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祝融的到来，女节和颛顼壮胆不少。对待黄帝和嫫母更加肆无忌惮，人前人后，都表现出了极其不敬。黄帝因为年老体衰，早晚要将大业交给儿子，从不与女节和颛顼计较。嫫母本来贤良淑德，辅助丈夫以天下大业为主，没有因为女节和颛顼争权夺利而变化。女节和颛顼问祝融：“可否取王而代之？”
祝融说：“不可！天下万民归心黄帝，得天下无民心，等于没有得到天下。我们要学习黄帝的孝道、慈悲，但不能感情用事，需要依靠智慧，在理智的基础上行事，才能真正得到万民归心。”他看女节和颛顼未懂，接着解释说：“自从少典为人界大帝，炎帝因火爆和莽撞，黄帝温良敦厚继帝位。而，黄帝顺天命，应民意，没有做出任何有违孝道、慈悲和民心的事情。现在，他顺应道和佛，将愚民化为子民，帝位坚如磐石！不可落天下人口实。”
颛顼听不进祝融的劝解，强行将黄帝和嫫母软禁，率先登上王位。女节不知道是劝说儿子好，还是帮着丈夫揭露儿子好。于是，时间一天一天过去，女节在痛苦和纠结中死去。女节虽然仗着美貌得到黄帝青睐，但是没有因为孤傲清高做出让人痛恨的事情。她一心一意帮着儿子巩固接班的地位，却没有像颛顼那样心狠手辣。女节死去以后，颛顼更加为所欲为，对共工和荆蛮七部落陡然转变态度，采取了强硬手段逼迫他们屈服。共工和荆蛮七部落哪受他摆弄？联合起来抗衡颛顼。颛顼一怒之下，派祝融率大队人马攻打共工部落。经过炎帝与黄帝与蚩尤大战，祝融已经不想劳民伤财，不想天下混战给黎民百姓带来灾难。他与共工约定——二人大战，谁败都不能伤害其手下将士，更不许再领兵进犯。于是，双方展开了亘古未有的一对一大战。祝融与共工大战七七四十九天，最终共工失利败给祝融。共工觉得没脸会部落，向不周山奔去，一头向撞死在不周山天柱峰下。祝融怕他毁约，在后面紧紧相随。祝融也要追上了，共工也一头撞向了不周山天柱峰。瞬间，天地一片黑暗，天柱峰砸向祝融。可怜可叹的祝融没有发挥出自己的才华，却死在了败将共工撞倒的天柱峰下。而共工也没有幸免，同时死在了天柱峰下。
从华胥国望去，西北天空漏了一个大窟窿。哪一方黎民百姓全部死去，方圆几百里瞬间寒冷至极，终年白茫茫大雪覆盖，从此没了人迹。天塌了，又是天帝与人界沟通的地方，第一时间惊动了创世元灵天帝允㛂。他派昊天古帝去查看原因，并想办法将天柱峰立起，把破漏的天空补上。不久，昊天古帝回报：“因为祝融和共工大战，共工撞倒天柱峰，二人双双殒命在天柱峰下！”
昊天古帝心想，这下连事故责任人都死了，找谁算账去。他倒不是幸灾乐祸，而是不知道为天帝出什么主意好。天帝是按照自然法度行事，对出现这样的事情，与徒弟一样束手无策。于是，师徒二人陷入深深的思考之中。
在祝融和共工约定大战时，恰好被如来佛祖经过看到，觉得祝融心地向善，而且还足智多谋。如来佛祖心想，自己正缺一位普度众生的智慧菩萨，决心将祝融收在门下。所以，祝融死的第一时间，如来佛祖将他的魂魄收拢，将祝融幻化成一个小沙弥放在五台山大寺。北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，分成怀、心、围三极，像三个逐渐扩大的同心圆。大寺周围披着青松与白杨，映着鲜花与绿草，伴着清冽的山泉，飘着悠扬的松涛，构成了独特的色彩与施律。唯一不足，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑酷热难当，没有任何人迹。祝融被如来佛祖幻化成小沙弥，突然降落到大寺之中，老老少少就他自己。说是大寺，就是一座宽大无比的山洞坐落在五台山最高峰上。洞额上题写金光闪闪的文殊院三个字，洞内孤单单放着《般若经》。祝融就是后来四大菩萨之一的文殊菩萨。眼前，他是一个修行的小沙弥。发现这里气候恶劣，是因为共工撞倒天柱峰形成的。他需要一块巨石，挡住破漏天空方向的冷风。他知道东海有一块歇龙石，是混沌元九天玄石。这块九天玄石降落东海浅潮，能自知转化冷热，冬天变暖，夏天变凉，被东海巨龙敖广当成了歇息的卧榻，几万年来一直如此。
此时，文殊菩萨是一个小沙弥，大胆求见东海敖广。当然，敖广也不是龙王，不过是修炼多时的巨龙。等小沙弥说明来意。敖广傲慢地说：“大师借什么都行，唯独这块歇龙石不行。我每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，我怎么办？”
小沙弥并没有被敖广吓倒，反而义正言辞：“你借我九天玄石，既能造福人间，又能让你留下美德。何况，按照天帝自然法度，这九天玄石不是你的私人财产！如果我要禀报天帝，势必影响你修行。”
敖广估量九天玄石重达三万三千六百斤，一个小沙弥无法搬动，顺水人情说：“大师，你若搬动自可搬走。”
哪知小沙弥念动《般若经》文，九天玄石自动跟在他后面，落在天柱峰破漏天空的方向。自此，五台山四季与其它地方一样冷暖，远处的人们开始向五台山迁住。小沙弥成了如来佛祖的第三位菩萨，将大寺改称朝佛文殊院。
且说，女节在爱恨交织中死去，被南海观世音看见，及时通知佛祖聚拢魂魄，降落在峨眉山的华严顶下一个山洞。不同的是，如来佛祖将她幻化成一个小沙弥，改变了女节原身，给这个山洞命名法华洞，放置了一部《法华经》。女节变成小沙弥后，开始修炼法华经，成了普贤菩萨。后来，他发现山下住着一个蒲公。蒲公祖辈都是靠采药炼药，为周围人们看病去灾。慢慢地，蒲公认识了法华洞的小沙弥。长年累月，两人交情亲密无间。蒲公采药就去法华洞里歇脚，小沙弥也常到蒲公家里探讨药理药性。这一天，二人看见一头病病歪歪的大象倒在半山腰。他们发现大象与众不同，浑身洁白，六颗象牙露在外面，虽病中但灵光护体。于是，他俩合力将这头大象救治好，放它去五台山找伙伴。
小沙弥好奇，跟在大象后面，来到一片热气腾腾的水池，像一锅煮沸的水。大象猛然一回头，用长长的象鼻子把小沙弥卷入池中。随即，大象也跳入池中，用鼻子卷着小沙弥来回冲刷。一开始，小沙弥以为必死无疑，暗恨大象不识好人心，成心害自己的救命恩人。没想到，时间不长，小沙弥顿感自己浑身清爽，身轻如燕，目明如灯，纵身一跃，跳上了池水岸边。这时，大象也跃上了岸边，偎依在小沙弥身边亲昵。小沙弥依然与蒲公采药济世救人、反复诵读《华严经》，为四方聚拢来的乡亲们讲解经文。乡亲们将他和大象洗澡的水池称为洗象池，将华严顶下一片茫茫云海称作金顶祥光。
这一天，大白象主动驮起小沙弥来到灵台山大雷音寺。朝见如来佛祖的还有朝佛文殊院的小沙弥。他们与观音和地藏二位菩萨第一次见佛祖时的情景一样，局促细碎的步伐，向十八罗汉点头微笑。此时，如来佛祖“呵呵”笑道：“不说原身，只说今世。二位既归我佛，得知其责。”
随着佛祖一声“过来”落下，南海观音和昆仑地藏与他们并排稽首，口尊佛祖。
