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人们提起尉迟恭，大多只知道他（敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。在古豳旬邑，至今有许多尉迟恭带职耕田的传说，不少地名都与他屯兵垦田有关。
旬邑有个职田镇，秦汉时期为旬邑县城所在地。据考证，清代以前历代朝廷任命的官员，除给有限的俸禄之外，主要是在任职地配发若干亩公田（皇庄田）作为职务工资。该地就是邠栒州县官员吃皇粮之田所在地。唐代李世民初定天下，论功行赏，分封诸将。当时西北边陲极不稳定，皇帝便命尉迟敬德在古豳公刘开发地旬邑屯兵垦田，休养生息，镇守关中门户。“职田镇”就因敬德在此带职耕田而得名。
在职田西二十里的一个村庄，由于当地苜蓿生长旺盛，干茎为空，人畜喜欢而在方圆很有名气，尉迟敬德于是就在此地扎寨，并养了许多良马，这个村人们就叫“马坊”；在今天的刘家、杨家一带屯兵安营，便统称为“军村”。这些兵马闲时耕田务农，战时行军打仗，亦农亦军，很受朝廷满意。他经常去职田，路过一个地势低洼的水草地带，发现藻类植物繁密茂盛，村庄有九条胡同呈放射状通往周边四邻，下雨时雨水沿着胡同顺流而下，犹如九条龙汇聚村中的一个巨大的涝池，常年盛满雨水，四周绿树成荫，是村民饮牲口、妇女洗衣裳、孩子们玩耍的好地方，敬德就让放牧的马群在此饮水休息，这个村也就叫藻池了。后来人们为了书写方便，就将“藻池”写为“早池”。
尉迟敬德打仗骁勇，耕田也很在行。阳春三月，他从长安带回了许多种子，途径今天的下南子村时口袋松了，种子撒落在地，将士们珍惜来之不易的种子，一一揽起，最后这个地方就叫“揽杍”村了，后取谐音“南子”。端午前后的一天，他来到职田镇东十里的一个山坡上察看庄稼的长势，发现十分干旱，民不聊生，于是想用竹节钢鞭引背后沟底的泉水上源。水将至，遇到一个农妇去田间送饭，尉迟欲借人言引水，遂问妇人： “水可上否？”农妇白了一眼说：“ 人往高处走，水往低处流。”话还未落只听泉水“咕咕”随坡而下了，气得敬德连连抱怨：“你这个多嘴长舌之妇，借你个顺话咋就这么难？害我引水大计未成！”之后，这个村就叫“长舌头”村了。
冬去春来，一介武夫的尉迟敬德已远离京师多年，倒也安乐自在。但远离政治中心长安的他却被在皇帝眼皮底下的政敌所惦记。有一天有人向皇帝谗言，说敬德多年经营屯田粮多兵精，会有反叛迹象。皇帝听后也起疑心，便召敬德进京述职。粗中有细的敬德也有自己的耳目，他明白述职是假，革职拘禁是真。于是仅带一随从来到一个四周都是沟的村庄，躲到了沟底大树隐蔽的窑洞内避难，后来真相大白才得以复出。之后村民便叫该村为“藏下”，由于方言“藏”与“墙”音同，就叫成“墙下”了。
太平日子终归有时。大唐要西征伊犁了，大臣徐茂公上奏，西征非尉迟敬德莫属。可敬德见诏迟迟不归，唐太宗知道愧对这位爱臣，便决定亲自迎请。陪圣驾来到职田不远处的沟边，徐茂公建议由武臣史大赖去将敬德引来见驾，自己陪圣上在岭上的三棵大槐树下休息。这时，唐太宗发现大树的影子在清晨阳光的照耀下，正好照在沟那边的村庄上，就问这是哪个村庄？徐茂公一时不能作答，便急中生智，请唐太宗给这个村庄起名，太宗高兴曰：“天随人愿，人随自然，就叫三槐照庄吧！”从此这个村庄就叫“三槐照庄”，之后渐渐地演变为“照庄”，沿用至今。
刚刚给这个幸运的村庄起好了名字，徐茂公听见了由远及近的马蹄声，一个箭步从大树背后蹿出，大声喝令：“大胆尉迟敬德，还不下跪迎驾？”吓得尉迟敬德赶紧下马谢罪，连连叩首。这时唐太宗笑着走上前来：“爱卿免礼，朕知道愧对你了，今天亲自来接你回朝。”敬德饱含热泪叩头致谢皇恩，便带着兵马乖乖地陪皇帝回到长安奉命去了。后来人们就把这个地方叫“皇爷岭”，还在北边沟畔人称敬德墩的地方立了两尊铜像，文像是唐太宗，武像是尉迟敬德，逢年过节人们给这两尊像叩头作揖……
这些地名似乎是一座无形的建筑，固化了坊间许多美丽的传说，任凭岁月荡涤，永远留存了下来。地因人而成名，人因地而风趣。尉迟恭带职耕田的这段日子，应该是大唐贞观之治的一个缩影吧？后来他以门神的形象成为一个文化符号，豳风故地的人们看到的却是一个不一样的亲善的尉迟恭。
