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金秋时节，红哥与浚县党史与地方史志研究室副主任朱光临大哥、浚县作家协会秘书长田战旗兄弟组成“黎阳三人行”采风团队，到浚县城东南16里处的白马坡采风，一个月来数次往返白马坡，挖掘出了不少古黄河文化的逸闻趣事。
中国历史上有文字记载的豫北黄河文化，可以追溯到4000多年前大禹治水时期。
被誉为“上古奇书”的我国最早的历史文献汇编《尚书·禹贡》中记载：大禹“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”意思是说，大禹治理黄河疏浚的河道，从积石山到龙门山；向南到达华山之北；向东到达厎柱山；又向东到达孟津，继续向东经过洛水入河处，就到了大伾山；然后折而北流，经过降水流入大陆泽；继续向北，分布为九条支流汇入大海。
红哥的家乡，国家历史文化名城浚县境内的古黄河4000多年前就在大伾山脚下流淌，直到公元1194年（南宋绍熙五年，金明昌五年）黄河在阳武（今新乡原阳一带）决口河道南徙，滔滔大河在这篇古老的土地上待了数千年。加上文字没有记载的远古时期，古黄河有可能在这里流淌了上万年之久。
800多年前，黄河水走了，可她的魂魄却深深地埋在了这片古老的土地，黄河故渎和支流联通的隋唐大运河，更是在历史的长河中折射出熠熠生辉的光芒。
浚县的黄河文化与千年古运河同气连枝，愈发显得源远流长、博大精深而又丰富多彩。而与古黄河紧密相连的白马文化，则是豫北黄河文化中一个引人瞩目的闪光点。
在东汉古战场白马坡的周边，古时有上古奇峰白马山、战国古渡白马津，还有秦代所置的白马县，唐代绝唱的白马驿……这些以“白马”命名的地方都有着自己古老而又精彩的故事，后人称之为“白马文化”。
古时地名，多以山水而命名。《重修滑县志》中《白马考》记载：“大凡名邑名国，非以山名则以水名。如汉元东郡白马县，盖以秦之白马津而名也。秦之白马津，盖以古之白马水、白马山而名也。”
古时浚县、滑县境内的白马坡附近只有黄河，并没有“白马水”。根据文献记载，“白马水”指的是秦汉时期泾水上游的马莲河，由于马莲河中有大量泥沙，故而在当时称作“泥水”。《水经注》记载，“泥水”在南北朝时期改称“白马水”。也就是说，古白马水在今甘肃省庆阳市境内，跟浚县、滑县境内的“白马文化”没有多大关系。因此，无论是白马坡、白马驿还是白马县、白马津，这些地名追溯求源都是来自白马山。豫北古黄河畔的白马山，才是白马文化的滥觞。
那么，古时白马山又在哪里呢？唐代地理总志《元和郡县图志》和宋代地理总志《太平寰宇记》中都说：“白马山在滑州东北三十四里。”清《一统志》《重修滑县志》记载：“县东北酸枣庙村南有土山，俗名白马山，山上有关帝庙，白马县、白马津、白马坡皆以山名。”
古时酸枣庙村地处黄河东南岸边白马县境内，原属滑县管辖，1949年10月划归浚县，今属浚县善堂镇。根据历代文献描述，古白马山就在现在的浚县善堂镇酸枣庙村南的马村。不过，古白马山因黄河多次决口泛滥，加上数千年沧桑变化，如今已经没有了高大巍峨的原貌，马村街中现仅剩丈余高的土台，经考证就是古白马山遗址。
据《滑县志》载：自汉至宋，黄河在白马津、白马山、白马坡一带较大的决口就有6次。白马山多次被大水淹没，在今浚县善堂镇马村街中有10多米高的土台遗存，遗址上有1997年重建的关帝庙。
关于古时的白马山，西汉纬书《开山图》中有这样的描述：“山下常有白马，群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩。”意思是说，古时黄河岸边的白马山下常有一群非常有灵性的白马在山林间出没，白马悲鸣就预示着大河要决口，群马在山间奔腾飞驰就是告诉人们大山即将崩塌。
于是，白马山的白马成了提醒人们提早防范、躲避灾害发生的吉祥物，让当地百姓减少了许多损失。时至今日，这个传说还在浚县善堂镇酸枣庙村和马村一带民间广为流传，给古时白马山增添了许多神奇的色彩。
