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默默地给家里劳作了十几年的老牛去了！直到现在，我一看到土地，在我眼前晃来晃去的是老牛的影子，这影子潮湿着我的双眸，我心中有一种挥之不去的情结。
清江库区开发要移民，没了土地的二叔，比他自己让水吞没了还难受，乡里干部一遍一遍地催促二叔搬迁，他说：“水就淹死我，行吗？土地可是我的命根子哪！”
麦收的季节年复一年如期而至，而我的家乡早已无麦可收了，大多数年轻人都在城市里淘金。然而这些年每到麦收季节，我还是得抽空回家，尽管我不能帮家人干些什么，但可以朝收麦的人们送
魏老一生都在用色彩和线条构筑着他快乐的人生，他是一个平凡而又伟大的老人，一个默默发光奉献的老人，在“六城”同创中一个默默耕耘城市文明的老共产党员。
父亲一生都行进在路上，即使倒下，他还真实得像泥土或一粒石子，给予我有关路的无穷恋想。
本文记述土家族春节习俗，作品揭示土家族年文化内涵，呼吁通过春节让传统与时代美好的精神“活”起来，让人们真正寻求到文化的归属与心灵的栖息。
天人合一的小溪，为作家的人性复归提供了最安逸的栖居之地。《傍水而居在小溪》流露出的那种与自然浑融一体的意识，与现代读者埋藏在心灵深处的“绿色的期待”怦然相撞，遂而生出共鸣
大山，大山里弯弯曲曲的路，路连着的千家万户，这些便谱成了一段段艰辛多难的乐章。背佬，无疑是乐章中最沉重的音符。
《乡愁安魂曲》以后乡土时代为精神场域，通过乡土物象，如对老宅、空村、寂静等生动传神乡园意象的陈列，演绎后乡土时代个体及群体与故土的疏离与抵近的精神还乡，肉体漂泊后的精神还
城乡“二元”冲突是城市化和乡村振兴过程中最激烈的一场文明博弈。黄尚宁的乡土诗歌以城乡现实状况为参照，诗人在诗歌写作中做到了精神与现实文明的碰撞，诗歌的语言如思维的触角“及
