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僖宗朝进士谭全播，字勇，江西宁都石上镇斫柴岗村人，见识卓远，智勇双全。早些年与筠松私交甚密。此时正在他表弟王光稠赣州府当幕僚。
筠松离家后，准备前往赣州去拜访故友谭全播。
顺路到阔别四十多年的黄禅寺看看。
此时的黄禅寺，已经物是人非，僧侣几乎是生面孔，如今的住持便是自己当年离寺时的师兄释法缘，师兄弟多年不见，便有“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。”
师兄释法缘希望师弟筠松能从此和自己相伴长期寓住寺内，不再到处云游了。
筠松见师兄盛情难却，就暂时留了下来。
曾文辿，祖籍于都县曲洋小源村，兄弟三人，文辿排行第二，自幼习读诗书，此时隐居在黄禅寺。听闻杨筠松云游至此，久闻杨公大名，请求拜见杨公筠松。
在僧房内，两人促膝长谈。
文辿问杨公“民间认为风水的好坏可以影响其家族的盛衰吉凶，这是不是和人们求神拜佛的迷信一样呢？”
“风者，流动之气体也。水是万物生命之源，万物生命需要适宜的空气才能存活。人离开这两种赖以生存的物资，根本无法生活。选择适宜的环境，对每个人身心健康起到决定性作用，由个体到集体、群体，必然影响其家族的盛衰吉凶，你说是迷信吗？”
“住宅确实如此，那为什么先人的坟墓也会影响到后人的盛衰吉凶呢？”
“人死是有型实体的终结，其身前的行为精神却还在传承与沿用，一个人的格局影响到命局，尊重先人，传承孝道，这是儒家精神瑰宝。你说一个连祖宗都不要的人，岂有家族呢？皮之不存毛将焉附，还谈什么家族的盛衰吉凶啊！”
听君一席话胜读十年书，曾文辿十分敬佩杨公的才华和真知灼见，特别是杨公非凡的风水知识让文辿倾倒，执意要拜杨公为师。
筠松暗忖，如今自己已年过花甲，满腹经纶也要有个传承人，而且面前这个后生仪表堂堂，举止端庄，知书达理，品德修为不俗，又诚心诚意拜自己为师，且颇有天赋，最终答应了他的请求，于是就收了曾文辿为徒。
曾文辿得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。
杨筠松云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。
有一天，师徒二人见到一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。
赞叹道“美哉！前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”。
便在盆地中间搭茅棚而居住。
他们把茅棚称为“寮”，一厅两卧共三间茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”。这就是如今江西三僚村风水的启蒙地。
