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四月，还有个叫李蔼的进士被赵匡胤刺了面，流放到了沙门岛。
咋回事呢？说是这个李蔼诋毁佛教，说话很不谦虚恭敬，所以才获了罪。
李蔼诋毁佛教遭流放，说明佛教在大宋还是比较受推崇的。
大宋之前，佛教在周世宗柴荣时期，曾遭到大肆的破坏。
柴荣当时也是为了给国家财政减负，才严厉打击佛教在中土的发展。
赵匡胤称帝后，改了政策，换了脾气，佛教又开始变的欣欣向荣起来。
朝廷不禁佛，但大宋的民间却有人不答应，这些人的典型代表就是李蔼。
宋朝和其它历史朝代不一样，很开明，所以宋人的骨头都比较硬。
李蔼也是倔，骨头很大宋，他认准了的事，八匹马都拉不回来。
此人自幼饱读史书，满腹经纶，还考取了进士，按理说，在重视人才的大宋，他的前途应该是一片光明。
可李蔼偏偏在对佛教的认知上，不能和朝廷保持一致。
他认为，佛教不能给社会发展带来任何的益处，相反还会加重老百姓的负担。
李蔼的想法其实也是对的，但这个世间，凡事都具有两面性，世界上本来就没有绝对的事情，佛教的问题也是同理，你相对去看不就行了嘛。
可惜！老祖宗的哲学李蔼没学好，他就是拗不过自己心里的这个劲。
这个李蔼啊，说起来也真是个人才。
他先是号召自己周围的人不入佛门、不读佛经，但个人号召的影响力毕竟有限，所起的作用也不大。
于是，他又开始著书立传，痛陈佛教的弊端，还给自己的书起了个名字叫“号灭邪集”。
顾名思义，“号灭邪集”就是号召大家消灭邪教的小册子。
他是把佛教在中国的传播归类为了害人的邪教行为。
出版了书不说，李蔼还收集了很多的佛经，然后把这些佛经做成脚垫、椅垫、床垫，用来踩着、坐着、躺着，以达到羞辱佛教，让自己心理平衡的目的。
呵呵，心劲也是真大。
就这样，闹腾的时间久了，社会反响也大了起来，和尚们坐不住了，他们一商量，来了个集体上访，跑到衙门里去告了一状。
李蔼当时在河南地界，河南的地方官被当地的和尚们缠的不行了，却也不知道这事到底该怎么处理，于是，一个奏折，呈报给了赵匡胤。
赵匡胤你想能高兴嘛，他刚刚掏了一大笔钱，资助了一百多个和尚，让他们去出访西域，在这个节骨眼上，你个李蔼跑出来反佛，这明显是和我搞对抗嘛。
不收拾李蔼，那就证明赵匡胤本人的宗教政策是错误的。
皇帝怎么可能有错呢？于是，李蔼被削去了进士头衔，屁股重重的挨了一顿杖责，跟着就被发配到了沙门岛。
到了五月，开封城里有个叫文明殿的建筑封顶了，南唐闻讯，赶忙送来了一万两银子，以表祝贺。
五月初十，光禄少卿郭巳贪污被发现，赵匡胤对待贪官的手段仍然是一致的，郭巳被斩首示众。
这里科普一下光禄少卿，光禄就是光禄寺，光禄寺是负责皇宫后勤采买事宜的部门，归礼部管。
光禄寺的一把手叫光禄寺卿，二把手叫光禄少卿，所以郭巳的职位算是光禄寺的副职。
五月十一日，爱学习的赵匡胤研究了一番后蜀皇帝的仪仗队，他心里是怎么琢磨的，今天的我们无法知道。
十三日，赵匡胤又下了一道诏令，要求大宋的子民，胆敢有父母生病不管不问者，一律按照犯罪论处。
十七日，潭州（今湖南长沙地区）来报，又发生了火灾。
呵呵，能怎么说，湖南也就这样了，赵匡胤气的是当天的饭都没吃。
十八日，澶州（今河南濮阳）进贡来了大小不同的一百六十五株麦穗。
这让赵匡胤的心里感到舒服了许多，河南的地种的还是很不错的。
五月二十七日，出现了一个不好的天象，荧惑犯轩辕。
荧惑指的就是火星，轩辕指的是轩辕星。
火星大家都知道，轩辕星我们多说一句。
轩辕是我们华夏始祖黄帝的名字，他在天上的形象一共有十七颗星星组成，这十七颗星星的样子就像一条黄龙蜿蜒在浩瀚的星空中。
荧惑犯轩辕，就是火星侵犯了轩辕星系，再通俗点，就是我们通过肉眼观测，发现火星跑到轩辕星系的位置上去了。
火星为什么叫荧惑？古书里说，它是“荧荧火光，离离乱惑”，所以叫它荧惑。
古人通过长期观察，发现荧惑的行踪经常是捉摸不定，所以下了个定义，认为这荧惑就不是一颗好星星。
而现在这颗不好的星星，竟然侵犯了我们的华夏始祖轩辕黄帝的星系。
不知道接下来会有什么不好的事情发生呢。
六月初一，黄河在东阿（今山东聊城地区）溢出了河道。
六月十一日，黄河又在观城（今山东聊城市莘县境内）来了个彻底决口。
十三日，澧州（今湖南常德境内）刺史白全绍和一帮社会老板合股做生意被人举报，赵匡胤免了他的刺史，打发回乡下种地去了。
这一天，赵匡胤还下了一道诏令。
要求，大宋的官员们不得在家里私自养太监，宫里的太监如果三十岁以上，允许收养一个儿子。其它官员和民间百姓，若有胆敢阉割童男给自己当太监的人绝不饶恕。
这道诏令的背景故事是啥，我们不知道，但肯定有缘由。
十六日，果州（今四川南充市）进贡来一批水稻，这些水稻平均每株都长有十三棵稻穗。
这可是大喜事，代表着蜀地的农业生产已经逐渐的恢复起来了。
赵匡胤一高兴，马上又让人拟旨下诏。
诏令：原后蜀文武官吏包括他们的亲属在内，凡是有生病的人，全部纳入公费医疗保障，由所在地方的当地政府给他们掏钱看病。
这还有啥说的，往后只能是拼命干活报效皇恩呗！
蜀地投降的那些原后蜀的官员们心里顿时乐开了花。
这个诏令的社会效应也很OK！
一些偏居西南的少数民族头领一看大宋的政策这么好，立马嚷嚷着就要归附大宋。
赵匡胤也为自己的英明决策骄傲了起来，他接连的又干了几件让人欢欣鼓舞的事。
先是跑到弟弟赵光义的家里喝了一顿大酒，让自己痛快了一回。
然后又给在蜀地驻扎的部队将士们发了一笔奖金。
跟着又免除了蜀地剑南地区的所有公粮纳税。
最后，听说华州（今陕西渭南境内）今年有些旱，大手一挥，免了华州全年的田税。
这些还不算，他给大宋的州县官员们还指定了一批奉户。
奉户是什么意思呢？
在大宋初期，官员的薪酬领取延用了五代时期的一种官俸制度。
给官员们发放的工资不是货币，而是实物。
官员们领到实物后，再由指定的多家民户用货币分摊买回。
这样，官员们就拿到了属于自己的货币工资，而对这些指定的民户，也就是所谓的奉户，一般也会有政策上的倾斜照顾，比如减免当年税赋和其它应征的徭役。
