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西堡十二枝乡民，在屯洞、在安顺府城和定南汛城避难的已陆续回家。房屋大多被焚，屋基、村路被莲蒿掩盖。乡民上山砍来杉树或杂木，往熏黑的屋山一搭；割来茅草、铁狼蕨叶盖上就住。虽然简陋，也算是安乐窝了。在屯洞里这些日子，各村粗略统计，饿死冻死过半，活回来是命大。村寨有炊烟就有了生气。荒芜的田地里有了人，古驿道上也有了人。
仇狗妹惦记父母还没收尸，婆娘还没收尸，惦记幺叔一家还有没有人。打听到义军退后就告别姑妈回沙家马场。
他翻过大石林立的黄蟮垭口，路旁、田边地角有尸骨，早死者成了骨架，有仰卧，有靠岩石、田坎地坎的；也有东一根西一根到处丢的。迟死者还在腐烂，一肥狼衔上滴血的人腿，从野草丛生的田坝向岩山那边不慌不忙地走。人肉把狼也喂肥了。进水波利才见有人走动，但没了乱前的牛马叫和鸡犬相闻。
仇狗妹扛着铛钯，脸无血色。在他看来，鬼神和豺狼虎豹不可怕，死人不可怕；瘟疫可怕，活人可怕。来到大坟坡，他望着大河两岸的山，被毁的村寨和没人做的地坝田坝仰天长叹：“为哪样啊！为哪样？”老天冷冷地看他，让他分不清谁是谁非。
幺叔的一家有死在鸡冠山、沙家屯、簸箩屯，也有死在野外的。
义军杀上南岸的那天幺叔没跑，背着孙孙在家，认为跑出去是死，何不在家躲？他想岩大五不至滥杀无辜，就藏在地窖里。日后才出来，其实义军也有仁慈的，见是个老者就没为难。幺叔有安全感后才放胆出来。
那天，岩大五来马场街上，在凤池书院废墟上开头目会，也算军事会。岩大五说：“凤池书院是识文断字的地方，‘人之初，性本善’，徒生没错，主讲副讲没错，乡民没错，错在官府的‘贪’。造孽啊！遍地死尸有乡民也有我们的弟兄。我们的队伍一半是汉人，以后无论打哪，都不准做‘见客不留’的事。”
这天杀了大公鸡，在案桌上摆上几十碗酒，将鸡血滴在酒里。众头目一口干后，将碗 “咣啷咣啷”砸地。面对苍天发誓：“违背岩大帅的话就格杀勿论。”
此后，西堡十二枝才没发生同治四年腊月十四那天的惨景。
没经过特殊训练的军队纪律并非铁板一板。义军多是乡民，涣散惯了，有人认为在这世上，弱肉强食才是理。
一天，几个义军找幺叔要酒喝，平时，幺叔连饭也是饱顿饿顿，哪有酒？义军就满家搜，在睡的地方搜出写的手札，上边记下同治四年义军杀上南岸的文字，当看到 “苗匪”、“下河贼岩大五”的字眼。没得到酒喝本有一肚子气，看到背着孙孙的老先生穿长衫，虽然凌乱却有一副斯文像，即把他拉到院坝里：“你字笔好，背一段文章来听。”一个义军说。仇老先生只好背：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”几个义军哪听得懂这文绉绉的话，就想，官府的人不就是这些不讲人话的家伙吗？眨一下眼。一个义军问：“老先生，你吃干饭还是稀饭？”仇老先生说：“饥不择食，哪样都吃。”一个义军说：“还是干饭好玩。”另几个找来茅草，绑在仇老先生身上，放火把老先生和背着的孙孙烧死。两岁的孙孙烧得直到哭不出声。
仇狗妹家的房庆幸没烧着。他在院墙脚下揭开砖头，进洞背出一麻袋稻谷，舂米煮稀饭度日。
十几年来战乱不息，斗米值银四至十两，仅饿死的惨状，就罄竹难书。
猪场大户袁廷桢在外回来，才知母亲陈氏同治四年殁于簸箩屯，有幸留下尸骨葬螺蛳屯，父亲袁珍德殁于同治五年。
他接任利笼枝团务后，与西堡十二枝各枝的总团，召集活着的乡民埋遍山遍坝的白骨，不论生前是哪家亲人，是官军还是下河贼都埋。白骨多的地方，就挖一个大坑，聚一起埋。
仇狗妹以衣服和头发认尸骨，也辨不清哪具是婆娘的，哪具是爹妈的，只得在死的位置找尸骨埋。
下河贼也是乡民，若天下人有饭吃，谁有雄才大略也掀不起大浪。这年代，当官兵为了吃粮，当义军也为了吃粮。无论什么人，没吃都会造反。曾任云南提督，统十万滇军的把仕寨林志清，没固定军饷了也抢。
仇狗妹边埋边想：这阳世间，阎王爷根本没决定谁对谁错，只决定谁的阳寿已到。
