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赵时春正坐在热腾腾的炕上喝茶，就听丽儿响亮的声音说道，刚峰先生来了。
丽儿四十多岁了，却仍然是那样艳丽，更绝的是她年龄长了，声音却依旧如二十多岁的少妇，轻玲玲的柔嫩。赵时春总是听不够丽儿那美好的声音。听说海瑞到了，赵时春急忙下炕穿戴整齐出来迎接海瑞。
海瑞趁着年节，来平凉看望姑姑、舅舅，是一定要来看望赵时春的。
海瑞那一年正在海南读书备考，学府里就流传出一个极有名的帖子，是赵时春的《上崇治本疏》。他辗转从别人手里找来已经磨损得非常破旧的《上崇治本疏》本子，一连读了五遍，意犹未尽。就想知道这赵时春是哪里人氏，只知道他是嘉靖五年的会元，是陕西省人。一旦打问清楚，就急忙给平凉的姑姑、舅舅分别写信，要他们一定要找一些赵时春的诗文集子，让他参考。那时考大学，不但要读《四书》《五经》，也要读一些成功登榜者的卷子，也即现在人们所说的多看看别人的文章。海瑞家在海南，离平凉有三千多里路，怎么会有平凉的亲戚呢。赵时春与海瑞相熟了，才知道海南这么远也与平凉有联系呢。海瑞是回民，当时平凉回民有十多万之众，平凉也一度曾是回教一个教派的中心。在张承志先生写的《心灵史》中，哲合忍耶派教主马明心先生就在平凉居住。海瑞父亲娶的也是平凉回民的女子。平凉回民大多居住在府城里，倒是汉民多居住在乡村，这情形与甘肃如今的临夏州一样。记得海瑞拜赵时春为师后，两人相熟了，就探讨起那遥远的几乎遥不可及的事来。以为再远的路，只要人用心去走，都是能走到的。所以说最远的路是心路，最近的也是心路。想宋代大文豪苏轼被贬崖州，苏先生是怎样驾着小船在大海上漂泊，那时他贬官，降薪，心情差，身体差，船儿颠簸，那要用多大的勇气和毅力啊，要付出怎样的一种代价才能到达海南。苏轼先生在海南生存了下来，他写出过“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的词句，还写出了《艾子》那样诙谐幽默的小品文集，这才真正是人中文魁啊。
赵时春也曾很详尽地询问过大海的情况，尤其是对大海中的波浪一波连一波不停息的力量着迷。让海瑞想不到的是，说到最后，赵时春说，哦，原来“浪费”一词就是这样创造出来的。
这一年赵时春已经58岁了，身体虽然刚健，但心劲明显地淡了许多，说话舒缓，凡事都看得开了，不过人好像更加地睿智了。赵时春生日，海刚峰犹还能记得，并且选择在越时春生日时前来拜会，赵时春嘴里没有说什么，但是明显的是感动了。那一天天明亮亮的，却下着春雪。院里的迎春花正在争先恐后地开放。赵时春喜欢蓬勃，喜欢浓密，院中栽植了五朵浓密的迎春花儿，每年在赵时春生日前后，都热烈汹涌地绽放，赵时春看着迎春花儿绽放，心里就有一种振奋，就有一种要创作的欲望。天下着大雪，雪花纷纷扬扬的，越来越密甚至像小棉花片样稠稠密密地飘舞起来。海瑞在户部当主事，也是正六品的小官，海瑞说起嘉靖皇帝还是那样崇拜道教，不停地招收道徒进宫，单单各地敬献的灵芝就达7634颗。让海瑞困惑的是他怎么也难以相信嘉靖都已经60岁了，却还像一个不省事的孩童。赵时春却说，他不是不省事，他是太醒世了。你看他为父母亲争大礼时多么精明，抗外族入侵时又是多么迫不及待和手段干练。他实在是太精明了，他就是想长生不死。赵时春随口说来，海瑞心里一动。赵时春与海瑞说了半天话，觉得海瑞有心事，但海瑞不说，赵时春也不好问。虽然海瑞对赵时春执弟子礼，但赵时春是1509年出生的，海瑞是1514年出生的（海瑞公元1587年去世），自己只比海瑞大5岁。不过海瑞一直对赵时春尊敬有加，每年到平凉来，说是来看姑姑、舅舅，其实更主要的是来看望赵时春。在海瑞的一生中，赵时春就是他心中的偶像。两人在一起的话很多，一直有说不完的话题。海瑞看望了赵时春，到北京城上班后，就在这一年（嘉靖四十五年，公元1566年）二月二的这一天，给时年60岁的嘉靖皇帝写了一封言辞激烈地上疏。
海瑞眼看大明朝廷在嘉靖的管理下，越来越不像样子。这样下去大明朝非常危险，他以为自己不应该再沉默不言了，是到了挺身而出的时候了。但他又明明知道朱厚聪皇帝根本听不进不同的意见。在强烈的爱国心驱使下，他下定了献身进言的决心，做好了必死的准备。于是他诀别了家人，雇了八个民工抬着一口薄杨木棺材，手捧上疏的折子进了大殿。户部六品主事海瑞这一次上疏，是大明朝忠心耿耿大臣中的杰出代表，也是赵时春上疏的前赴后继。他把给当朝皇帝上疏推到了一个无以复加的高度。
海瑞上疏有一千多字，因原文是浅近的文言文，就不再翻译成现代汉语。摘其原文要点如下：
一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。
吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽，陛下思今日天下为何乎？
盖天下之人不直陛下者久矣！古之人君有过赖臣工匡弼，今乃修斋建醮相率进香，仙桃天药同辞表贺。建宫筑室，购香市宝，陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚矣。
且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。尧舜禹汤文武，圣之盛也，未能久世。下之亦未见方外士自汉唐宋至今存者。陛下受术于陶仲文，以师事之，仲文者既死；彼不长生，而陛下何独求之？
用人而必欲其唯言莫讳，此陛下之计左矣。既观严嵩，有一不顺陛下者乎？昔为同心，今为戮首矣。梁材守道守官，陛下且以为逆者也；历任有声，官户部者至今首称之。然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？即陛下亦何利于是？
陛下诚知斋醮无益，一旦幡然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧舜汤武之间，使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻，置其身于皋夔伊傅（此四人都是历史上的贤臣）之列，天下何忧不治，万事何忧不理。
今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结，臣不胜愤恨。是以冒死，原尽区区，唯陛下垂听焉。
面对抬棺进谏的严峻局面，和如此动人心魄的上疏文章，时年60岁的朱厚聪，理应不该再那么毛躁，是到了能够冷静地思考自己一生所作所为的年纪了，是到了该猛醒的时候了。虽然他也知道海瑞忠心可嘉，他也不愿杀海瑞而给自己留下恶名，却还是不能容忍海瑞对他的不敬和冒犯，仍然还是要把海瑞下狱论死。户部司务何尚揣摩皇帝可能无意杀死海瑞，上疏请求释放海瑞，竟惹得嘉靖皇帝大怒，命令锦衣卫连夜杖刑何尚。这一年年底由于内阁首席大臣除阶等人苦谏，海瑞才得免一死。出狱后升任大理寺丞。嘉靖皇帝在嘉靖四十五年（公元1566年）十二月十四日，因服方士王金所献长生不老之药，中毒驾崩。
海瑞此后还在隆庆和万历两朝为官，因为有人恨他，也有人忌他，总之是虽然有所作为却并不顺利，第二次被罢官了。他活到74岁高龄，于万历十五年（公元1587年）死于南京右都御史任上。可怜他死后无子，家里一贫如洗，余银八两，粗布一匹和旧衣服几套，见到或听到的人们无不泪下。同僚凑钱才为他办理了丧事。当丧船由秦淮河出发，深深敬仰这位大臣的送葬者的白衣大队伍夹河两岸，随船行走，哀嚎不止。
听到海刚峰又上疏嘉靖皇帝时，赵时春笑了。大明到底还是有忠臣的啊。
嘉靖四十五年春，已经58岁的赵时春坐在阳洼旮旯里晒太阳。在完成了个修撰《平凉府志》后，赵时春就把主要精力放在整理修改编辑文集、创作新作上来了。从唐宋以来，文人们把整理自己诗文集看作是人生中的一件大事，由自己或者门人、生徒整理文集就成为一种时尚。
在嘉靖四十一年（公元1562）年，赵时春就把自己文集整理出来，恰好胡松先生来平凉，赵时春陪胡松游玩了崆峒山、六盘山，又到华亭游玩了几天，胡松先生兴致很高，游玩后留下了很多诗文。赵时春就请胡松先生给自己的文集撰写了序言，此外他还请好友李开先为自己的文集撰写了序言。
吟诗作文，这对赵时春来说，是十分不情愿的，他的志向是戎马疆场，报效国家。吟诗作文，不过是雕虫小技，可是除过干这雕虫小技的活他再无事可做。十卷文集，六卷诗集，一卷文抄全部编辑完毕，也派人专程送到依然贬职在家的李开先朋友处过目，李开先欣然为他作序，还捎来五十两银子，嘱他尽快出书。明代出书业非常发达，有一边写文章一边印刷的，可这需要那白花花的银子，和自己友善的朋友大都不富余。唐荆川兄已经去世了，罗念庵兄也编成了地图集等银子出书。当然，那时候出书可是真正的自费出书。这样千方百计想事，文稿依然放着，直到明万历八年（公元1580年），赵时春文集、诗集方由赵时春的女婿巡抚河南都御史周鉴和赵时春的儿子、做商人的赵守严筹足了银两，请当时权倾天下的吏部尚书、建极殿大学士除阶作序，出版了赵时春的作品全集。那时候，赵时春已经去世十五个年头了。
正在晒太阳的赵时春眼前，不知什么时候在地上画出了戚继光的“鸳鸯阵”图，“鸳鸯阵”是威继光创造的一种民兵班作战战术，队长一名，火传一名，战士十名。这十名战士有四名手操长枪作为攻击的主力。其前面又有四名士兵：右方的士兵持大型的长方五角形藤牌，左方的士兵持小型的圆形藤牌，都以藤条制成。之后则有两名士兵手执“狼筅”，即连枝带叶的大毛竹，长一丈三尺左右。长枪手之后，则有两名士兵携带“镗把”。镗把为山字形，铁制，长八尺，顶端的凹下处放置火箭，即系有爆仗的箭，点燃后可以直冲敌阵。这种战术配置由于左右对称而名为鸳鸯阵。这是当时抗倭名将戚继光刚创造不久的战术，赵时春远在西北一边陲，不知怎么搞到战术，却还细细地研究。以为这种战术对付步兵有用，对付北虏就未必奏效。忽然想起嘉靖四十四年（公元1565年），经常南侵的俺答改变宗旨，愿意约束各部不再南犯，而以赏赐给他的津贴和互市的权利作为和平的交换条件。朝廷讨论后鉴于和平的局面对本朝有利，就接受了俺答的提议，还封他为顺义王，其他部落也分别给予不同的名号。自己一生抗击北虏，到头来不是一无是处吗？
望着明晃晃的太阳，赵时春忽然想起华亭老十叔讲的一个不算故事的故事：
说是很久很久以前，有一个人听说十万金山遍地是黄金，他就不顾一切地出发了，他去背金子并不是为了自己，而是想让全村人都过上好日子，他爬过七七四十九座大山，涉过九九八十一座大河，吃尽了人间的苦，受尽了人间罪，到了十万金山，却是遍地荒荒，连草都没有长一棵，他还是背了一袋子沙土回来了。回到家乡时，他已经很老了，他没有品尝过爱情的滋味，也没有儿女绕膝的欢乐，就连乡亲们也认为他是一个流浪汉，根本没有到过十万金山。这个人十分的伤心，就在他流泪不止的时候，忽然醒悟：人无论一生怎么活，都是极其艰难的。当时对老十叔的话不十分了然，如今却全都明白了。
嘉靖皇帝驾崩的消息传到平凉，已是第二年春三月了（隆庆元年，公元1567年）。赵时春心情十分复杂，写了一首悼念嘉靖皇帝的诗。
也就是在同一年，即隆庆元年（公元1567年）腊月二十七日晚，59岁的赵时春在华亭砚峡别居处去世了，连这一年的春节也没过上。临去世的前三天，睡梦中常常听见妻子刘金台叫他的声音，他十分诧异刘金台用另一种陌生的声音喊他，喊得亲切悦耳，十分的真切，天亮后告诉来看望他的大女儿昭仪，说昨晚听见你妈的喊叫声，也许是太想她了吧！
平凉一代英杰被把持了中国朝政达四十五年之久的嘉靖压制了一生，就这样悄然去世了。他的一生是轰轰烈烈的，死后却十分寂寞。
万历八年《赵时春文集》、《赵时春诗集》、《赵时春文钞》印行后不久都散轶殆尽，他葬身之地平凉城南山文家原的墓地也十分的狭小。
到了公元一千九百八十年代初，他的坟墓前的陪葬建筑物已被荡为平地，石人石马石羊不知所在，墓志铭被平凉一土著掘回去做了自家洗澡池的地板，偏偏把有字的一面压在地下，勾以现代水泥。一直到90年代初，还弄不清楚赵时春的卒年，甚至连赵时春妻子的名字也不知道。八十年代平凉文物工作者仍然无力修楫赵时春墓，只好让赵时春坟墓上的那个盗洞默默无语地看着这个世界的变化，大概这也是赵时春一生际遇的一个象征吧。
20世纪80年代末，海内外知名诗人、中国著名作家姚学礼先生在《赵时春断魂处》一文中曾十分伤感地写道：
“虎年春，我寻诗人（指赵时春）墓陵，翻上南原山梁，在半山坡上，见诗人坟墓是一堆寂寞荒丘，墓碑已断裂面几十块，大一块被农民拾去做了打胡基的石基，不大的墓地几乎被耕地占去了，若不细寻，几乎是找不见墓迹在何处。我问赵姓的乡民，均言皆不知谁是诗人。我沿赵时春故里走遍红照壁沟，竟无人知晓谁是诗人。我又在曾谓是赵时春墓地的地方徘徊，许多过路的乡民皆惊讶我的神态，使用权不觉怅然若失。想到一代诗人生前如何显赫伉浪，死后却寂寞无名，唯有诗者聊以谈及，于是内心不禁涌出许多感慨。┅┅”
“免年春，我再次为寻诗人离世处，考问诗人猝死年月，前往华亭仪山一带，问遍耕农，皆云不知谁是。最后，我返城与文化馆同志交谈，亦感慨不知。这真使用权我对平凉诗人的不幸而感到遗憾。”
“两次寻觅中，我很想知道赵时春活着时的伟绩和诗人神态，却连他的魂儿都在人们心中找不见了，这种悲和空荡，使用权我对黄土沟垅埋史隐形的无情，感到震惊。面对黄土，我发觉黄土永远是沉默的。面对诗人，他的肉体或者灵魂能否留存，我看也就不必抱有希望了。但我还是欣慰：诗人在诗中是存在的。”
姚学礼先生把我们的感慨都抒发了，我复有何言。
赵时春的文集、诗集平凉没有保存，只有一部文钞的残本，是民国十三年（1924年）庄浪人李植垒石印的《浚谷文抄》，被收藏者密藏于家中，很难一睹芳颜。
奇特的是，赵时春墓前的石马却巍然屹立，那马镫微微后倾，似刚有劲风过处，吹斜了马镫，又似等待主人跃马踏上征程，或者是赞叹赵时春一生胸怀大志，始终未得展示。
