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谢申龙

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小说
202106/21
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《大明少年丞相》连载

第八章 寻找满太子的队伍到了上湖南的山塘驿

话说大明朝廷为寻找神宗小皇帝梦中所见的满太子,派出了一个找寻满太子的队伍。找寻队伍出了京师,沿着宽大的驰道向南进发。一天,到了巴陵,这巴陵乃是洞庭湖畔的著名古城,大家商议,《柳毅传》的故事就发生在洞庭湖畔,现在到了洞庭湖,应该去看看那个有古橘树的地方,那个曾经发生过人类与水族异类之间的爱情故事的地方,去看看是不是能够发现洞庭龙君满太子的消息。于是大家根据当地人的指点找到了洞庭湖南岸的那棵古橘树,王世贞、沈德符两位大学士模仿《柳毅传》里面的描写,也解下腰带,在树上敲了三下。但是却没有武士出现。由于沈德符对道术也略知一二,所以烧了一点香纸,念了一段《祝香神咒》:

“道由心学,心假香传。香爇玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。今臣关告,径达九天。”

沈德符念完符咒,连声大呼:“洞庭龙君满太子,你听到了吗?我们都是大明朝廷的重臣,奉神宗皇帝差遣前来洞庭湖请你去保我神宗皇帝身体健康,保我大明江山清泰,满太子你听到了吗?满太子你听到了吗?”

可是尽管沈德符言辞恳切,还是没有一点儿反应,于是大家议论一番也就罢了。

大家向着武陵方向进发。一路上大家议论,东晋陶渊明发现的桃花源就在武陵附近,既然来到了武陵,是不是到桃花源去看看。这一天,队伍来到了武陵,在当地人的引带下,大家很快找到了桃花源,果然有一大片桃花林,一条小溪潺潺流过,跟《桃花源记》里面描述的一模一样。面对此情此景,大学士们不禁诗兴大发起来。王世贞首先背出唐代包融的《武陵桃源送人》:

“武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶?源水今流桃复花。”

沈德符接着背出唐代李太白的《桃源》:“昔日狂秦事可嗟,直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口,万古潺湲二水斜。”张敬修接着背出李太白的另一首《桃源》:“露暗烟浓草色新,一翻流水满溪春。可怜渔父重来访,只见桃花不见人。”孙海说,要说吟咏桃花源的诗,王维的《桃源行》也是一首佳作,不过比较长,诗曰:“渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,近入千家散花竹。樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,还从物外起田园。月明松下房栊静,日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间,及至成仙遂不还。峡里谁知有人事,世中遥望空云山。不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。当时只记入山深,青溪几度到云林。春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”客用接着背诵了唐代卢纶的《同吉中孚梦桃源》:“春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。花水自深浅,无人知古今。夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝术,鸡犬傍篱栅。几处花下人,看予笑头白。”王世贞接着背诵宋代王安石的《桃源行》:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。避时不独商山翁,亦有桃源种桃者。此来种桃经几春,采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。世上那知古有秦,山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘,春风回首一沾巾。重华一去宁复得,天下纷纷经几秦。”沈德符接着背诵的是唐代刘禹锡的《桃源行》:“渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪,至今流水山重重。”张敬修背诵了元代善住的一首词《朝中措·桃源图》:“桃源传自武陵翁。遥隔白云中。漫说人间无路,岂知一棹能通。红英夹岸,霞蒸远近,烂漫东风。将谓神仙别境,鸡鸣犬呔还同。”忽然前面出现了一个石洞,孙海、客用二位同时背诵起《桃花源记》里面的一段:

“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”

于是大家议论是不是进入洞内看看。负责领队的王世贞说,还是不要进洞内,万一被桃花源中的人看见,把我们都留下来做客,有点麻烦,说不定几天过去,回来的时候外面已经过去几百年,别说完不成寻找满太子的任务,只怕连家中所有的亲人都见不着了。

王世贞这么一说,大家也不敢进去了,于是大家从原路折回,走上驿道,逆着沅水进发。开始的两三天,道路还平坦。但是现在要开始进入山区了。山越来越高,道路也越来越陡。只见层层迭迭的高山大岭向无穷的远处延伸。道路也穿行在高山大岭的峡谷之间。在驿道上可以不时碰上成群的或者单只的野兽,不时可以看到稀稀落落的全部由茅棚子组成的小村落,还可以在驿道上碰上穿着稀奇古怪的山民。语言是不能相通的,只能够靠打手势问答一些简单的问题,比如问到辰州还有多远,你只能打手势说有一大片房子的地方,山民就指着沅水上游方向告诉你还有很远很远。但是学士们在出发前翻过地理书,知道在上湖南沅水流域夹在雪峰山和武陵山之间。辰州一带属于武陵山区。

终于到了辰州,大家发现这里是两条河汇合的地方。当地人告诉他们,那条小一些的河叫酉溪,是沅水的第一大支流。当地人还告诉他们,酉溪流域是土家族和苗族的居住地,跟沅水上游的清水江都被称为土家族人的母亲河。

辰州府知府接待了寻找队伍,但是领队王世贞早作了规定,对他们此行的目的严格保密,以免打草惊蛇,让满太子躲起来。所以当辰州知府问起他们此行的目的,大家都支支吾吾,有的说是旅游,有的说是检查工作,还有的说是进上湖南做考察。弄得辰州知府心中没谱,只好胡里胡涂地在生活上悉心招待。

临行的时候,王世贞无意问了一句:“你们这里有姓满的吗?”

“有啊,需要找来吗?”

“没……没什么……没什么……”王世贞支支吾吾地应付。

这一天到了一个小市镇,经打听,说这里是辰阳,是一个县城。一位老先生还告诉大家,这辰阳也是一个古镇,当年三闾大夫屈原流放溆浦就经过这里,屈原在他的长诗《涉江》里面还写有辰阳的地名:朝发枉陼兮,夕宿辰阳。辰阳就是这里。

王世贞问这辰阳是不是属于上湖南的地界,老先生告诉大家,从辰州以上基本上都属于上湖南地界。于是王世贞布置,从现在开始,大家要加倍小心,对驿道两旁的城镇和乡村进行地毯式搜寻,哪怕是两三户甚至只有一家的小村子都不放过。

寻找队伍问过了辰阳上面是什么地方,老先生告诉大家,离开辰阳一百多里没有县城,但是在上面三四十里有一个驿站,叫着三塘驿,在那里可以吃饭也可以住宿。

大家沿着驿道继续前行。由于沿途多有小村子,需要搜寻,行进速度自然比较慢。当队伍赶到三塘驿的时候,早已过了半日,于是王世贞领队布置休息,吃点点心。

但是年轻人总是坐不住,张敬修和客用二人在驿站周围到处转。这一转,就有了惊人的发现,张敬修指着不远处对客用说:“客公公你看,那个小孩子……”客用惊喜地大声说:“满太子出现了!那个小孩子就是我们要找的满太子,赶快报告王大人!”

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