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嘎咕屯位于东北那旮瘩，由于深山老林子里交通闭塞，所以发生的那些嘎咕事鲜为人知。那时候是在民国初年……
俺们那嘎达一到冬天贼啦冷，五谷不生，大雪封山，出行困难。没啥事干就开始猫冬，看二人转、耍钱、造小人……听着都是些，不是啥正经过日子人家,干的营生。可是千百年来，俺们这些大山里的子子孙孙，传宗接代延续香火，都是这么过来的。也有闲不着的，像胡彪和黄福全这些个年富力强的，闲着膀子就痛的青壮劳力，每每到了这个季节，就会聚到一起，去山里围猎。这一走往往就得个把月，有时候也拖家带口，那场面就像原始部落里的大迁移。
连着几天的大烟炮，雪下了有一米多厚。胡彪指挥大家将营地，扎在蛤蟆岭鹰嘴砬子下面，这里地势平坦，背靠崖壁即可避风，又可以防御野兽背后偷袭。大家用带来的铁锹，先将地面上的积雪清开，露出泥土。雪比较好清，柔软的像棉花，土地就不一样了，坚硬的如石头，不加热根本就刨不动，鉄钎子上去一打一个白点。
营帐要扎牢实，就得找一拳来粗直溜的抱马杆，再用麻绳捆扎结实，外面不但要蒙上毡子、兽皮，还要蒙上厚厚的一层雪，这样的帐篷才暖和。白雪还有伪装的作用。帐子架好后，要将营地前面清理出一大片空场，用清理出来的雪再筑起雪墙，用马爬犁和尖头向外的木杆子做成拒马，以防御夜晚大型野兽的偷袭。
这次围猎来的人不多。胡彪一家三口都来了，胡飞龙跟来主要是想学习狩猎，顺带着给胡妻打下手，负责做饭。黄福全是一个人来的，他舍不得白红姑出来遭罪，另外瞎眼的老妈也需要有人照顾。镇上牛奶奶和山货店周掌柜没来，家里有生意人家也不愿意遭这个罪，刘一手年老体衰也没有来。
马铁匠是最热心的，因为冬天基本没人挂马掌或者买铁器。封炉前，他早早的就将狩猎用的家把什准备停当了，矛枪头、铁蒺藜、兽腿夹、滑雪板、还做了两只大铁笼子。
营地拾捣停当，已经是傍晚时分。胡彪顾不得大家伙的劳累，赶紧指挥在院子里架起篝火，在老山神树前支上香案，老山神树是在扎营地前就盘算好的，特意留在院子里。香案就是木头架子，上面横了几根粗细差不多的木杆；香炉是饭盆，里面撒一些粮食插上香；香炉前面摆上事先准备好的贡品，一个猪头、一条大鲤鱼、还有一坛烧刀子烈酒。
熊熊的篝火，映红了每一个人的脸庞，胡彪穿戴整齐，敲响了萨满鼓。鼓声在空荡荡的山野了回荡，远远的望过来，一片洁白的原野上，一团暖红暖红的火堆，几个人在围着舞蹈。
一通腰铃声伴随着噼噼啪啪的木材燃烧的爆裂声，在向上升腾的火星子里，闪现出两个人，他俩飘下来站在胡彪的身后，随着胡彪一起舞蹈，这两个人舞蹈的时候，脚却是离开地面的。
马铁匠等人围在胡彪的对面，也跟着鼓点在舞蹈。胡飞龙挨着妈妈在靠后一些的位置，他拿着拨浪鼓摇了几下，火光中他居然看到，飞腾的火星子里有五个人在飞舞。他想跟妈妈说，抬头看见妈妈正在认真的舞蹈，就又转回头。那几个人从火焰中飘出来，站在胡彪的身后，现在胡彪的身后总共有七个人，那七个人都是飘在空中在舞蹈的。
胡飞龙拉了拉妈妈的衣襟，小声问；“妈妈，爸爸身后有七个人，他们为啥不在地上跳呀？”
胡妻看了看胡飞龙，再透过火焰仔细的看胡彪，对面只有胡彪一个人在舞动。就告诫胡飞龙；“认真点跳，胡说八道神灵是会怪罪你的。”
胡飞龙很纳闷，对面明明除了爸爸，还有七个人再，妈妈怎么看不到呢？他感觉到委屈，也就不再说话了。
柴犬身上绑着厚厚的支架，它卧在帐篷门口观望着，看着火星飞舞处人们忘情的祈福，看胡彪身后那七个飘荡的神仙，荡来荡去。自从上次狩猎被熊击伤，它肢体已经残废了，而且心灰意冷，看到了啥也不愿意告诉别人，听见了啥也不愿意再张扬。它每天静静的在熬时光，每天只有胡飞龙跟它亲热的时候，它才由衷的感到欣慰。
胡彪一边打鼓，一边围着篝火转圈，那几个仙人也飘在空中随着节奏舞蹈。胡妻、马铁匠、黄福全、其他人跟在后面，围着火堆旋转着。
良久鼓声停了，几位仙家也跳回了火堆，胡彪卸下了萨满服，与大家围着篝火开始进餐。
胡飞龙钻到爸爸身边，悄声的说：“爸爸，我刚才看到仙家了，他们都飘在你身后。我妈不让我说。”
胡彪胡撸胡撸儿子的头，告诉他：“傻小子。老仙一直都在，就是有的人有缘看得见，有人没缘看不见。”
胡飞龙似懂非懂，摆弄着拨浪鼓。胡彪用手指沾着酒，抹到胡飞龙嘴里，胡飞龙抿了一下嘴唇，辣的直撇嘴。大人们看到了，都笑的前仰后合。俺们那嘎达，孩子们都这样学会喝酒的。
在人们的身后，杂物堆的后面，雪墙上有一处雪散落下来，之后形成一个小洞，里面探头出来一个小脑瓜，它跑出来站在众人身后，是一只黄鼠狼子，看到大家在吃饭，它就跑进杂物堆里去了。
