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巴金老人说得好:人活着，就要给自己生活于其中的社会添一点光彩。“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间比维持我们自己生存所需要的多得多。只有为别人花费
——“以商养艺”，柳暗花明。何平对“何氏根雕”的传承，是一种境界、一种精神。何平已经探索出一条传承、发展“何氏根雕”的特色路径，我们祝何平及其弟子传承、发展“何氏根雕”
对于黄金洞的自然之美和人文之美，许多美文曾作过多维的描绘，或仙气四溢、或夸赞、或惊叹、或豪情万丈……富形尽相地体现出黄金洞自然之美和人文之美的这些美文，既能陶冶性情、引
自杨懋之原创歌曲选《美丽的家园》即将出版以来，便受到了恩施文艺界的广泛关注。人们对杨懋之先生歌曲的认识是肯定性的：“他的歌曲创作如汩汩山泉给恩施文艺界带来了一股咸丰土家
在这探寻诗歌发展路径的新时代，中国文学界掀起了穆旦诗歌的研究热潮。本文试图从穆旦诗歌之诗美流向的角度出发，对穆旦诗歌在中国新诗发展中的巨大影响，从三个方面作一番美的审视
百花队里凤仙花，秋夏争开若彩霞。 美映如诗明意境，香成似桂透轻纱。 红妆丽影丹青叹，翰墨文章翰墨抓。 谁语斯花妍少力，食医两用效能佳。
气爽天高，重峦叠嶂，唐崖河清。 看千年古镇，青松续岭，土司遗址，远誉声名。 月影东流，嘉宾蜂涌，北调南腔欣旅程。 赏秋景，叹咸丰新貌，洗净凡声。
宣恩的七姊妹山，是水做的 紧紧一捏，每个指缝里 就能迸射出一条条瀑布的歌吟 宣恩的贡水河，是云做的 随便一处山头，蜿蜒出来的 就是几条小河奔来与贡水河联姻 宣恩的伍家台、彭家寨
这里的生命之歌演唱不停。 这里虽然没有南朝的四百八十四寺， 虽然没有苏堤白堤和江州司马的青衫， 虽然没有柳永的杨柳岸和晓风残月， 虽然没有李清照的柔情与之暗通； 虽然没有莎士比
梦中的梁祝，时真时幻。 化蝶的灵魂， 比美还美、比善还善。 梦中的梁祝，时明时暗。 蝶歌舞出新植的莲藕， 那含苞之状，如情字饱满， 不枝不蔓，美丽了中国格式的爱情风采， 镌刻在孔
