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第二十一回 良臣射虎招驸马 蒙藏会盟聚凉州
却说蒙古自窝阔台大汗逝世后，汗位空缺，暂由乃马真后临朝称制，是以力求内部稳定，亦停止对外用兵。
阔端时在凉州，忆起汪世显蒙藏结盟的遗言，认为眼下既无战事，便是解决吐蕃的好时机。乃遣大将多达那布率一支劲旅，多带丝帛、茶、盐巴等物入藏。一面扬威，一面示好。
吐蕃自唐时后期分裂以来，已有四百余年。各派自行其是，且相互攻讦，争战不断，实力大减。是时，帕竹派首领止贡寺法座京俄与扎巴迥乃等闻蒙军前来，乃先后在热振、查拉康等地纠集僧侣俗民近万人，以为可将区区三千蒙军吞噬，而后得其财物。哪知此次入藏的蒙军，乃是精挑细选的勇猛之士，个个都能以一当十，就连那马也都膘肥体壮，驰骋如风。那些僧侣军民如何经得起蒙古铁骑的冲杀？自然是连连败北。
京俄等躲进寺中，还想顽抗。蒙军两炮轰去，如同雷震，顿时火起烟生。寺中僧侣，无不惊慌失措。京俄等素闻蒙古铁骑所向无敌，今日见之，果然兵强马壮，威风八面，凶悍无比，更兼神炮如雷，谁还敢与之争锋？只好屈膝请降。
蒙军此次入藏，遵阔端严令，除不得已外，并不滥伤人命。今见京俄等愿意归顺，多达那布也就赦其死罪，令其安抚部众，做为前导，引蒙军一路向前。果然秋毫无犯，且于路广施恩惠。藏民喇嘛，自然心存好感，敬畏有加。
多达那布沿途不时为吐蕃各派调解争端，主持公道，抑强扶弱，藏人也便逐渐认同了蒙军。故而多达那布等一行竟通畅无阻，直至扬威于拉萨城下后，方徐徐回师。
多达那布回师凉州后，向阔端详细禀报了入藏一路的见闻，特别着重介绍喇嘛教及其各派首领的情况，道：“藏土惟噶当巴丛林最广，达隆巴法王最有德行，直贡京俄大师具大法力，萨迦派萨迦班智达学富五车，且素为吐蕃各部所崇敬。微臣周旋于其各部各派中，阐明了我大蒙的天威及王爷欲与之结盟的美意。最后以噶当巴丛林为首的各部大首领，推举萨迦第五代祖师萨迦班智达，代表全吐蕃于适当时机，与大王会盟。”阔端闻言，知此事已初具眉目，甚是高兴。乃重赏多达那布及全体将士，同时命人修缮白塔寺，以备将来接待至此会盟的吐蕃僧众。
这白塔寺在凉州之南四十里处，是吐蕃僧俗数百年间逐渐修建起来的塔群寺院。其塔身色白，故名白塔，塔底座呈四方形或多边形，塔身呈纺锤形，中部粗圆如罐状，其上细而长，均呈白色。惟最上部是黑色环形尖顶，如戴黑帽样。塔有数十个之多，而大小不一，或高一、两丈，或高数丈，甚至有高达十几丈者。该寺最兴盛时，曾住有僧侣两三万人，是广大西疆僧俗心目中的佛教圣地。
是时，乃马真后临朝称制已达四年，西征诸王及各部首领方才聚齐。通过忽里台大会，正式选举窝阔台大汗长子贵由继承汗位，时在宋理宗淳祐六年（1246年）。
阔端趁赴会之机，向贵由大汗详述了蒙藏结盟的计划。贵由既要继承父祖遗愿，同时也想称汗后建立功勋，便当即批准了阔端的计划，并授权阔端实施。
阔端既得了贵由大汗的首肯，乃赶回凉州，遣多达那布与爱女萨日朗为使，带上自己亲手书写的信函和珠宝等诸多礼物，去吐蕃请萨迦教派的首领萨迦班智达，到凉州商谈会盟归蒙之事。
且说吐蕃萨迦教派的首领原名贝丹顿珠，受戒后改为贡噶坚赞。掌萨迦教派后，称萨迦班智达，人尊称为萨班，是个顾大局、识大体、心地善良、才高识广的高僧。其对于吐蕃诸多林立的教派，并无门户之见。曾云游吐蕃各地名刹，遍访高僧，博采众长，是以学富五车。每见吐蕃各部相互倾轧，黎民僧俗深受其难，乃潜心精研佛法，欲从中寻找出路，普渡众生以出苦海。
正好蒙军深入藏地，主动示好。萨班便看到了希望，乃接受各部的推举，愿意代表全吐蕃在时机成熟时，与蒙古会盟，为广大黎民造福。于是，不顾须发皆白、年逾花甲的衰弱之躯，带上两个幼侄八思巴和怡那多吉，跋涉千山万水，一路往东讲经传教，以观动静。
两年后，萨班与蒙使相会于途。多达那布说明来意，萨日朗呈上阔端的亲笔邀请函及礼品。函中既有“若不前来，将大军压境”，又有“尽快前来，吾将令汝统领西方僧众”等话语，实则既恐吓又拉拢，软硬兼施。萨班本有寻求和平之意，自然接受邀请，乃随多达那布前往凉州。
阔端接到藏使萨班动身东来消息，一面命下属做好接待的有关准备，一面飞报和林，请派大臣为专使前来，以示重视；同时又遣人飞召巩昌便宜都总帅汪德臣，命其到凉州帮办这次具有重大历史意义的谈判与会盟。
汪德臣接到阔端指令，知此事关系重大，乃请兄汪忠臣前往沔州军营，主持军务；并请庶母杨氏前往摩天岭，联络诸蛮，以防宋军动作；又请李节暂掌巩昌军政，筹措粮饷，支撑全局。自己带上原是吐蕃后裔的老将赵阿哥昌、赵阿哥潘父子，包甲玉及四弟汪良臣等，驰往凉州。
汪德臣等先到凉州，便来拜见阔端。阔端慰抚有加。其见汪良臣眉清目秀，齿白唇红，满面稚气，不由称赞道：“使宋军闻风丧胆的白袍小将，竟是如此一个翩翩少年！”德臣代为答道:"谢王爷夸奖！舍弟不过随军征战了几次，何足道哉！"
一日，汪良臣偶然出城狩猎游乐。傍晚回归之时，坐骑忽惊悸长嘶，不肯向前。良臣正纳闷之时，突然一阵腥风袭来，接着一声虎啸，就听得前面传来一连串“救命哪！救命”的惊呼声。
良臣心知有人遇虎，乃两腿一夹马腹，又狠狠连抽两鞭，那马负痛，如飞向前奔去。才转过山嘴，便见几个女娃连滚带爬，哭喊飞奔。后面一只斑额猛虎，张开血盆大口，凌空扑将下来！时良臣已持弓在手，说时迟那时快，就马上放了一箭，正好射入虎口。那虎闷吼一声，便滚下了沟壑。那几个女娃回头见那恶虎一阵痉挛，须臾死去，心中登时一松，不由得瘫倒在地。
汪良臣催马向前大声道：“呔！你等还不快快回家。待会若再有恶虎来，可又麻烦了。”一个女娃道：“你是谁呀？敢这样跟公主讲话！”良臣道：“我叫汪良臣，这哪里有什么公主？”这时， 一个打扮入时、满身珠光宝气的少女站起来道：“我就是王爷的阿思带公主，你就是才从巩昌来的汪总帅之弟汪良臣？”良臣闻言，立即跳下马来，抱拳行礼道：“小可正是，公主受惊了，快请上马回府。”这时，那惊散的马匹，在众女侍的招呼下，也已回来。大家七手八脚地将死虎抬上马背绑好，一路上说说笑笑赶回城中。
是时，阔端正在王府接见才从和林赶来参加会盟的特使耶律铸，汪德臣也在座。阿思带大咧咧来至厅堂，高声道：“父王，孩儿献虎以庆蒙藏会盟。”阔端道：“我儿快来见过平章耶律大人。”阿思带乃遵命向前施礼：“平章大人吉祥！”耶律铸也连忙还礼：“公主吉祥！几年不见，都长成大姑娘了。”
阔端问道：“我儿哪来的虎？”阿思带调皮地一笑：“是孩儿我从山上捉来的呀！”阔端环顾左右，也一笑道：“你能擒虎，我们这些人就能射日奔月啦！”阿思带敛起笑容，把逢虎遇险之事，细说了一遍，言语中不乏对汪良臣的称赞和钦慕。阔端问道：“汪良臣呢？”阿思带道：“现在府门外。”阔端道：“还不快请进来！”
少时，汪良臣负虎而入，众人齐声喝彩：“好一只猛虎！”阔端谓良臣道：“亏得小将军救了小女。”良臣连称：“不敢，不敢。是公主命大福大！”阔端吩咐左右：“好生剥下虎皮，就将虎心虎肝烹调下酒，为平章大人接风！”左右应声：“是！”阿思带道：“且把虎嘴里那支箭，小心取出给我，不要弄坏了。”阔端好奇地问道：“要那箭干什么？”阿思带诡秘一笑“玩呗！”
少顷，酒宴开始，汪良臣、阿思带领了王爷赏的三杯酒，便告辞退出。阔端一挥手，左右亦退了下去，汪德臣乃起身为之把盏。酒酣耳热之际，耶律铸谓阔端道：“请问王爷，阿思带公主许了婆家没有？”阔端道：“小女年幼，尚未议婚。”耶律铸道：“如此有一言相问，请王爷勿怪下官唐突。”阔端笑道：“我与大人至交，汪总帅也非外人，请说无妨。”耶律铸道：“汪良臣亦未婚配，依微臣看，其与公主倒是很相配。不知王爷意下如何？”阔端道：“小女少不更事，恐难匹配。”汪德臣闻言，赶紧站起来连连拱手施礼道：“王爷说哪里话来！舍弟顽劣，且我汪家乃是汉人，野鸭怎敢配凤凰？”耶律铸闻言呵呵大笑道：“你两家如此过谦，这喜酒下官可算是喝定了！”阔端道：“既蒙大人美意，总帅不弃，本王答应就是。只是我们王家子女婚嫁，需报请朝廷批准。好在他们俩年龄尚幼，待本王改日呈报和林准许后，再行完婚便了。”德臣闻言大喜，连连称谢：“谢大王隆恩，也谢丞相美意！”
无何，藏使萨班等一行人来至凉州。阔端亲率耶律铸、汪德臣等蒙汉将吏，以及当地吐蕃民众和教徒相迎，再加上雄纠纠的仪仗队和护卫，总共不下万人。但见彩旗蔽天，红毡铺地，金鼓阵阵，号角齐鸣，还有那一班吐蕃青年男女，载歌载舞，在前导引。其场面之宏大，气氛之热烈，令萨班叔侄及其随从均深为感动。阔端王爷与萨班活佛见面，相互致意，互赠哈达。洁白的哈达，象征着友好与吉祥、尊贵与和平。在场的人群，欢呼雀跃，顿时成了沸腾的海洋。
随后，萨班等下榻白塔寺，一面在寺中传教弘法；一面与蒙方友好商谈。阔端礼节性地接待萨班后，具体事宜便由汪德臣和多达那布等与其协商。
汪德臣乃先向萨班等介绍了大蒙的军威与一统天下的大志，然后请赵阿哥昌等纯正的吐蕃将领，与萨班密切接触往来，陪同其访问吐蕃僧俗及凉州的风土人情。
萨班在凉州活动一段时间后，见到了吐蕃人在蒙古安抚下，已能过上较为祥和的生活，特别是赵阿哥昌这几位吐蕃将领在汪家军的地位与作为，让其相信天下必将一统，而且也只有大蒙才具有这个能力和资格。
对于汪家军先总帅汪世显，萨班已早有耳闻。人们传说其乃白虎星转世，武艺高强，箭术神奇，作战中每遇到危险时刻，其头顶上便有白云出现，迷惑敌人。或忽起狂风，或骤降大雨，使之化险为夷，百战不殆。今见汪德臣年纪轻轻，便承袭父职，统率三军，更兼言词清朗，行事敏捷，不由得钦佩之至。乃认识到只有归顺蒙古，罢兵息武，吐蕃才能免受战乱之祸，黎民才能安居乐业。于是决意与蒙古结盟，作为属国，通商贸易，友好往来。凡军国大事，悉听蒙古旨意。
阔端见会盟之事已基本定妥，心中大喜，乃大会蒙汉将吏并吐蕃僧俗首领，宣布委派萨迦教派管理全吐蕃军政事务，其金字、银字使者为达鲁花赤，其余各教派续任如常。
萨班见蒙人果然信守诺言，允许藏人治藏，心中很是感激，乃亲自撰写一封《告蕃人书》，抄写数十分，遣人送往吐蕃各部首领及名刹高僧。说明此次赴凉州的目的，实为全吐蕃僧俗大众的安危及弘扬佛法。通过与蒙汉将吏、吐蕃僧俗的接触，了解到蒙古确有诚意与吐蕃结盟通好，此乃大势所趋，天意难违。蒙古大汗允许藏人治藏，以萨迦教派全权管理藏土，金字、银字使者为达鲁花赤。各方官吏须遵令行事，不可擅权自立，并允许各部首领续任如常，但应把官吏姓名、部众人数等悉数上报萨迦教主及大蒙备案。最后确定神童八思巴为萨迦班智达衣钵传承人。
这个《告蕃人书》，即是后人称的《萨迦班智达致蕃人书》。其明确了蒙古的态度、萨迦派的地位和吐蕃所有僧俗大众的平安处境，自然得到了大多数吐蕃人的认可。各教派乃纷纷派遣代表赴凉州，表示愿意与蒙结盟。
阔端见会盟之事已水到渠成，心中大喜，于是率蒙汉将吏齐至白塔寺，与萨班率领的吐蕃各教派代表见面，分别依蒙俗杀白马、依吐蕃俗杀白犬，隆重会盟。从此，蒙藏和平相处，蒙军不攻不伐，吐蕃愿受蒙古节制。蒙军以后伐宋，已无后顾之忧；吐蕃人亦能安居乐业，无战乱之虞。双方皆大欢喜。这就是历史上著名的“凉州会盟”，为以后西藏正式并入中国版图，打下了坚实的基础，当然这是后话。
吐蕃才刚安定不久，蒙古又出大事了。原来的蒙古大汗贵由，即位不到三年，又突然病逝于西征途中，最高层又一次出现了权力真空。贵由汗后海迷失，见前车有辙，乃自称制摄政，以待诸王大臣们另立新君。
待诸事初定后，耶律铸将凉州会盟时，阔端欲招汪良臣为驸马之事上奏。海迷失汗后初当政，正欲笼络人心，今见重臣保媒，自然准奏，即委耶律铸为主婚人，再赴凉州，以示恩宠。
公主下嫁，婚事办得既隆重又热烈。汪德臣陪同汪良臣前往凉州迎亲。一路上吹吹打打，热闹非凡。待一对对仪仗队伍、一群群骆驼骡马临近巩昌时，汪忠臣率全家及众将吏，出城十里恭迎。一时间，官道上礼炮震天响，金鼓动地鸣；彩旗飘飘，号角阵阵；人声鼎沸，盛况空前！
众人将新娘子阿思带公主，及其兄只必帖木儿、侄儿亦怜真、平章耶律铸等送亲贵宾，迎入府中。礼成之后，大宴宾客。洋洋喜气，军民同庆。
公主下嫁，汪良臣成了驸马，乃巩昌汪氏家族的一大盛事。显示了蒙人对汪氏的信任，同时也使得汪氏更忠于蒙人，更为其卖力。后来，汪良臣的长子汪惟勤，又娶了阿德茶公主；若干年后，汪德臣之孙、汪惟贤第三子汪隆昌，又娶了永昌王别贴木儿的女儿月鲁贴尼公主为妻，成了驸马都尉。一家三代招驸马，也真是千古奇事了！
再说蒙廷推举大汗之事。其时，成吉思汗早丧的第四子拖雷的几个儿子蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥及庶出的穆直等羽翼渐丰。经众蒙古王公亲贵多次协商争辩，几经波折之后，于宋理宗淳祐十一年（1251年），在蒙古故土斡难河畔的忽里台大会上，最终选定蒙哥为大汗。而在争斗中失势的各路诸王，大多经营各自的地盘，不再为大汗效力。连蒙哥的亲弟弟旭烈兀，被遣西征波斯后，也就在那里自建汗国，不再回来。
蒙哥承继大汗之位后，汪德臣等各路诸侯相继前往和林朝觐祝贺。蒙哥久闻汪家军威名，自己又志在灭宋，乃单召汪德臣询问伐蜀大计。德臣对道：“灭宋宜先取蜀，以断其赋税之路；然后顺江东下，与荆湖、江淮之军夹击之，宋军必然难以支撑。而欲占领全川，又必须真正改变以往攻城之后大掠一番又撤走的做法。因四川山高水恶，进退不易，粮饷难济。故每占一地一城，就应采取驻军防守，委官理民等后继管理措施，以巩固所占之地，使之成为攻取其周边州县的跳板。这样便可逐步蚕食蜀地，扩大占领区，最终占领全川。”蒙哥闻言，连连点头道：“爱卿言之有理。记得耶律楚材老先生也曾向先大汗建议轻掳掠，重农桑，保良田，征赋税。只是由于种种原因，虽然入川数次，最终又都不得已撤回，实为可惜。不知爱卿对今伐蜀之战有何高见？”
德臣道：“沔、利二州，为川北门户。第一步，可先在沔州构筑坚城，屯兵聚粮，做为我方休整士卒和钱粮供给的基地，以便我军随时进击。第二步，再伺机深入利州，如法筑城。这利州几经战火，已破碎不堪。十几年来，宋廷早已视其为蔽履而弃之。若我军在彼益昌构筑新城，戍守屯田，就会把境土向南推进数百里。那么，不仅山川隘险的专利，就不再是宋蜀所独有，我关中、陇右的粮饷也就可经西汉水、沔州而转运至益昌，就近保证入川大军的给养。同时，因为扩大了数百里土地，又可以招纳流亡，吸引商贾，也能就地筹聚军需。这样，我们就可与宋军打持久战，而不须忽进忽退，疲于奔命了。”蒙哥闻言大喜道：“爱卿妙策，有理也可行。如此就委爱卿先在沔州筑城，打好基础。待时机成熟以后，再往利州不迟。”汪德臣口称：“微臣遵旨。”
汪德臣回到沔州，立即率军民构筑新城。历经数月，新城筑就。随后又修整道路数百里，并在西汉水及嘉陵江上造桥上百座，大大方便了军民往来与物资的运输。不过年余，沔州已是生机蓬勃，气象一新。
欲知蒙军与宋军在川中如何争战，请看下回。
