僖宗朝进士谭全播,字勇,江西宁都石上镇斫柴岗村人,见识卓远,智勇双全。早些年与筠松私交甚密。此时正在他表弟王光稠赣州府当幕僚。
筠松离家后,准备前往赣州去拜访故友谭全播。
顺路到阔别四十多年的黄禅寺看看。
此时的黄禅寺,已经物是人非,僧侣几乎是生面孔,如今的住持便是自己当年离寺时的师兄释法缘,师兄弟多年不见,便有“少年离别意非轻,老去相逢亦怆情。”
师兄释法缘希望师弟筠松能从此和自己相伴长期寓住寺内,不再到处云游了。
筠松见师兄盛情难却,就暂时留了下来。
曾文辿,祖籍于都县曲洋小源村,兄弟三人,文辿排行第二,自幼习读诗书,此时隐居在黄禅寺。听闻杨筠松云游至此,久闻杨公大名,请求拜见杨公筠松。
在僧房内,两人促膝长谈。
文辿问杨公“民间认为风水的好坏可以影响其家族的盛衰吉凶,这是不是和人们求神拜佛的迷信一样呢?”
“风者,流动之气体也。水是万物生命之源,万物生命需要适宜的空气才能存活。人离开这两种赖以生存的物资,根本无法生活。选择适宜的环境,对每个人身心健康起到决定性作用,由个体到集体、群体,必然影响其家族的盛衰吉凶,你说是迷信吗?”
“住宅确实如此,那为什么先人的坟墓也会影响到后人的盛衰吉凶呢?”
“人死是有型实体的终结,其身前的行为精神却还在传承与沿用,一个人的格局影响到命局,尊重先人,传承孝道,这是儒家精神瑰宝。你说一个连祖宗都不要的人,岂有家族呢?皮之不存毛将焉附,还谈什么家族的盛衰吉凶啊!”
听君一席话胜读十年书,曾文辿十分敬佩杨公的才华和真知灼见,特别是杨公非凡的风水知识让文辿倾倒,执意要拜杨公为师。
筠松暗忖,如今自己已年过花甲,满腹经纶也要有个传承人,而且面前这个后生仪表堂堂,举止端庄,知书达理,品德修为不俗,又诚心诚意拜自己为师,且颇有天赋,最终答应了他的请求,于是就收了曾文辿为徒。
曾文辿得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。
杨筠松云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。
有一天,师徒二人见到一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。
赞叹道“美哉!前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”。
便在盆地中间搭茅棚而居住。
他们把茅棚称为“寮”,一厅两卧共三间茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”。这就是如今江西三僚村风水的启蒙地。