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早几天是腊八节，是寺庙举行施粥活动的日子，也是释迦牟尼佛的诞辰日，最近河北等地疫情有蔓延趋势，全国各地都取消大型活动和避免人群聚集，可是病愈后的江维宏觉得李幻天应该还是会去觉悟寺的，因为她很久没有去礼佛了。江维宏不明白李幻天为什么信佛，明明她爸爸是一名共产党员，牢记着为人民服务的宗旨，一直做着救死扶伤的事儿，可是他们父女俩似乎又殊途同归，都是一心向善，想想自己的父亲，既不信佛，也不是共产党员，也秉承着乐善好施的执念，他们都可以称为大善人。江维宏又开始新动作了，他为着李幻天极有可能的这趟礼佛之旅进行了周密的安排，当然这一切的执行者都是王孟。
觉悟寺里人不多，因为疫情形势的需要，今年年初开始，寺庙里的香火就不旺盛，断断续续旺盛一点，到了年末又紧张了，总体来说比往年不可同日而语。幸亏有个线上觉悟的APP，香客们依然可以通过微信扫码支付功能供养佛法僧三宝，觉悟寺的扩建一直在有条不紊地持续着。
李幻天带着孩子戴着口罩施施然来了，她把一盆兰花恭恭敬敬地放在台阶上，俯身跪在进门处的千手观音石雕前，佛前供花是李幻天的喜好。佛教中有十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)中，尤以香和花最为普遍。中国的插花艺术就是从佛教的“香花供佛”衍生而来，诸如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、镜花水月、一花一世界、一花开五叶等这些成语的出处，其实都来自佛经。释迦牟尼佛一生，从出生、成道到涅槃，都与花有着密切的关系。传说在他诞生前，他的母亲摩耶夫人曾作了一个奇特的梦，她梦见一只白象衔着一朵白莲花进入宫殿，在她卧榻周围右绕三匝后，再从她右肋钻进胎中安住，不久她就有了身孕。在接近产期时，摩耶夫人经过蓝毘尼园，看到无忧树上绽开美丽的花朵，她不由自主地伸手去摘时，太子悉达多就诞生了。太子诞生就更神奇了，百花盛开，他向四方各走七步，步步皆生莲花。后来太子放弃王位出家，在成道说法时，常从空中散下缤纷的天花赞叹、供养，涅槃时，天人更以曼陀罗等各种珍贵的花来供养佛陀。
佛法传到中国，很多禅师也是因花而开悟的。如唐代灵云禅师，他的悟道，是因为看到桃花。他悟道之后写了一首诗： 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从见得桃花后，直到如今更不疑。元代有个比丘尼，法名妙湛，她是在看到梅花而悟道的，并写了一首诗：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云； 归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
世间善男信女，若能拿香花供佛，便可得到无量功德。《佛为首迦长者说业报差别经》中说到用香花供佛，能获得十种功德：一者处世如花；二者身无臭秽；三者福香戒香，遍诸方所；四者随所生处，鼻根不坏；五者超胜世间，为众归仰；六者身常香洁；七者爱乐正法，受持读诵；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅槃。所以常常听到“今生貌美为何因，前世佛前供花人。”的说法，看来是有出处的。也许李幻天的美貌，与她长期以花供佛是有关系的。
在日照香炉生紫烟的气息中，李幻天带着孩子在金碧辉煌的殿宇中逐个礼佛，神情肃穆而庄严，观音殿里大悲咒的梵唱一直持续着，声音直达心底让人禁不住有流泪的冲动。李幻天知道，这是最后一个殿堂了，这趟礼佛之旅很快就要进入返程模式了。就在她礼佛完成后，跨过大殿高高的木门槛时，看到一群白鸽云集着在寺院上空盘旋，王孟突然出现了，他说请她到客堂一趟，寺庙里的师父有请，李幻天虽然半信半疑，但还是进了客堂。在那里，她和江维宏，听妙莲法师说了一个彼岸花的故事。
