戈滨
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嘎咕屯位于东北那旮瘩，由于深山老林子里交通闭塞，所以发生的那些嘎咕事鲜为人知。那时候是在民国初年……
胡飞龙的父亲胡彪，那年四十有八，身形彪悍，靠狩猎为生，生活虽不富足，却也吃穿不愁。胡彪属于晚婚晚育，中年得子。胡飞龙刚满十周岁，自打生下来就瘦弱多病，使得胡彪夫妇对他，更是宠爱有加。
胡彪每次外出狩猎前，都会在村口戏台的小广场上，举行祈祷仪式。他穿着五彩斑斓的萨满服，飘带随着舞步在空中肆意的飞；配带着面目狰狞的神兽面具，时而向天仰望时而俯视大地；神帽上支棱着的神树和栖在枝头的小鸟，则肆意的颤动；腰间扎着的响铃，随着节奏由慢至快清脆而响亮；手中的萨满鼓也和着腰铃的节奏敲击着。那咚咚的鼓声，和清脆的腰铃声，犹如千军万马在行进，他们的步伐在广场上空久久回荡。
萨满教是一种原始的宗教，相信万物有灵和灵魂不灭。萨满有通灵的法力，可以与“天堂”诸神沟通，转达中界地面人类的祈愿，也可与“地狱”下界的鬼魅、祖先灵魂交流。胡彪就是由先祖在氏族内选派的代理人的化身——萨满，他被赋予了特殊品格和神通，可以替代仙家为本族消灾求福。
他从上一代氏族萨满手中继承了所有的神具，神衣、神帽、神裙、神刀、神杖以及神鼓、鼓槌那一刻起，他就兼具了在族落里主持各类宗教仪式的权利，和为族内外病人、病畜，请神、驱鬼、治病的责任。
他每次祈祷，都能集聚天地之能量，召唤神灵的帮助，祈求上苍赋予其神奇的力量，赢得与大自然，与野兽的搏斗。每一次外出狩猎，都是一次生死较量，每一次满载而归，都是一次人生的传奇。
胡飞龙隐藏在戏台后面，露出半个小脑袋瓜偷看。开始胡彪的动作有些散漫，他张着双臂一开一合犹如飞鸟，腰肢颤动将腰铃一下甩到左边，一下又甩到右边，节奏感鲜明，他想骑着马一样虚蹲着，跨过来跃过去……随着节奏越来越快，胡飞龙看到胡彪的身后出现了两个人，居然和胡彪一模一样，一个人居左肩后，一个人居右肩后，动作整齐划一。鼓声夹杂着铃声，那两个人的身后又闪现出来五个人，他们排成一排，动作如一个人在操控牵线木偶一般整齐。
随着节奏的加快，胡彪开始领着几个人在戏台前盘旋，一圈之后逐渐又有十几个人加入，他们比前面的几个人要矮小瘦弱一些，不但服装各异而且动作也不够整齐划一了，各跳各的凌乱却也气氛热烈。跳了一会儿，那一群人变得飘忽不定，若隐若现。胡彪立在广场中间，高擎双臂仰望苍穹，铃音随着身体的震颤，如爆豆洒落一般，一泻千里。若隐若现的一群人消失了，身后的两个人变小，融入了胡彪的身体，身后的五个人也陆续飘向胡彪，与他重合，成为一体。音乐停了，胡彪也停下来，身子慢慢的瘫了下去。刚才喧天夺地的舞蹈，使得胡彪精疲力竭，瘫卧在地上的他，仰望天空等待着神灵的指引。
良久，他的马儿通灵性似的走过来，跪卧在他的身旁，侧倒。他慢慢的褪去神服，披上了狩猎穿的皮衣，爬上了马背。他的柴犬跟在后面上路了。这次他是一个人去狩猎，要是跟很多人一起去狩大猎，他就要带领很多人一起祈福，就要带很多的给养装备，要走很多天。当然也会带着更多的猎物回来，一般这样的狩猎活动都在冬天，因为捕获的猎物容易保存，现在是深秋，附近转转，打点野物给家人打打牙祭，顺便采撷一些药材，以备不时之需。
望着父亲远去的背影，胡飞龙一路小跑，拉着正在熟皮子的母亲，一起来到戏台小广场，将散落一地的神服、神具收敛回去。被汗水打湿的神服搭在栅栏上晾晒，毁坏的皮绳还要重新的编结。
