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刘伯温，是元末明初著名的军事家、政治家和诗人，精通经史兵法，谙练星象堪舆。在辅佐朱元璋完成帝业后，刘伯温为明朝开国，大造舆论，全国各地，包括都城南京，都有刘伯温破“风水”的传说。所以，刘伯温破金泽“风水”之说，不可不信。为抑制帝王之才的出现，除了破风水，朱元璋还下旨，在金泽大造庙宇，设置一朝阴官，有帝相公侯，文官武将。从此，金泽的庙文化，被推向了高潮。在可以考证的26座庙宇中（见第4章注[2]：古庙简表），有17座建于明清。
庙会，在江南水乡，称为“香汛”。故乡有两个香汛，“重阳汛”和“念八汛”，本地人喜欢合称为“重阳念八汛”。秋收后的重阳汛，在农历九月初九；春耕前的念八汛，在农历三月廿八，东嶽大帝的生日。重阳念八汛，是故乡最盛大的民间节日。除了金泽杨老爷之灵验，金泽特有的“朝皇”仪式，更使金泽的重阳念八汛，闻名周边几百里。
重阳念八汛，最盛大、最激动人心的是朝皇仪式。全镇所有庙宇的神像，都被换上新装、抬出庙宇，沿着上塘街和下塘街，坐轿巡游，本地人称“老爷出会”，受各地香客的席地跪拜，同时接受东嶽大帝的召见。被召见的一朝阴官，有刘王阁的宰相海瑞，二爷庙的两位皇叔老爷，府隍庙的府台官，总管庙的财粮官，杨老爷庙的州府官杨震，城隍庙的县衙刘神司，关爷庙的汉寿亭侯关羽，等等。朝皇仪式开始时，由本地一名道士，头戴方巾，身穿道服，站在东嶽大帝轿旁做司仪，高声呼叫：“某某官召见！”，所有老爷被抬着，快步上前，逐个接受召见。
除了东嶽大帝、皇后娘娘和太子三个神像，分坐三顶敞篷轿子，由一支队伍簇拥，其他每个老爷，各坐一顶敞篷轿子，分别由一支队伍簇拥。每个神像前面是仪仗队，后面是随队的善男信女。仪仗队，都有“肃静”和“回避”警示牌开道，随后是调龙舞狮，秧歌莲枪，扎肉提香，高跷吹打。
扎肉提香，盛行于解放前，是一种古老的敬神形式。扎肉提香者，在手臂的皮层上扎一排针眼，将铜钩插入针眼，铜钩下提吊祭具。扎肉针眼的多少，与所提吊祭具的轻重有关。轻的祭具是花篮，适用于女子；较重的祭具，都由男子提吊，如铁香炉、锡蜡钎、铜锣和铁锚等，轻则三、四斤，重则三、四十斤。游行队伍里，有专人负责，用水壶不时地向扎肉提香者手臂喷水，使皮层保持湿润。
