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若辰只道是优秀的舞者都可以当老师，然而与程攸筠相处久了，他的想法也随之转变。他越发觉得，当一名合格的老师不只是资历深、技术好就足够了，若想变得更出色，还要学会捕捉对方的反应做出预判，要有令对方感同身受的表达的“翻译”能力，这才是关键。教课过程中，他一面认真配合做事一面留意着程攸筠的举动，颇有心得。
对一名老师而言，最欣慰的莫过于看着学生在自己的带领下不断地取得突破，在专属的领域收获阶段性的成绩。在继而受到学生的喜爱及家长的认可后，若辰心里的那份价值感与日俱增，程攸筠也试着为他安排更重要的任务。
“这几个宝贝是要去参加比赛的，你负责带吧，”程攸筠带着几个学生站在若辰面前，“哪里还有不到位的，你帮忙指点一下。”
若辰点头应允，程攸筠又略略交代几句自顾忙活去了。
年三十的前一天，工作结束后，程攸筠请若辰在一家餐厅吃饭，席间她说：“明天起学生不来上课了，你也安心过年走亲戚吧。等开课了，你如果有空还愿意过来帮忙，我随时欢迎。”
说着，她举起杯子来敬: “这段时间辛苦你了。”
“小程姐客气了，能来这边工作是一次难得的机会，我得到了锻炼，也学到一些经验。我要谢谢你对我的关照和指导。”若辰说着与程攸筠碰杯，陈攸筠笑说见外了又闲聊问及他上学的情况，得知他有意争取群舞——《紊时》的领舞。
一提起这支舞，若辰就不禁称赞董孟，程攸筠却说黎曜才是创编者，并称这是一支“附魔之舞”。若辰听她说到黎曜是毕业于北京舞蹈学院，庆幸自己没有造次说过他是毕业于蔓沐舞蹈学院，至于《紊时》到底是谁编舞的，此时不便争论，他喝了一口饮品且问：“几乎所有人都说这支舞不可能完成，真的那么难吗？”
“群舞最重要的在于舞者之间的信任和默契，舞者也是演员，在正式演出前都要经过感情的培养，”程攸筠不紧不慢地说道，“它的古怪在于，不论先前关系多么和睦的一帮人，一旦接触它后都会渐渐疏离最终落得不欢而散。反过来想，与其说是这支舞本身的难度阻挡了他们，倒不如说是他们自己主动选择了放弃。”
一批又一批的舞者似乎在用实践证明——它被附了魔咒。
“不管这支舞多么古怪，编排上来看的确很有艺术魅力，”若辰心里默默感叹，好的编舞者就该像作家赋予著作生命那样，将自己的灵魂注入到作品里。他握着杯子说，“我很好奇黎曜究竟是怎样一个人？”
程攸筠察觉了几分意思，放下筷子亲切地说：“我对他也不怎么了解，毕竟没接触过。不过关于这支舞，我的一个学长曾参与过，还有幸得到过黎曜的指导。你如果想请教他，我可以介绍你们认识。”
若辰还未表态，程攸筠已从手机里找出一张照片递到他面前，并关照说：“他叫尹灏元，温州人，热衷艺术、温文尔雅，待人倒是诚恳，就是有点艺术病……”
若辰早已见惯了一些自负的艺术生，他们有着独到的见解自认超脱俗流，于是做出“众人皆醉我独醒、众人皆浊我独清”的姿态。对这类人，他向来敬而远之。他就程攸筠手上看去，但见照片里的人贵族气质、正道又善相。听着程攸筠播音员解说一般的讲述，若辰开始走进他的故事。
尹灏元，原名尹裕仁，出生于温州市文成县一个碌碌之家。在他出生那年，他的父母劳于生计奔波之苦，将美好的愿景精炼成一个名字——裕仁，以此寄予他一生的祝福，但求他富贵无虞、为人厚道。
承载着父母的爱，裕仁打小和其他孩子一样过着无忧无虑的生活，一直到他13岁，在同学们口口声声“小日本”的嘲笑中，他得知自己与日本一位天皇同名，自尊心强烈的他感受到前所未有的屈辱。他本想通过忍让息事宁人，没成想事与愿违。几乎每次放学回家的路上，总有几个同学成群结队地在他身后挑衅：“哎——前面那个小日本！你滴！巴嘎牙路！死啦死啦滴！你滴！大大滴坏！”
那些在课堂上被老师点到名字回答问题时呆若木鸡的人，此时竟都变得生龙活虎，得意地狂笑着。被这样的人羞辱，裕仁愈觉不甘和气愤，反抗的念头在他心里蠢蠢欲动。终于有一回，他忍不住厉声喝道：“不准再叫我小日本！跟日本天皇同名又怎样！我干坏事了吗？你们凭什么针对我？”
带头挑事的小子愣了一下，依旧摇头晃脑地说：“就叫你小日本！怎么地！”
他身旁的一些乌合之众也随声附和：“对！你是小日本！你是恶魔之子！”
这些人根本不讲理。裕仁简直快气疯了，他二话不说从地上抓起一把小石子，趁对方还没反应过来，像机关枪一样朝他们扫出“这梭子弹”，一溜烟撤离了 “战场”。
很快，老师找上门了。看着那张阴沉的脸，裕仁的妈妈意识到自己的儿子估计干了坏事，不由的忐忑起来。老师走后，知道事情经过的她又气又愧，她气裕仁非但没和她沟通过这件事，还采取了极端的方式处理，也怪自己无知，当天和家人商量着要改名字。
“我不要改名字，至少现在不能改，”裕仁坚定地说，“我不能因为别人的嘲笑改名字，这是在逃避。我没有错，我为什么要逃避。世界上同名的人多着呢，还有同名同姓的，他们当中一定有好人也有坏人，同样的名字给不同的人用也会不一样。我相信是人改变名字，不是名字改变人。”
“别人拿它嘲笑你，你也不改名字吗？”裕仁的父母问道。
裕仁神态自若地说：“我为什么要改？不论别人怎么看我，我不是为了让别人喜欢活着的。”
这番稚气话虽有些偏驳，却是基于未经世事的少年捍卫尊严的志气。裕仁的父母谅解他斗争的决心，尊重他的意见，决定暂时不给他改名字，只是叮嘱他一些处事之道。
或许是尝到了厉害，那几个经常找裕仁麻烦的同学，自从被丢了石子后安分了许多。相安无事之后，裕仁想和他们化敌为友，殊不知他们已在背地里散播谣言，说他崇尚日本武士道有暴力倾向，喜欢吃生肉还虐待动物……他们讲得那样绘声绘色，真是令人刮目相看。这一刻，任凭谁都有理由相信榆木脑袋会开窍，笨嘴拙舌也可以变得能说会道。为了让大家信以为真，他们活像看台上的猴子向每一个围观者展示被他用石子砸伤的额头。这下子，这些捕风捉影的消息立马成为同学们课余时间消遣的话题，大家刻意回避不与他亲近，渐渐和他生分了。
在独来独往的日子里，裕仁偶尔也会反思，为何他对人友善，别人却对他充满恶意呢。后来他想通了，欺负是人的本能，哪里需要衡量对错。这个世界上就是有一种人，他们喜欢在作践中获取快感。事实上，好人也罢，坏人也罢，都需要快乐，只有快乐才能让人忘却烦忧。而裕仁也开始寻找他的快乐，好让他忘却被大家孤立的落寞。抑或是他与艺术有缘，冥冥之中仿佛有神奇的纽带把他同大自然连接在一起，每当落寞的时候，他总能感应到大自然独特的问候，落寞反倒成了他孕育灵气的摇篮。这似乎是他与生俱来的特质。
裕仁学会了接收大自然释放的善意，并感受它的美好，他环顾四周，感觉自己恍若置身于天然的画卷里。天空是那样幽蓝，洁白的云朵如棉花抚拭着形同草莓尖的碧山，阳光普照在山脚下恬静的湖面和岸边貌似调色盘的农田上，几户人家间缀其中，一派祥和的景象。他发现，大自然的音乐无处不在，它时而化作山风似有若无地哼着小调，时而化作雨点在屋顶的瓦片上弹奏乐章，时而化作虫鸣在静夜里发出歌声；大自然的舞蹈无处不在，它是鱼儿游曳于水中，它是鸟儿跳跃于枝头，它是树枝摇荡于风中，它是落叶飞旋于空中……他感受它的脉搏、感受它的呼吸，这一点一滴的韵律交织成艺术的涵养，为他营造出一个丰盈的新天地。跟大自然做朋友，他领略到生命的斑斓。
有了一个天然的导师，裕仁的乐感和舞感都有了质的提升，这些在课堂上得以体现。每次上音乐课，任何旋律，他只要听过一遍就能马上记住，老师惊讶于他的天赋对他赞赏有加：“你是我见过乐感最好的学生，你在哪里学过吗？”
“我没有在别的地方学过音乐，”裕仁用眼睛余光观察同学们的反应后略显羞涩地说，“我只是一个热爱生活的人。”
“那你一定内心充满爱。”老师温和地说道。
毫无疑问，裕仁当上了班里的音乐课代表。得益于老师的肯定，同学们对他的看法有所改观，渐渐和他亲近起来，他也因此备受鼓舞，了解了快乐的秘密。
