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方子良、匤启政、章笑然这半个多月改了个主意，不再到东湖边上的那个老粗茶馆去喝茶了。方子良说天天喝茶也没什么意思，虽然价廉物美环境好，但是在那里一坐就是大半天，烟没有少抽，坐时间长了腰疼得也受不了。
匡启政问他是去散步还是去搞其他别的户外运动。
方子良说现在万物复苏，春暖花开，最好去外面散散步，身体锻炼了，吃饭也香，睡觉也香。免得那些粗茶越喝越兴奋，烟越抽越咳嗽，到了半夜三更没有一点瞌睡。
匤启政觉得是那回事儿，立马给章笑然发了一条微信。
三个人的想法很好统一，他们的老婆说是去搓点小麻将。第二天一大早，由方子良开着他的私家车，先接匡启政，再接章笑然。
坐在车上，章笑然问起目的地。方子良说干脆直接到八分山去。八分山不远又清静，登起山来要不了多大的劲儿，站在山顶上还可以一览这个城市的全貌，加上现在青山叠翠，鸟语花香，绝对会让人惬意万分。
说去就去，总共只要了大半个小时的车程。
车停在一个农家小院里。三个人各自换上了运动的衣鞋，从山下往山上走去。
八分山上的路并不陡，上去的时候只是有点小小的喘气，刚好可以满足三个老男人的有氧运动的要求。
从山脚下开始走起，三个人光走路不抽烟也不说话，闷闷地走着，这还是第一次。
方子良在大学里上了几十年的课，无时无刻不在说话。现在这个样子，他是最不习惯了的。
“哎哎哎，不就是登个山吗？不要搞的二五乘一十的。你们倒是说话呀！”
“是的是的。一门心思如上山走路，是有些着急和压抑。”章笑然说。
“说点啥呢？匡处长帮忙开个头”方子良有些调侃地对匡启正说。
“你是教授，文思泉涌。天天妈的不是跟老师说就是跟学生说，跟个自来水龙头一样，只要一打开，就没个完。”匡其正反过来将了他一军。
“还是那个老话题。”方子良说。
“什么老话题？”匤启正问。
“还不是程一果玩弄女性的事吗？”方子良点明了说话的主题。
“其实，程一果怎样打开一张网，引诱、捕捞和玩弄女性应该是另一个话题。今天应该说说一心靠色上位的那几个女人。”匡启正把话挑得更明。
“那几位特定关系人利用自身的姿色，以出卖肉体的方式，满足程一果的无耻性欲，从程一果的手中实现了个人权位的攀升。有了权利和情人这双重身份之后，她们是怎样站在他的前面耀武扬威的，确实值得讨论和研究。”方子良补充道。
“莫说起，还真有站在程一果前面飞扬跋扈、不可一世的。”匤启正恍然大悟。
“我觉得说这个事的时候只说现象不点名，然后看这种现象，是不是可以放在人间正道上行走和阳光下暴晒。”章笑然跟着补充了一句。
“有一次，一个特定关系人在好多人面前公开训斥一个科级干部：“叫你怎么搞就怎么搞，你是来接受任务的，不是来搞创造发明的！’当时把那个干部训得老老实实的。”匡启正说。
“我亲眼见过一次。程一果的特定关系人给下面的一个部下打电话：‘你是在走啊，还是在爬呀？让你送个东西过来，到现在没有一点动静。告诉你，你把我不当回事，厅长就会把你不当回事！’这句话一下子把那个下属搞懵了，连忙解释加检讨，说是路上堵车堵得很。人家这位女同志根本听不进去，丢下一句‘你以后给我放过细一点’的话，把这个下属吓得两腿直打颤。”章笑然形象地补充着。
“还有一个口气更大的。她今天下午才开始布置明天工作，然而谁工作搞得好，她提前都公布出来了。她公开在会上说：‘你们中间的进度和名次，我今天中午就给一果厅长说了。’你看人家，不是汇报而是‘说’，不仅中午能够见到厅长，而且还能单独谈工作。会场的人听了，你看着我，我看着你，眼神当中似乎都在相互询问明天的工作还搞不搞。说起找厅长汇报工作，这位特别关心人就这么简单。比如，我从5月12号到9月17号，二十多次的电话和微信，前后约了4个多月，厅长一直说他忙得很，每次都说过两天、过两天。等了120多天了还是没时间。我最后干脆横下心来，你不见我，我一辈子也不见你了。”匡启正说得气愤填膺，恨不得把程一果一口吃了。
“算了算了。这些具体现象就不多说了。再说下去，我都替这类人害臊。”方子良说。
“这种现象跟正常的、普通的女性的修为是格格不入的。”匡启正说。
“好像是1983年9月，康克清同志代表全国妇联第一次全国的女同志提出了树立‘，自尊、自爱、自重、自强的四自精神，号召广大妇女勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利，不受封建残余思想的束缚，不做丧失自己人格、国格的事情。时隔五年，又发出了投身改革，争做新时代的知性女性的号召。所谓知性女性，应该是举止优雅、让人一见赏心悦目的那种，待人处事落落大方，用身体语言告诉你，她是一个时尚的、得体的、尊重别人、爱惜自己、懂得生活的女性，她的女性魅力和她的处事能力是令人刮目相看的。像刚才列举的那两种现象，连起码的人性也没有，还谈什么知性啊？！”匡启正感叹地说了这席话。
“我的个天！看来方处长是一位对女性这个题目很有研究的人啊。故事一定很多。接着讲接着讲，让我们好好领教一下。”方子良很感激匡启正的引人入胜，
“知性女人的含义是举止优雅、让人一见赏心悦目；其修炼方法在于内在的修养与积累。仅一时半会儿的修炼是不行的。”匡启正接着说。
“啧啧啧，方狗头方处长今天不得了啊。越说越厉害，把我学的社会学专业知识都翻出来了哇。”方子良连连称赞。
“知性是成熟女人的专利，经历多了，故事也有了，这便是财富。有了财富，女人的心便少了许多茫然和焦躁，无意中流露出一种岁月历练后的美丽与智慧。也许我们不再去光顾迪吧，不再通宵达旦地饮酒作乐，可烛影摇红中，朋友相对，在一曲舒缓的萨克斯音乐里轻轻举杯，细诉陈年旧事，聊聊别后经历，然后在《回家》的旋律里慢慢转身，留给彼此一个思念和祝福的背影--美轮美奂的一道风景。但成熟并非知性，知性的女人还必须自信、大度、聪明、睿智。
女人似水，年轻靓丽的女孩儿，好比山涧里欢快奔流的小溪，活力四射；而成熟知性的女人，婉约有致，内涵丰富，像宽阔平稳的江河，虽然浪花少了，色彩淡了，可积淀多了，韵味十足了，其中每一条波纹，每一滴水声，都让人心醉。”匡其正越说越有劲儿。
方子良和章笑然不敢相信这话是从匡其正嘴里说出来的，也一下子打开了方子良的话匣子。
“知性女人感性却不张狂，典雅却不孤傲，内敛却不失风趣。一如娱乐圈中的刘若英、蔡琴、张艾嘉，她们虽算不上天姿国色，但却都很有才情，而且温和、清爽、真实。一如她们的歌声，飘散着温润的芬芳，愈品愈香浓，其中不仅有藏不住的妩媚动人的女人味，还沁出了淡淡诗情……
知性和年龄有关。30岁之前，是张扬的、单薄的；30岁之后，是内敛的，是饱满的、丰富的。
知性和阅读有关。对书的钟爱，能让女人收获思想，收获人生感悟，从而可以从容地观察世界。
知性女人，就像一块开琢的璞玉，经过时光的细细打磨，越发显得晶莹，圆熟，让你时时感到美丽绵延无绝期，青春辗转不尽头。知性，在青睐女人的同时，也被女人吸纳，令女人独具内蕴，呈现完美。”说完这番话，方子良庆幸他当年学的社会学专业，使他对知性女性这一概念有深刻的理解和掌握。如果不是这样，他今天在匡启正面前是接不上话茬的。
“如果用这个标准，来对照刚才说的那两个特定关系人，完全玷污了女性的名称和身份。”
“检验一个女性是否知性，关键看她具不具有这些特征。一是头脑明晰，心智成熟。凡知性女人，都会审时度势，跟着时代的脉搏而跳动，她对新生事物会持一种见怪不怪的洒脱态度，面对喧嚣的尘埃，她知性地待其落定，以理智笑纳势如汹汹，以平静典当余波淼淼，永远不囿于陈规陋习，永远不固执己见。历经岁月的磨砺，知性女人已褪去年少轻狂，淡然个性张扬，戒骄戒躁，物我两忘,那两个特定关系人显然不具有这个特性。还有，她的悟性，明理性，综合性都揉捏得恰到好处，她会冷静地审视自己走过的路，在理智前行的同时，不断回首来时路的一次次蝶变，她会在一次次的蝶变中挣扎着破茧而出，在一次次的磨砺中成熟起来，并积淀着经验。以一种让人折服的成熟，展现知性女人的魅力。二是知性女人有一个健康的心态，一个不老的情怀。健康的心态，让她不以物喜，不以己悲，少了浮躁，争强好胜；多了娴静，淡定恬然。寒来暑往，斗转星移，世事轮回，她能于冥冥中感悟那一个规律，她能够勘破人伦世态的玄机，把握开启生命运转的钥匙。
知性女人会健康向上地热爱生活，遵循自然的规律，她会将生命中一切可圈可点的灿烂，融进生命如歌的旋律中，无论是激扬的，还是舒缓的，都将视平淡为主旋律，在悠悠岁月的长河中，只做一缕清风般偶然回首，惬意地任它荡起丝丝涟漪。
有了健康的心态，就会多了健康的情怀，健康而年轻的情怀，才会令女人年轻而美丽。杨澜的知性，就很令人称道，她不但聪明睿智，她还有一个年轻的心态，笑侃女人40岁的时候，一句“女人40岁，吓唬谁呀！”她的言下之意，“40岁不是女人的悲观年龄”，多么年轻的心态，多么自信的语言。我想杨谰说这话时一定是自信不屑地弯着嘴角，正笑盈盈地望着我们。三是知性女人秀出自我，体验价值。女人能够善待人人，感恩一切；能够从容恬淡，与世无争；还可以展示健康的心态，可以睿智而豁达地展现自我人格魅力。但仅限于此，还不能算是个“知性”的女性。女人的知性，还应该体现在自己设定的价值观上，并实现自我，彰显自我。
每个人都不能用智力来评估他的贤愚，因为每个人身上潜藏的智能因素不同，乐感好的人，会体现旋律智能；文笔好的人，会体现文字智能；思维缜密的人，会体现逻辑智能；肢体语言发达的，会体现运动智能和表演智能。除此之外，还有“善将将，不善将兵”的刘邦式的政治智能；有点兵“多多益善”的韩信式的管理智能，有萧何“安抚宇内”的人际智能，等等不一而足。如果每个人展现出自己那份智能，就已经体现了自我价值。女人也一样，你会一门手艺，会一种特长，譬如理财，掌握美容诀窍，协调社会和家庭关系，这些都可以一展你的才能，并且在自我挖掘，自我实施智能体验过程中，感受一份快乐。四是知性女人是女人中的达人，有良好的品德修为，良好的文化素养熏陶的知性女人，更易于感知生命的无常。所以以平常心对万物，以慈悲心宽宥他人，衣食住行有自己的调子，可以简约而不失品位，可以分五谷而调停饮食，可以自创一份温馨的家居而不崇尚浮华，可以于行色匆匆众人中走出一派天然的风景。
知性女人还应该是静静绽放的花朵，永远散发着淡淡幽香，无论阡陌寻常的野菊，还是良苑华贵的牡丹，都一样以脉脉的余香，以百变不摧的知性，展示着自我，塑造着完美，美丽而充实的花开花谢，尽显美妙风光。”方子良不愧是教授，一二三四，头头是道。他看了一眼听得如痴如醉的匡启正和章笑然，乘势而上，“知性女人和普通女人的区别在于感性，智慧和美丽，不单是外表的漂亮，关键是内在的美。具体说也就是，气质，韵味。这种美丽更多是后天的修养和文化的积累得到的。没有良好的文化素养的熏陶就很难成为知性女人。知性女人的打扮不会简单地选择肤浅的黄金和钻石。这些东西往往太过于庸俗流于肤浅，过于恶俗。传统的保值概念不再是知性女人的追求。”穿金戴银“不可能是知性女人的选择。大牌也不会是她们的选择，首饰是庸俗大众形象打扮的最爱。
总的来说，知性女人都有自己独特的审美能力。她的美丽来自自身的修养和独一无二的形象打扮。
知性女人就像一句广告语：有内涵，有主张。她有灵性，而且“智勇双全”。她可以无视岁月对容貌的侵蚀，但绝不束手就擒 她可以与魔鬼身材、轻盈体态相差甚远，但她懂得用智慧的头脑把自己打扮得精致而品位高尚。
刚才列举的那两个特定关系人所表现出来的丑陋嘴脸，可以说是知心女人面前臭不可闻的垃圾。没有文化素养，没有个人修养，在她身上找不见一丁点道德的影子。唯一可以找到的就是恰似泼妇的野蛮个性和放荡不羁的夜叉形象。
表现出这两种现象的人不管是谁，离知性女人的距离都在十万八千里以上。她们不会说英语，不会善用敬语，说起话来没有抑扬顿挫，没有有理节，没有依饶，只会自我显摆，生怕别人不知道她是某个大神的人。”此时的方子良把八分山当成了课堂，以为匤启正和章笑然是他的学生，一会儿摇头晃脑，一会儿手舞足蹈，疫情期间没有讲课的瘾今天过了个够。
“我看今天中午也不需要吃饭了。知性女人的美，把我搞得想入非非的。今天中午原打算好好喝顿土鸡汤的，听了我们伟大的方教授、方野兽、方禽兽的这些，现在没有一点兴趣了。”章笑然在赞扬中调侃着方子良。
“我绝对不是说不是知性女人的女人都不是好人。其实那些还没有完全达到知性女人标准和没有完全具备知性女人特性的女同志同样值得我们尊重、喜欢与呵护。因为她们尚处于知性女人的演进阶段。她们所拥有的知识能量、所具有的本分和善良、所折射出来的人性的光辉，我们不得不去承认和佩服。极少数以色上位的、不知羞耻的女人一颗老鼠屎坏了一锅汤她们尽管是极少数极少数，但是她们污染了女性社会某个角落的思想风气和人文环境，女性中的害群之马，迟早会被奔腾的江河之水以荡涤尘埃和席卷浪渣之势，连同污泥浊水吞噬在于人无害的地方的。”
教书的人就是不一样，话一说出来，听了就知道是怎么回事。因为他在收尾，意思是今天在八分山的聊天到此结束了……
