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爷爷的爷爷给县令赶马车，那还是晚清的时候。
车把式在当时那是技术活，爷爷的爷爷赶的是县太爷的马车，自然是县里的名人。
后来，爷爷的爷爷年龄大了，就把这个技术活传给了曾爷爷。
曾爷爷赶车既不走路，也不坐车，而是站在驾辕的马背上，“啪”的一声长鞭，四匹马顿时像听到了前进的号声，齐涮涮向前奋力驶去。
每次只要听到这一声鞭响，街道上总会迅速挤满了人，他们不是看县太爷的，而是来观看曾爷爷驾车的风姿的。
曾爷爷后来也成了县里的名人。
曾爷爷运气欠佳，民国的时期，县长不再用马车，改乘轿车了。
县太爷的车把式没有当多久，就失业了。
曾爷爷回到家乡后，三里五乡，凡是婚丧嫁娶的，都来请曾爷爷掌车，慢慢地，曾爷爷就成了方圆百里有名的行车把式。
行车把式是当时对职业车把式的称呼，婚丧嫁娶的人家，都要请一位德艺双馨的车把式来掌车，这既是对亡者的尊重，也是嫁女家对安全的考虑。
为了忌讳，曾爷爷做了两套车，一套用于红事儿，一套用于白事儿，绝不混用。
这下来请曾爷爷掌车的主家就更多了，有时那些临县的有钱有势的人家，不惜跑上数百里，来请曾爷爷给他们掌车。
我的爷爷曾经给我们兄弟几个讲过一个曾爷爷的故事。
那是一户人家嫁女，请曾爷爷掌车。
曾爷爷照例赶着他那套红事马车去应差事。
在送亲的路上，要过一座小桥。
小桥是那个年代特有的石拱桥，不大但拱很高，且仅供一个车队通过。
在送亲的队伍里，前面是娶亲的引路人，他们负责选择送亲队伍行走的路线，并负责用一块红布，不停地遮挡道路两侧的坟场、老树、路口、河沟，并燃放三声爆竹。
紧跟着是喜庆班子，唢呐锣鼓应有尽有。
喜庆班子的后头，是抬嫁妆的队伍，这个队伍的长短，取决于姑娘的娘家的家境，抬嫁妆的，主要都是同村的邻里乡亲，自家的亲属，都在后面的送亲队伍里。
姑娘坐的婚车前面，是一辆送亲马车，车上坐着几个送亲的女眷，大都是姑娘的姐妹和嫂子、婶子一干人等，她们负责姑娘在婆家婚礼上的安全，防止有人恶意胡闹。
姑娘坐的婚车有曾爷爷掌着，婚车是在马车上用席子打一个拱形庵子，庵子的前后两头吊着喜被，喜被用来挡住两头，起到保护姑娘的作用。礼成后，喜被会被婆家留下，作为新人的被褥使用。
姑娘坐在婚车的庵子里面，庵子前面，坐着两个男童。男童大都是姑娘最亲的弟弟或侄子们，他们的任务是护送娘家给姑娘的闺房陪嫁，像油灯、脸盆儿、暖水瓶之类。等到了婆家，接受这些用品时，婆家是必须付礼金的，这是风俗。
有姐姐的小男孩，都盼望着姐姐出嫁那一天，为的是可以得到一笔数额不小的礼金。
送亲的队伍来到这座小桥，先头队伍已经顺利地过了小桥，正当曾爷爷驾驶的婚车走到桥顶的时候，突然前方队伍停了下来，婚车停在了桥上，桥下丈余就是哗哗的流水。
桥虽然不大，但河水却深，且流水湍急。
就算没有水，也不能让婚车有任何闪失。
曾爷爷仍然站在驾辕的马背上，只见桥前的岔路口上，斜刺里穿出一架马车，赶车人不知为何，竟然要急闯送亲队伍。
一旦让他闯进来，婚车就危险了。
曾爷爷二话不说，站在驾辕的马背上，高高地举起赶车鞭子，迎空一个呼号，随即“啪”的一声霹雳，婚车的四匹高头大马，同时仰头鸣嘶，“咴儿…..”
再看桥下那架马车，驾辕那马先是一愣，随及大叫一声，调转马头，向来路狂奔而去。
一场危机就此避免。
那架马车的掌车人，听说掌婚车的是曾爷爷，特地奔波一百余里前来赔不是，那是后话。
