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黎阳津、黄花寺、四女台，虽然称呼不同，但说的却是同一个地方。
同一个地方有不同的叫法，是因为每个称呼有每个称呼的含义，每个叫法有每个叫法的故事。
黎阳津，是位于黎阳（古浚县）城南黄河渡口的官方名称，从战国时期到现在已有两千多年。
“黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归；河边酒家堪寄宿，主人小女能缝衣。”这是唐代边塞诗人岑参在黎阳津附近的黄河边写下的诗句。寥寥数语描绘出了当时黎阳津的繁荣和安逸。
然而，在这处古黄河渡口，更多的却是战乱纷争和水患泛滥给沿岸百姓带来的苦难，今天的故事就从四女台、黄花寺说起。
司马迁在《史记》中记载，汉武帝元光三年（公元前132年），黄河在黎阳津附近始建于秦代的瓠子堤决堤，大水漫淹了周边16郡的农田。
西汉元封二年（公元前109年），瓠子堤再次决口，汉武帝亲自带领臣僚指挥抗洪一线，他命令汲仁、郭昌组织数万民众堵瓠子堤决口，还在河中沉下自己心爱的白马和玉璧。汉武帝在这里写下了《瓠子歌》，筑起宣房宫（遗址在今滑县城北苗固村）指挥堵决工程。
汉宣帝本始二年（公元前72年），黄河又在黎阳津决口，黎阳、白马、临河三县民众为了镇住水患，在黎阳津天台山上建起一座大佛殿，殿内供了一尊佛像。
到了汉成帝河平二年（公元前27年），黄河再次在黎阳津泛滥成灾，东郡太守到宣房宫内祭祀河神时，提出了要以四名龙虎属相的黄花妙龄少女祭河神的要求，黎阳、白马两县各出两名。于是，4位妙龄少女为了乡亲父老能过上好日子舍身投河，大水平息之后，人们在天台山四角筑起地宫纪念她们，把这里称呼为“龙虎堤”、“四女台”。
黄花寺起初并不叫黄花寺，它本是四女台上的大佛殿400多年后毁而复修演变而来。
晋隆安三年（公元398年），后燕王慕容德兵败，拓跋魏在后面穷追不舍，来到黎阳津渡口被滔滔河水挡住了去路。
走投无路的慕容德带着残兵败将到天台山大佛殿跪拜祈祷，突然狂风大作气温骤降，黄河面上结了一层厚厚的冰，慕容德和军士们踏冰过河得以逃生。等到拓跋魏带兵赶到时，河面上的冰却融化了。拓跋魏大为恼火无处发泄，便让兵士们将大佛殿夷为平地。
慕容德率众进入滑台（今滑县），建立南燕政权。隆安四年（公元400年），慕容德称帝后，重修了大佛殿，扩大规模建成了一座寺院，因前有四位黄花少女投河的壮举，所以取名“黄花寺”，并把黎阳津改成了“天桥津”。
黄花寺建成后的500多年间香火很旺，寺中僧众多达百人，到了后周显德五年（公元958年），周世宗柴荣下令废除天下佛寺，黄花寺被拆除，僧众们也都还了俗。再到后来，当地民众自发对寺院进行了修复，黄花寺的香火才一直延续下来。
金明昌三年（公元1194年），黄河自阳城（今新乡市原阳）决口南徙，见证了战国、秦汉、三国直至宋金多个朝代千年历史的黎阳津渡口彻底荒废，只有黄花寺的香火和四女台的故事一直在民间延续到了今天。
一晃又是800多年过去了，无论是昔日的黎阳津还是如今的黄花寺、四女台，都成了豫北古黄河文化不可分割的一部分，大河风流的歌，在黄河古道上一代一代传颂着……
