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在昆仑山上，筠松发现世上“金木水火土”五大龙脉皆始于昆仑，也就是说昆仑是天下的主山，其繁衍大大小小支脉延伸到世界各地，灵气沿着五大龙脉流向世界各处，让世上万物生生不息。其中三支在中国，两支向国外延伸而去。
昆仑也是黄河和长江的发祥地，它是生气之源，物本之源。
在昆仑山上，筠松日观山川河流，夜查星辰八斗，发觉山川受阳光得生气与河流里的水受日得气时间相差很大。因此依据“风水生气”理论，把之前推演的一层地经二十四山罗盘，错开一字后继续增添两层二十四山，最外的一层二十四山称为“天盘”，中间一层称“人盘”，天盘纳水，人盘消砂，进一步完善了风水罗盘的理气功能，这就是日后风水学上把三合罗盘称为杨公盘的缘故。
完成了昆仑之旅后，筠松回到了蜀中成都。
想起陈敬瑄府邸选址之事，便决定重返故地。
一踏进“午马归槽”地界，就听见阵阵军旅操练演习声从不远的山谷中传来。一看，原来陈府已经不知何处去，只见新旅立营中。
谈起此方原委，就不得不提陈敬瑄和王建这俩人的兴衰史了。
陈敬瑄最初依靠自己的弟弟是一个宦官，认田令孜为父，不断做强做大。起初德行虽不是很好，筠松也有所耳闻，但在请他甄别府邸选址之时，还不见有什么过德之行为。
自府邸建成开始入住后，陈敬瑄为冒领军功，故意杀害手无寸铁的村民，甚至血洗数村，掠夺财物，把无辜村民说成叛乱的黄巢军，胡作非为，令人发指。
陈敬瑄官越做越大，品行却越来越差。
王建祖籍河南舞阳，据说祖上好几辈都是做饼的手艺人，在当时是社会最底层的人，无疑就是草根。
年轻时期的王建，是个十足的市井无赖，专门干些偷牛、盗驴、贩私盐之类的勾当，舞阳一带的人都称他“贼王八”。
唐末农民起义风起云涌，黄巢率大军攻陷长安。唐僖宗仓皇逃往蜀中。其时王建是忠武军八都头之一，手下有兵千人，跟随护驾。
僖宗返回长安，王建随驾，负责统领神策军护卫禁宫，很受禧宗器重。
光启元年，王重荣率晋兵攻打京城。唐僖宗再度出逃，由凤翔辗转奔往兴元。王建担任清道使，并负责携带僖宗的皇帝玉玺，可见他受僖宗器重的程度。
王建投桃报李，对皇上算是忠心耿耿。
当李昌符纵火焚烧栈道，而栈道几乎被烧断时，王建硬是死死牵着僖宗的坐骑穿过浓烟烈火，平安抵达了对岸。
僖宗又惊又累，下坡后昏昏欲睡，王建就让僖宗头枕着他的大腿休息。僖宗醒后感动得直流泪，当即解下自己的龙袍赐给了王建。
僖宗返驾，王建被封田令孜。
从此陈敬暄这对兄弟被僖宗排挤，仅得了个璧州刺史的职务。
不久后，永平军节度使王建，把陈敬瑄一家给灭了。
王建听闻陈敬瑄府邸是“午马归槽”宝地，曾有国师杨公指点适合建造军营，从此把石狮、正厅等移除，便成了王建的军营。
筠松知道这一切后，感叹道：“人人都找风水好，岂知风水把人找，德不配位祸害起，煮熟鸭子也飞走！”
