第四十八章 抗洪救灾，平叛獠人，整顿道教

水患，还是水患。

这让我想起范仲淹的那首《岳阳楼记》，“......若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。......”

额外提一嘴，范仲淹终其一生，可能就没见过岳阳楼，但他却写出了名传千古的《岳阳楼记》，可见高明的文章都是由心而生，而不是用眼睛去看来的。

要问为什么的话，有空可以谈谈我的看法，我们先言归正传。

五月十三日，黄河在大宋的濮州地界决口，赵匡胤命颍州团练使曹翰带着地方自卫部队前往堵塞决口。

十六日，连天的阴雨连绵，持续不断，为了感动老天，别让再下雨了，赵匡胤又将自己后宫的宫女五十余人全部进行赏赐并遣送回家。

二十九日，河南、河北地界上的淫雨不断，当时的澶州（今河南濮阳县西二十里）、滑州（今河南滑县）、济州（今山东菏泽境内）、郓州（今山东郓城县）、曹州（今山东菏泽境内）、濮州（今山东鄄城及河南范县及濮阳市南部地）等地均发大水。

六月初二，黄河又在阳武（今河南原阳东南）决口，泗水之一的汴河也跟着在谷熟（今河南商丘市虞城县西南部）决口。

六月初十，赵匡胤下诏要求有关部门，要对黄河沿岸遭遇水灾的农田进行全面详细动态的统计，统计结果上报朝廷核实后，全部给予免除田租的政策照顾。

到了六月二十一日，阳武地区的黄河河堤，终于在当地军民合力的拼搏干劲下给修复了。

全国的抗洪救灾形势紧迫，但就在这个当口，大宋的蛀虫也跳将了出来开始腐败。

这一年的秋七月初二，赵匡胤的一名谏官，智囊，右拾遗张恂因为贪赃受贿被毫无二话的当即斩了脑袋。

顾不上多说他，七月二十六日，今天的广西南宁、容县、陆川县及北流南北地区，当时称邕州和容州，这里的原住民开始叛乱。

《宋史》记载为癸未，邕、容等州獠人作乱。

这里的獠人不单指某一个民族，而是对当地最早的原住先民的一个统称。

当时的中国，千年以来的辉煌全都集中在中原地区，而南方大部分地区的原住先民，在中原看来，他们野蛮而落后，生产、生活低下不说，尤其是在最直观的审美上，他们面目狰獠，习性粗陋，显得很不开化又愚昧。

所以中原人便用自己最直观的感受给他们起了一个蔑视的贬称，统称他们为獠人。

獠人的作乱往往很难成功，这一次也是历史必然的结果，赵匡胤派广州行营都监朱宪前往平叛，朱宪在容州大破獠人，成功平息了这场叛乱。

獠人自七月二十六日开始叛乱，朱宪于八月十二日平叛结束，整个过程前后不过半个月的时间。

这在大宋的眼里看来，就当是常备的练兵之举了，但这场经不起汉人的史书多写几个字的叛乱，对獠人的历史来讲，可算是波澜壮阔了。

只可惜，獠人没有自己专属的历史，他们的千年衍息和发展，都是在汉人的笔下书就的。

八月十六日，赵匡胤调整了两地的节度使治，他把今天的安徽宿州升格为保静军节度使治，把原来的安化军节度使治密州，也就是今天的山东诸城市，降格为普通的防御州。

九月初一，大宋又来了一次日食，平平无奇的日食，宋人也不稀奇。

九月十七日，空降枢密使李崇矩前往今天的陕西华县，出任镇国军节度使。

十月十四日，河阳节度使张仁超病重，赵匡胤亲往张仁超的家里进行了探视。

十月十八日，这一天有意思，作为大宋正统的道教，迎来了一场由朝廷官方主持的道业考试，考试结束后，成绩不合格的人被赵匡胤亲自划圈，要求强迫还俗。

你看，作为陈抟老祖口中，紫微帝星转世的赵匡胤，在任何一件事情上都是有着极尽苛责的标准。

在我看来，这是好事，与宗教无关，也与大宋的政治需要无关，这样的帝王至少有着自己对天下的认知和逻辑，这样的帝王他放肆不到哪里去。

十一月初七，赵匡胤又下了一道诏令，他要求大宋的僧人道士一律禁止学习天文地理。

这就奇怪了，为什么要禁止人家学习天文地理的知识呢，这是不是完全出自于政治角度的考虑呢？

不是！

作为一代明君，赵匡胤的开明在历代帝王史上都是罕见的，因此大宋才开创了造极于华夏的文化盛世。

我们可以这样理解，道教进入北宋，迎来了它的第二个黄金发展时期，民间的道士们随着道业昌盛，也是鱼龙混杂，正源不清。

这其中，装疯卖傻，充愣哄骗，愚祸百姓的也是大有人在，他们横行民间的主要手段便是依据天文地理的占卜之术，扰民恐吓，强求钱财和饮食。

如果他们是真正的大师倒也无所谓了，但真正的大师又怎么可能见天的在民间哄骗衣食呢？

所以赵匡胤才让朝廷先是组织了一次官方考试，对那些穿着道衣却空有道术的人筛了一层，跟着便下达了不允许僧人道士学习天文地理的诏令。

因为一旦道术变成了纯粹的占卜堪舆，而少了医病救人、道法自然的内涵，这对百姓来讲完全是一种民心蛊惑的祸害，而对社会发展的实质来讲，是没有一点点益处的。

可以说，大宋虽然没有科学的表述，但大宋却有着科学的思想，这是时代的有幸，能遇见赵匡胤这样的帝王。

当然，赵匡胤的意思也并不是说你是僧侣、道士就完全的不可以碰天文地理，每个政策的出台都有它出台的现实针对性，他的这一纸诏令也仅是对当时那个环境下的一股歪风邪气的制约。

反观到今天来讲，其实赵匡胤的决策是很英明的，因为最能惑迷民心的就是堪舆占卜，我们一提到道教，总会潜意识的认为他有超脱五行三界的神秘，但很少有人对道教的印象是思想和救人。

你像天师道，它在立教之初就是禁止道士们去搞堪舆占卜的。

所以对道教，如果你没有这样的认识是可悲的，包括那些跑去终南山休仙隐道的人，他们大概率的脑子里所想的也是一些飘忽超然的东西。

当然，他们也有自己现实主义的表现，就是用那些飘忽超然的表象去搞搞直播，骗骗老百姓的钱财，这和大宋当时借道术的名义来哄骗世人是一个模样，并无二致。

所以这里，我也提醒大家，别去信，信了你就输了，不光输人还输钱。

有人可能要犟，这里要说，别跟我犟，道法是自然的，人也是自然的，所有自然的堪舆占卜都是相对的，他可以综合的研判，方向性的预测，但算不出你明天发财，后天结婚的事，不然你就是个傻子，而对方就是个骗子。

切记，这里没有例外，更无侥幸，因为真正得道的人，你凭什么可以遇的到？他又凭什么会来指点你？