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在喜鹊美好和白鸽平儿的帮助下，小狗安康和小壁虎大虎得以再次相见。不过地点不是洙水河公园，也不是永丰塔，而是位于前进路和凤台路交叉路口西南角的凤凰台广场。两个小家伙相拥在一起，欢喜得不得了，嘻嘻哈哈聊了很长时间。“大虎，这是什么地方？”
“凤凰台广场，这里有一位大名鼎鼎的说书先生。听白鸽们说，这位说书先生是一只善说历史讲英雄故事的蟋蟀。被动物们送外号：名嘴，名嘴金口开，台下无虚席，讲今论古事，奏乐伴其中。”
“大虎，听你这么说，我好想见一见这位说书先生啊。”
“我也想一睹它的风采，不过说书先生早已不再说书，今天让我们去碰碰运气吧。”
安康点点头，跟着大虎来到一座由石头砌成的高台下，高台上立着一只扭头看向后方的红色凤凰。“据说说书先生就住在凤凰台下的地宫里，”大虎颇有礼貌地喊道，“说书先生，说书先生，您在吗？我们是慕名而来拜访您的，您在家吗？”
伴随着清脆的㘗㘗声，一只蟋蟀从凤凰台下爬出来。“哈哈……原来是两个小娃娃。好久没有谁记起老夫了，你们两个小娃娃找老夫所谓何事啊？”
大虎向前一步，恭敬地说道：“说书先生，我叫大虎，这位是小狗安康。我们都想听你说书。”
安康也用期望的眼神望着说书先生。
“哈哈，老夫向来有求必应。你们两个小娃娃想听什么？”
小家伙们嬉笑颜开，但是听什么呢？一时却想不出。安康抬头望见红色的凤凰，随口而说，“说书先生，这里为什么立着一只红色的凤凰？”
“台上凤飞去，凤去台不空。但看河杨树，多半是梧桐。红色的凤凰曾降临在这片神圣的土地上，帮助大禹治理大野泽的水患。先民为了纪念它，立了这座凤凰台。既然你们想听书，那老夫就从大禹治水开始讲讲大野泽的故事吧。”说着，说书先生一个飞身跳到凤凰台台面上，摩擦双翅发出㘗㘗两声。大虎和安康席地而卧，静静望着台上的说书先生。月光越过树梢照在它的身上，像给它镀了一层银光，红色凤凰塑像成了背后的红色幕布。说书先生不停地调试着摩擦节奏，随着㘗的一声高音，说书先生开始了它的表演。
“此处名为巨野城，系在大野泽畔而得名。㘗㘗！
大野泽，中国九大古泽薮之一。㘗㘗！
大野泽盈缩无常，最后消亡。要知演变历程，听我名嘴说一说。㘗㘗㘗㘗！
大野泽史前时期已存在，为古济水所汇。㘗㘗！
大野泽西通雷泽，西南纳济水联通菏泽，东北出济水，经济南流入海，东南出黄水入菏泽，㘗㘗㘗㘗㘗！
大野泽交通便利，水产丰富，自古是先民争夺之地。㘗㘗！
大禹治水，大野泽为蓄洪之区。㘗㘗！
汉初，黄河决口不断，洪水驰骋大野，水域浩淼广阔，泽底抬高，湖面扩大，是大野泽水域最大时期。㘗㘗㘗！
北魏，大野泽南通洙泗，北连清济。㘗㘗！
东晋，分济入汴，连年大旱，大野泽水面逐渐变小。㘗㘗！
隋唐时期，通济渠开挖，济水几成枯河，大野泽呈季节性湖泊。㘗㘗！
中唐至宋，黄河屡决，大野泽水域又迅速扩大。㘗㘗！
北宋末年，大野泽南部已被黄河淤垫为平陆。㘗㘗！
五代以后，黄河南徒，汇于巨野。㘗㘗!
元明年间，黄河大决，巨野平地水深二丈有余，田舍淹没，可通舟楫。㘗㘗！
明永乐年间，随着泥沙淤积越来越厚，大野泽最终消失。㘗㘗！
说完这些，说书先生继续演奏它的乐曲。节奏开始二长二短，仿佛揭开了大野泽幽幽远远的历史序幕，拨开云层，让我们窥探一二它的神秘。继而节奏变得自由欢快起来，仿佛再现了远古时期的大野泽静静地躺在华夏大地上，勤劳的先民们在泽畔耕作欢笑的场景。随后，乐曲的节奏又断断续续起来，仿佛诉说着大野泽盈缩无常的状态，音调随之变得愈发严峻阴森，仿佛大野泽的水满为患，马上就要溢出泽堤，漫向先民的家园。说书先生的表情也变得严肃起来，然后是碎奏、断奏，仿佛诉说着哀痛欲绝的先人不愿离开家园，奈何水患逼近，不得不抛家弃业去寻找新的家园。再后来，节奏明朗起来，音调也激情澎湃，先民们治水有成效，大野泽的水患逐渐被控制。最后旋律又深情舒缓起来，像是抒发了对大野泽无限的怀念之情。乐曲奏完，说书先生跳下凤凰台，问道：“两个小娃娃，你们听得可满足？”
“满足，满足，还没听够呢。”小壁虎大虎说道。
“说书先生，您的表演太精彩了！”安康说道。
“哈哈，想不想再听一个？”
“想！”大虎和安康异口同声答道。
“好！不过，小狗安康，你是否愿意驮着老夫去蚩尤广场？”说书先生看向安康。
“愿意，愿意。说书先生您跳我背上来吧，大虎，你也上来。”随后，安康在说书先生指引下来到巨野县城东东北角的蚩尤广场，广场中央矗立着一座石雕半身像。
“安康走到台阶上去，这就是蚩尤，人类的先祖之一。”
安康和大虎都疑惑不解地看向石像，既然是人类的先祖之一，为何只雕刻了肩部和头部？广场中除了石像外，只有石像后面的假山和零落的几块石头。这样的广场难道是为先祖建造的？
说书先生看出两个小家伙心中的疑惑，叹了一声气，说道，“胜者王侯败者寇啊，上古时期，蚩尤、炎帝、黄帝是三大部落的首领。蚩尤是九黎部落的首领，其活动范围主要在中原。出于利益和自卫，蚩尤部落曾经打败了处于黄河中下游的炎帝部落。后来炎帝部落联合黄河中游的黄帝部落，与向西、向北推进的蚩尤部落，在逐鹿之野展开大战。后来蚩尤被擒，又被押往凶黎之丘执行了最残酷的刑罚，身首异处，残缺不全的肢体被就地掩埋，就是这里的蚩尤肩髀冢。”
“身首异处？为什么要执行这么残酷的刑罚呢？难道蚩尤做了很多坏事吗？”安康问道。
“不！虽然史历上记载了蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作战，不用帝命之类的话。形象也被恶俗妖魔化，说他铜头铁额，八肱八趾，四目六手，食沙石子。但是老夫认为这些都是成王败寇的原因。若真如史料记载一般。九黎部落谁愿意跟随他征战沙场，更不会出现‘三年九战而城不下’的战况。也不会有人愿意冒着生命危险为他建造墓冢。其实，最初的蚩尤墓面积有4000平方米，只不过历经历史沧桑、风雨侵蚀，墓冢面积不断缩小。蚩尤被擒，在凶黎之丘执行刑法。也不过是想威慑九黎部落，警告他们，负隅顽抗的下场犹如蚩尤一般。哎，一代兵主啊！”说书先生捶胸顿足、仰天长鸣道，“悠悠远古，漭漭洪荒。大野傍天下之中，挟泰山之阻，当大河之冲，遂为先民竞趋之地。事有必至，蚩尤捷足先登；理有固然，炎黄二帝接踵。华夏先驱，三祖并驾，史也。融合荡激，生存竞争，势也。逐炎帝、击共工、伐空桑、兼诸候，武功威震万邦，舍天下之骄子谁与？明天道、理教化、冶铜铁、重农耕，文治弭服八方，非九黎之君莫属！惜乎涿鹿鏖战，蚩祖殁崩；归葬大野，七丈高冢。由是俯仰：胜者何荣，轩辕咨嗟，图以形象威天下；败者何恨，蚩尤唏嘘，谬以成败论英雄。斗转星移，赤城寻祖，谁非华夏之子？沧海桑田，巨野追根，尽是三祖后裔！所幸河清海晏，谷穰岁丰；政通人和，黎庶安康。伟业初创，赖以众志成城；新曲乍谱，铭以自强不息。临风遥吟，呼号奋发，芳草绿褥而争荣；凭栏追念，指点江山，嘉木葱茏而悦心。猗欤休哉！溯古怀今，壮志激昂；广场开辟，万民景仰；继往开来，浩浩荡荡；共襄盛举，百世留芳。”说完这些，说书先生痴痴地望向蚩尤像，过了很长时间，又奏起乐曲。开始乐曲的节奏紧迫的如骤雨拍打地面，仿佛再现了逐鹿之战的激烈。随后节奏快慢相间，音调强弱起伏，好像九黎部落为蚩尤的遭遇悲切呜咽的声音。最后变奏缓缓奏出，好像诉说着蚩尤归葬大野，静静地躺在部落曾经生活的地方，依然守护者自己开疆扩土的家园。“安康、大虎，我们去蚩尤墓吧。”
安康和大虎从悲伤中回过神来，蚩尤墓吗？这里不是吗？看着说书先生伤心的样子，两个小家伙没有再追问。“说书先生，您跳我背上来吧，我们按您的指引走。”安康说道。
在说书先生的指引下，安康、大虎和说书先生离开蚩尤广场，沿着广场东面的路往北跑去，路尽头是一片茂密的杨树林，树林中心有一座由石条围起来的土台，土台前面刻着“蚩尤墓”三个大字，墓上葱葱郁郁长满了杂草。说书先生一下子跳到了土台上，“安康和大虎，你们回去吧，以后老夫就住在这里了。”说完，说书先生隐进草丛不见了。
安康和大虎跪别蚩尤后，又互相道了别，回了各自的家。
