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倒淌河中西流水 洱海湖畔缅情怀
（4）
从金沙湾沙漠里的忧患意识中解脱出来，自然是在环湖东路完全穿越沙漠化地带后，与此渐行渐远的时候，大概已是10：30分左右的时光了，此时的环湖东路上的两侧渐渐地又恢复了大片、大片的草原和湿地的包围和护持，路旁的芨芨草成堆成片，底部的青翠和上部枝梢的黄而不枯，映衬着草原的秋色凝重，草场深处漭漭苍苍，掩映在其中的那些牛羊，其星星点点的黑白色调，与草原上的秋色对比鲜明、层次清新，仲秋时节的青海湖岸同样是芳草萋萋、美丽绝伦、美不胜收。
草场的肥美使得这一带牧场和牛羊群落密集了许多，沿途牧民们赶着牛群或羊群转场横穿公路或顺着公路的现象比比皆是，在到达湖东种羊场前的这一段路上，几十分钟的时段里就有至少三、四拨牧民赶着牛羊横穿马路或沿着马路放牧的景象出现——由于牛羊挡道，不管是往来的车辆，还是环湖的游客，自然都得退避三舍，给牛羊让道或等候其穿越马路，成了这一段路上很有趣味的事体了。
也正是由于让道或等候才得以能将这些镜头化为瞬间的永恒，才有了能让各位观赏浩浩荡荡的牛羊大军在马路上的雄姿和镜头。而这种景象在环湖过程中也只有在这儿才得以相见，成了此次环湖的绝版图象画面了。
11：00时许到达湖东种羊场，继续向前骑行，匆匆越过海神亭。
湖岸边上的湿地和草场更加的宽阔广袤，一片片的芨芨草被一葱葱结着团儿的不知名的牧草所取代，其间的牧场变得更加密集起来，白色的帐篷和白色的羊群在茂密的草地间，不仅使得已不再是单一绿色青翠的草原上有了更多的色彩，显得格外醒目，而且也把这一带的大草原点缀的更加美丽——仲秋季节的青海湖及其湿地草原依然是那么的令人神往，而这田园牧歌式的温馨，自然也让人感觉到了些许的亲切，孤旅的寂寞顿时消去了大半，好象是自己也融入到了这份自然的美景和图画中了。
而这幅美丽的图画中并非风平浪静一马平川，一会儿上坡一会儿下坡，反反复复的起伏和波动，把我这个骑行者推上了环湖东路10公里处的坡顶上，这时候展示在眼前的景象真是令人啧啧称奇，轮下环湖东路突然一改其始终沿着湖岸或湖边蜿蜒而行的态势，视野里笔直的公路象一条黑色的丝带穿过草地直指湖面，仿佛已经钻入大海，前边再没了踪影。
等风驰电掣般地一路下坡冲下来，眼看着就要冲入湖面时，环湖东路却腾跃而起，一个转弯就直接将你送到了青海湖东南角的一个美妙的地方——洱海。
“天下河流皆向东，唯有此溪向西流”的倒淌河在这里终止——倒淌河清凌凌的河水，静悄悄、温柔地流淌着，清冽淡泊，透明晶莹，涓涓绵长，象一道彩虹、象一条流动的星河，它东起日月山，蜿蜒四十多公里，西止青海湖东南缘边上，形成了大约只有四、五平方公里的湖泊——洱海，这里完全是以倒淌河之水为源而形成的淡水湖。因此，湖内盛产裸鲤等多种名贵鱼类资源，这里自然也是青海湖候鸟的主要觅食宝地。
旺季时，湖旁的洱海帐篷度假村已形成规模化，大概可容纳好几百人就餐和住宿。据说，在这里还可体验藏式生活，观赏藏式婚礼、民族歌舞，进行水上娱乐、沙漠运动、骑马拍照，还可观日出、日落，参加草原篝火晚会等等一系列的娱乐活动。
到达位于青海湖环湖东路6KM里程碑处的洱海时，已是11：50多分了；如今已进入淡季，各种娱乐活动和娱乐项目已经没那么多了，这里也就不再那么红火热闹了。 景区内只散落着的几顶白色帐篷和不停地游弋在滩涂上随时准备供游人们骑行拍照而三三两两聚堆儿的马匹，视野中远处湖岸纵深处，还有几辆自驾车及其游客们在那里留连玩乐或欣赏美景。当笔者骑着自行车从环湖路拐上了洱海的滩涂地带时，与正从滩涂深处游乐地带开了出来自驾车及其游客们狭路相逢，两个轮子只好停下来给四个轮子让道，目送他们开上了环湖东路扬长而去。
再度向洱海湖岸中那个刻有“青海湖-洱海”标志性的大石头处骑行时，有好几匹马都在追逐着笔者的自行车后，一个劲地推销着他（她）们的马匹，其间的马背上的小孩子和藏族姑娘，追着笔者自行车后面足足跑了上百米，一直追到湖水边的湿地草甸上，等我停下来准备拍照时，还一个劲地说他（她）们的马匹如何的温顺听话，骑着如何的安全可靠（实惠），还说可以为游客牵马缒镫，哈哈：））真让人动心——不过骑车人确实没兴趣再去骑马，于是婉言谢绝了。
在给那个刻有“青海湖-洱海”标志性的大石头和洱海以及本人的座骑留下了永恒的瞬间后，还请藏族姑娘为我和座骑留下了到此一游的影象，望着姑娘失望地牵着马离去的背影还真有些过意不去，其实她要是在给我照完相，再问一次我要不要骑马，或许我会尝试着骑一回马也未可知。不过牵着马的姑娘却一直也没有再回头，我则在湖岸边上骑着自已的悍马（自行车）转了一小圈也匆匆离开了洱海。
重回环湖东路后，骑行不一会儿就到了倒淌河与洱海连接处的滩涂和湿地边缘，从那条很不起眼的倒淌河上越过后，没多久就骑到了环湖东路与109国道相交的丁字路口——环湖东路的零公里处。
再回望这条从东往西流淌着的河时，虽然已不是很清晰或者说已经脱离了视野里视线能力的范围，按理说应该将其丢在脑后了，但这一脉一反常规的流水， 虽然在洱海这里找到了归属地，却依然是那么的无助或无奈。直叫我们能在其远远离去后，还似乎能听得见那无奈中的一声声叹息——听得到其喃喃私语和温婉泣诉中的情怀。倒淌河出现的地质缘因和地质年代我们这些草根阶层自然是无从查考，但她那流传了许久的神话和传说，却始终无法在人们的心灵中泯灭，特别是与其亲蜜接触后，更让人不能不对其有所探寻或向往。
关于倒淌河的传说，各民族间留传着不同的版本，虽然众说不一，但却都与女人相关——
在日月山以东，汉族民间千百年来的说法是它是公主的泪：唐王朝为了沟通汉藏两族的关系，促进文化交流，李世民将年轻美貌的文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布——文成公主在赴西藏途中，途中路过日月山小住，以适应高原的生存和生活环境；到达这里已是回首难见长安，西望又完全是一片苍漭悲凉、高寒蛮荒的异族他乡，此时此刻怎能不感到孤独无助、寂寞无奈呢？思念家乡、父母的情愫自然会油然而生，悲恸之下泪流满面、泪洒日月山巅，而公主的泪则汇成了这条与其一道西行的倒淌河流，也算是对那一段伤心的往事作个见证了。
在日月山以西，藏民族中则流传的是另一个神话：龙王派他的四个儿女造东西南北四海，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。但聪明、狡黠、智慧的小龙女从龙王那里偷了一根倒须，将其牵到日月山变成了一条倒着流淌的河流了…… ，这条河便是今天的倒淌河。
不管那种说法，这条河都是与女人相关联着，这些传说和神话，虽然都只是人们美好的牵强或附会，但却都为其增添了一些神秘。今天，我们能有幸风尘朴朴地骑行到此，探索和寻觅它的真实面目时，却在她的终点和归属地洱海，顿悟到了这条女性河的柔肠万种——温柔宽厚、满怀情感，温顺执著、坚韧不拔、百折不回，整个地活脱脱一个西部女人的性格，难怪我们要对她存有如此这般的神往或向往呢……。
