进一步持续，会影响到卫国自身，都比较谨慎。后来，曹国又派使者到晋国和宋国请求援助，华椒这次紧急来聘问卫国，就是想谈谈联合救援曹国的事情。
华椒说：“曹国那边出现了比较大的问题，有不少灾民跑到宋国这边逃难，相信跑到你们卫国这边来的灾民，应该也有不少。据说已经没法子生活下去了，在严重的地方，已经有成片的饿殍出现。”
卫国的大臣们还是比较谨慎，尽管客观上有需要，并非说是劳民伤财，但卫国自身国力不强，逞强不得。华椒认为从卫国这边运粮食到曹国，路途较为方便，他希望卫国能尽快赈济曹国，以解燃眉之急。当然，最好他们这几个受灾国家，能够共同协商一个联合赈灾方案。所以，华椒也特别想请孔达能尽快启程到清丘会盟，商量具体的事项。
听着大家不断地发表各自的见解，孔达感到不好下决定。救急济难的道理大家都懂。虽然卫国受灾情的影响相对是没有那么严重，但要去援助曹国，也是很难预料后面灾情会怎样发展。而且，朝中的阻力也是这么大的话，是需要慎重行事。
华椒说：“晋庆郑曾说：‘背施无亲，幸灾不仁。’卫国与曹国相邻，且路途相对易行，若不施以援手，这与行恶又有何差异？当然，单凭宋国或卫国一国之力，是难以做好这件事情，所以我们才要联合起来，共同承担责任。”
周朝施行的是仁政。对各诸侯国而言，仁就是最高的政治目标。但政治又是现实的，落到具体情境，就需要有更多的现实主义考虑了。但华椒说他们几个受灾国大家联合起来救灾，这还是可行的。
孔达说：“曹卫相邻，曹民虽非卫之国民，但亦周之臣民。秦百里奚曾说：‘救灾恤邻，道也。行道有福。’若邻居缺食，拒绝赈济，非仁也。”
华椒说：“我们宋国也一样会履行自己的责任。如果卫侯同意，我与曹国及晋国已约好，在清丘举行盟会，请庄叔启程，我们这几个受灾情影响的国家，共同商讨应对灾情之法。”
联合赈灾是必要的。大家共同承担国际责任，这可以有。只要不是卫国独力承担救援责任，不是由卫国负担主要责任，大臣们也就没有太强烈的反对意见。卫穆公也不再犹豫，答应先给部分粮食援助曹国救急。至于最终的责任分担，就等孔达参加会盟之后回来再落实了。
