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文学理论有几百种，没有一个是能说得清楚令人信服的，自然，创作和自传也不能分开。夹杂交错，红楼三分，二分创作，一份自传，细看来不是楼红，点点是雪芹泪。
桃花社，香菱学诗甚至巧姐被卖都不像是“史实”，也没必要依据一句话的分析雕抠每一句的真假。贾瑞之死显然是假的，魇魔法显然是假的……我们从残存的底稿的影子里尽量找寻剥啃，甲戌本批“雪芹旧时有《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也”其实早就有人考证出来，在曹雪芹写作红楼之前曾经写过一部未完成的小说《风月宝鉴》，主要内容是“红楼二尤”，“贾瑞之死”，“秦钟之死”，“香菱之死”，“多姑娘”，“软语救贾琏”“小红遗帕”等等，这本书以警世为主，有人研究其“早期的思想境界并不太高”，后来有几回搬运到红楼里，能够看得出来。我每每看到这几回总是觉得有些不太对劲，后来才知道是从《风月宝鉴》运来的，乾坤大挪移，这个常识如果你不知道将会多么的遗憾阅读。贾瑞的事迹还算搬得顺利，二尤明显就和全书脱节，好像不是一家人，扭手扭脚，改了个样子。我甚至从此认为曹雪芹最初打算写的不是一部小说传奇，而是想写一部戏！
就像封建文人墨客无法逃脱佛法一样，无法冷淡科举的狂热一样，知识分子也根本无法逃脱戏曲的诱惑。金榜烟花之余，尤其是榜下的才子，曹雪芹至少是参加过乡试的，很遗憾也落榜了，都寄寓于山水，医卜，书画，音乐……这也是传奇小说很多的原因。曹雪芹想从事戏曲创作，没有什么新鲜的，他的祖父也深深陶醉，并且亲自创作过《续琵琶》《北红拂记》等戏曲。如果说封建时代谁没有这种想法那反而不是他了，曹雪芹“杂优伶中，以串戏为乐”，还亲自上台演过戏。脂批也隐约透露了这一创作残存痕迹：“不负自创北曲”；宝玉《寄生草》脂批“却立意要做传奇”“则又不知又如何词曲矣”——不是“如何词曲”，这部词曲就是《石头记》！
讲到“原来戏上也有好文章”,《红楼梦》是文章也是戏，我们都被《红楼梦》化了。“中国文学史小说和戏曲是‘孪生姐妹’你中有我我中有你”（《戏曲奇葩盛开红楼》段启明）本来二者就很难分开捋清，就是。说到戏曲，古代知识分子没有一个不是跃跃欲试蠢蠢欲动的，李渔的家庭戏班子在其沦落时甚至成为了谋生的手段。整体文本来看，尤其是第五回其戏曲色彩之浓简直浓得无法稀释，《金陵十二钗》在我看来更像是戏名，《终身误》《枉凝眉》分明就是完美的戏曲中的自度曲曲牌名，被删的天香楼《更衣》《遗簪》情节简直就是《桃花扇》《牡丹亭》的折子戏。我推想曹雪芹当初的《风月宝鉴》一书或者说在《风月宝鉴》一书创作的同等时段，这出大戏就已经萦绕在他的脑海之中了，曹翁甚至动笔试写过一些，《红楼梦》这样伟大的创作不会是横空出世凭空掉下而来的，他一定有草稿，而这个草稿就是一些戏文，也许不止一折，有些就成形了，《红楼梦》早期的创作就是一部戏！
沈治钧说道：“《风月宝劒》是一部具有独立存在意义的书稿”，我认为它不仅是一部书稿，而且一部是具有独立存在意义上的戏剧。孙伟科（《红楼梦学刊2001,88辑》）说《红楼梦》的戏曲性质：曹雪芹退居幕后让人物“自我表演”，出现了“客观呈示”的效果。所有的“意趣”“情致”“人物心理”“潜藏动机”都要靠读者——观众——“观察”，“积极想象”“意蕴”需要个人来“填补”这分明就是戏了。……。说《红楼梦》“更贴近”戏曲，”“戏曲的‘视点’”“吸取戏曲的创作思想的推论”“多方面的戏曲方式方法”是“两者成果的结晶”《红楼梦》（《红楼梦与戏曲结构》许并生）。戏曲踪迹到处都是，很多人都隐隐约约有所觉察，但也就停留于此了，没有深入思考下去，甚至有人敏感地感觉出来有些什么不大对劲儿：“在第一回到第五回造成了总体的赘疣，过多的插叙造成了“纷乱”。”（段启明《戏曲奇葩盛开红楼》），这不是“赘疣”，这不是“纷乱”而是曹雪芹创作过程的痕迹保留，这也不是过多的“插叙”而是曹翁创作的原始底稿的蛛丝马迹的泄露。我们继续深入探轶就知道，之所以这样浓艳浓得化不开的戏曲色彩，其真正原因，其根其底，其原始风貌就是《红楼梦》底稿成于戏曲。不是更接近，是本来就是，难怪在后世《红楼梦》也真的成为了各种戏种各种戏剧流派的良好的题材，没什么新鲜的，它本身就是一出戏！
可以考虑曹翁一直打算写一部大戏的，《石头记》就是他按下的名字，这个名字本身更像戏而不是传奇烟粉的题目。在书名上曹雪芹也大费苦心，《金陵十二钗》最接近于戏名，而不像是小说，但他还是保留下来了。这场戏分为十二折，《好了歌》是开场，而后是甄士隐出场的唱词唱《好了歌注》，而后是应该是警幻仙子出场，唱“开辟鸿蒙”，不过也许考虑过把警幻的唱词放在最开始，这也很好，那么《好了歌》及注就应该在全书的煞尾了，估计曹翁这两个开头都想到了。其中就有一折叫《聪明累》，就有一折叫《恨无常》，一部戏曲的初稿改了又改，变了又变，最终落笔成一部感天动地的小说，其间的曲折，反复，掂量……远非我们可以想象。
《终身误》是《石头记》这部大戏，正场的第一支曲词，这也是为什么钗黛合一，本来开头就需要这样的涵盖的总结性的点题，所有的戏曲都是这样，这叫传概，标目。这跟钗黛合一没什么关系，当然是两个人。怎么钗黛会是一个人呢？退一步说，就算硬说原型隐约有这么一个形象，在创作的过程中也分别独立出来了，完全成为独立的生命，形成了两种性格，生活中这个原型于是抛弃，早就不存在了，这个问题有时间再长篇大论吧。没有什么合一，你见过一会儿瘦一会胖儿的美女吗？早晨呢还瘦骨伶仃的女孩到了中午就变得丰乳肥臀，到了晚上她又恢复了她骨瘦如柴的身材？这也不像是人了。
