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男性对于自己的第一个春梦犹如女性对自己的第一个伴侣，这种情感是陪伴终生的，风月鉴和太虚境的寓意非常单纯，无非是色空观念，西方也有这样的观念，“性本身是美好的但结果很令人失望，性从赐福变成了罪孽”。我二十年前对警幻那是相当的佩羡，狐疑藏在潜意识里，不敢亵渎一毫，到了中年，越来越觉得她可疑，没有一个任何一个佛系的神仙会做出密授云雨之事，这也不是她们所做的工作，警幻的身份令人深思。尤其是其“秘授云雨之事”，显然不是处女，不是处女的神仙带了本身就三分灰色，大打折扣。欧丽娟辩解说警幻仙姑不是“女神”而是“神女”，就像宓妃，西王母，那她的身份就越来越难以理解了，佛教不仅不应该谈论风月而且是一定要告诫劝淫，所有的佛典都是这样劝说，万万不可行淫，淫欲就是地狱，破戒犯淫万劫不复，没有一个菩萨优婆夷会告诉一个男孩可以并怎样和女人上床，《地藏经》《楞严经》已经讲得非常清楚了。可曹雪芹分明写的又是佛教禅天，可能他觉得也说不圆，又在第五回加了个“邪魔召入膏肓”幻境里居然可以召出邪魔，这就是太虚木马了。总之这个人物写得充满漏洞，荒谬离奇，我从来没有见过一个这样的菩萨。应该是佛教的，——道教也有这样的女仙，但这需要的是长久的修炼，白云观的道士是要学习九年才有资格学习男女双修的，焚香沐浴，铅汞交流，程序一个接一个，而不是警幻仙子所干的纯粹的性交流的房中术；密宗的欢喜佛也是如此，性是手段，有一套严谨的程序：请上师，请本尊，观想，手印，咒语，红白菩提一个也不能少，不会一上来没几句话就滚在一起，少年的梦遗似乎也不必劳警幻之大驾，这不能算是一个正派角色，甚至有邪派高手之嫌。
她一出场，她一现身，一开始就有人怀疑了，“仙姑是大鹘突”（清·话石《红楼梦真义》），我一直在思考，曹雪芹是不是走火入魔了？其实他也没有什么把握，老曹也感觉不太对头，毕竟神仙干出这样的事情，怎么也全身不舒服，尤其是曹雪芹这么敏感，对世情这么深入的人，就有了这样重要的一句“邪魔招入”，让我们也领略领略，其实就从这一句就几乎可以断言，太虚幻境是真的幻境，不是什么正经路数。佛教中也有锁骨菩萨，不过不见经典，那也不对，文殊菩萨也有“先以欲勾牵，而后受诛摄”的说法，但宝玉诛摄到哪里了？迷津。在兼美和宝玉的性关系上，警幻美其名曰说到“许配”，表示无淫，可我一直觉得这个词刺眼得很，一直耿耿秋灯，耿耿于怀。也许仅仅是冠冕堂皇，毕竟仙姑不能制造没有伦理的野合现象，说个“许配”至少名正言顺，但也不是呀，三媒六聘，下书八字到吹吹打打，张灯结彩，不会直接就进入洞房，有“结婚综错”的张爱玲在《红楼梦魇》里怎么就没看见这样违反程序的事件？一无媒，二无礼，所以完全只是个托词遁词。是不是应该是这样理解，神瑛侍者业满历劫结束后重新回到了天庭，但他的身份是已婚了，这样黛玉即使死了回归灌愁海依然得不到心爱的情人，当然也打碎了宝钗的幻象，这也是一种终身误，终死身误。我甚至认为这完全是出于文字的唯美，是曹雪芹的100%的文字洁癖的原因，因为只有这样才能坐实了潇湘妃子的名分，正室就不能美称为妃，绛珠仙草也只能做二房，是妃子，只有这样才是妃，分明是故意而为之。这个号太美了，太令人不舍，所以才用了这么个巧妙的“许配”一词，其实也不巧妙，甚至有点别扭，为美而美，为名字而名字。这就像宝玉灵玉上凭空刻出来的“仙寿恒昌”那几个字，粗陋不堪，通灵宝玉就行了，本身已经很圆润优美啦，天然丽质，不必再画蛇添足，我一看到这几个俗不可耐的镌刻就感到格外刺眼，什么叫玲珑出自然？凿我七窍！一定要写，一定要刻，凭曹雪芹的才艳完全可以换几个更为高明的字眼，曹雪芹的笔功是那么优美，那么精艳，怎么选了这么几个又俗又白的字眼？“怎么有了这么个侄儿”。总之，黛玉历劫之后，重返天庭，回归仙位，这样感天动地海枯石烂的爱不会到了天堂就烟消云散，然而，宝黛，瑛绛却没有继续此情，一个许配，黛玉还是只能做了小三。曹雪芹是唯美派的，有些时候迹近文魔，文人们都有这样的性格，有时为了一个好名字而不惜牺牲一切，一切为了突出，纯文字，宝玉的梦中婚姻写得没有必要，目的只有一个，笔扫人天，一切为了黛玉，因为潇湘妃子的名号真是太美了。
曹在禅宗方面的修为是有限的，这就不在这里探讨了。警幻的教育并没有起到任何效果，大家一直装看不见罢了，用心不浅，破绽百出。她最令人非议的一句是劝诱宝玉委身于经济孔孟之道，不管什么理由，哪怕把祖宗搬出来，都是一种身份的歪斜，她又不是魁星局的，她又不是教育局的，只不过是婚姻介绍所的，她管得着吗？而祖父央求更是荒谬绝伦，我一直不能理解这样的奇谈怪论，有了性经历就会变得正常？祖先请求仙子教导孙子奉献童贞，童男似乎配童女？……也许就没有血缘，一回说元春也不是王夫人亲生的，这是完全的亵渎，哪一个神仙听到这样荒谬的请求都要勃然大怒！妲己下凡！仙子居然答应？除了长得还可以，除了会遍几支艳曲之外，她哪里有一点神仙逸骨，哪里有一帘幽梦？不染红尘？更何况她的寓教于乐完全是失败的。判词过于艰难隐晦，读不懂也还可以理解，但意淫就完全败北，目的是说“不过如此，不要贪恋”，他们的“神仙性爱”，其“性爱是一般人达不到的境界”（梁归智）但梦醒了之后，怎么着？宝玉马上就和凡人来了一杠子，警幻得气得当场吐血，祖先也得气了个倒仰，全都白说了，耳旁风一样，宝玉把神仙的苦心抛之脑后，彻底违背了本意，瞬间失效，兼美白白牺牲了色相贞操，兼美是处女吗？可卿不是，可以说兼美的婚姻完全失败了。
警幻仙子我不认为是什么正气凛然的角色，依照贾雨村的正邪两赋的宇宙理论，这两种阴阳气流的搏击不仅发生在红尘，也会波及上天，阴阳是从上到下无所不包无所不在的，如果也会泄露到仙界，这样即使神仙中也有二气激荡中产生的奇仙，警幻就是这样介于正邪之间的产物，像济公，吕洞宾，都是这样产生的，别的像西王母，孙猴子，宓妃，都是这样的所谓性情中人，警幻仙子不是什么观音妈祖而是姮娥；气流入侵妖界幽冥也有白娘子，聂小倩，婴宁，娇娜等等出现。
