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人创造这些，又回归人，是人至人的过程。它们所存在的意义远大于生命本身，乃根之延续，有比生命更重要的意义——创造。 榴花开得正好，星星点点火红着从残墙探出；还有荒草，在拱门
李老师纯澈和蔼，活成了童生。什么是非遗？非遗便是软文化，最大的非遗，窃以为就是李老师这样，为非遗而非遗的人。
午睡时，茵在院子里梆梆剁鸡食，那种老掉渣的砧板与黑锈菜刀发出的均匀节奏，像砍在远山上。人半睡半醒，不知身在何处。第一次来这个村庄，尽管在小说里写过，也是基于自己的经验与想
从某种意义上讲，人是不死的，在旁人的记忆里挣扎、碎裂，脆弱着。
在我眼里，范伯家承载几代人的房舍实在辉煌，也许别人认为是破烂，但那种细碎人生，以及苍凉氛围真是无价的。这样的历史和时间，是推土机买不来的。尽管不是大景观大古董，却是民间烟
美若没思想便是花瓶式写作；有思想无美，无疑是在坚硬的戈壁上行走。 最大的深刻，便是保证自己的脚步尽量走在清水里。
而那层铜锈，是时间墙壁后的哭声。人大体都一样，勤劳的付出，自律，不影响他人，然后默默老丑，再悄然离去。
所谓大手笔，便是给读者留下一大片锦绣天空。虚，乃波纹，举重若轻的多边形人生。
一味高大上的，非文学，是束假花，包括那些文采斐然，功底深厚，没情怀的，同样是束假花。文字的圆满非肤浅的物的圆满，而是心之圆满。文学的残缺，本质是精神、人性的残缺，文学展示
《九歌图》可用“天地生死”四字概括，即人之肉眼所能触及的宇宙范围。囊括云神、日神、河神、山神等。即日月云朵、山川河流，所谓的云神即掌控雨水之神。
