当东坡的内在精神完全超然于外在行迹时,外在的荣辱浮沉丝毫不足以动摇内在的平和安定,反而成为东坡提升精神境界的有力助推。他以自己的生命实践诠释了哲学家张载《西铭》的高论:“
《白夜》中的“幻想家”难道不是经历了一场难以把捉的“春梦”?也许唯一的留痕是白夜下彼得堡的运河水。既曾经惊鸿照影又永远流动不居的运河水成为绝妙的象征:白夜的微光曾使它照出娜
如果学习者没有把自己的精力和情感投射到学习对象上去,则知识本身与汝心“同归于寂”;如果学习者把自己的精力和情感投射到学习对象上去,则知识本身与汝心“同时明白起来”。
《我看唐诗多繁华》分为七题,把每一题中的一个字提取出来,就成了“琴棋书画诗酒花”。
萧华荣先生的《魏晋名士链》,以五代名士为主体,以“自然”为链条,以史学家的严谨、文学家的文采和思想者的深邃紧密结合,抉发名士的流风余韵,展示士人对于文、人、自然的自觉.
作为平常人,我们都不免于人生有限的恐惧,也都有终将超越有限的渴念。这种恐惧和渴念,其本质就是对偶然指爪的扬弃和对必然印迹的证成。
只有在家园中,人才能处于最自在最惬意最放松的状态。甚至流浪汉回到他的临时洞穴,他全身的每一个毛孔才会完全松弛下来。村庄是现代人回不去的家园,而且是敞亮的、天然的、带着泥土
祖饯、折柳和赋诗,是古人送别时的标配。
图书馆承担着人类智慧和社会记忆的储存、传递功能,它的显著特点是公共性和开放性。
花朵虽萎,但记忆依然芬芳;哲人已逝,但歌曲依然鲜活。在《吉檀迦利》问世将近百年的一个春天的清晨,我听着她愉快的歌声在湛蓝的天空中回荡,而她的活的欢乐在百年、千年后还会在一