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以极致的安静穿越文化的峡谷
——冬夜读余秋雨《中国文化课》札记
我的生命基调，是以最大的安静，穿越最险的峡谷。
这里的峡谷，指的大概就是文化的峡谷，我想，只有文化的峡谷，才会沟壑万丈，才会陡峭险峻，才会指引人类一步一步勇敢而执着地攀登……
冬夜读余秋雨《中国文化课》，深深感受到了穿越几个文化峡谷的艰辛和苦涩，碍于文化属性、文化功底、文化脉搏的贫瘠，从骨子里越来越觉得自己文化的“贫血”。从常理而言，阅读是为了让自己在外境和内省中看起来有文化，然而读着读着，亦深陷新知的泉涌不可招架，放眼四处疑惑八方，未知的世界越来越大，也越来越吸引着阅读者。久而久之，读书人为书中千般道理所困，在缠斗中奋勇前行，在路上又沟壑万千，这番艰辛也就不言而喻了。
《中国文化课》自序里，余秋雨道出了古代圣贤老子的道可道，由“与世无争”抵达“人莫与争”，这又成了另一层意境的“非常道”。这是一本“名字很大”的书，六百多页的厚度，几千年的深度，大半个地球的广度，以汉字的形式呈现在冬夜的灯下，与一个山野粗人两相对望，实在是一件让人有点拘谨的事。书的好处，是可以拿拿放放，连余秋雨自己也说，“你们即使把它放在书架里长久不理，我也会安静地在那里等着”，这让我这个山野粗人心里落了个少安毋躁。又幸好，有余秋雨在前面“拿起粉笔头”卖力地讲课，于是这课听起来自由自在，也就可思、可想、可歇、可记了。
他以峡谷比作文化，他以穿越比作阅读，他以文字比作声音，这堂厚重的中国文化课，原本是红得发烫的网课，据他自己说已有五千万听众，那些在通了网络的大江南北、大城小镇，默默听课的人儿，好像特别喜欢他的“嗓音”和“语气”，如今又结集成书。
那么，究竟“文化”是什么？这个看似简单的问题竟难倒了全世界人民。我心里也顿了一下，明白文化是文明的基石，先有文化然后才形成文明，却也摸不清文化到底为何方神器？满大街挂着的某某文化传播公司的牌子，在城市在幽暗处明明灭灭，如过江之鲫不停于目，却不能代表文化之含义；网络上曾流行的口头禅“没文化真可怕”，有了一定的力度却又无法诠释文化的深度；如果在大街上随机问几个人，什么是文化，很多人可能会说，“学历高，文化就高些”，但这句看起来对的话，禁不起老教授们几个故事一讲，又很快倾然推翻了。查了一下《辞海》里对文化的解释，如妇人裹脚布那么长的大段落释义，读完了跟似乎没读一样，说了半天文化是什么还是说不透，让人丈二和尚更摸不着头。
美国学者洛厄尔调侃着为文化下定义——“就像用手去抓空气，你抓不到，但它无处不在”。据余秋雨说，国际上有关文化的定义已经多达几百个，究竟以哪个的为准？难。可见，文化的定义，是一个世界级的难题。
难，文化方成为峡谷，才需要人类去穿越。余秋雨的《中国文化课》这本书，就是他穿越几个峡谷后白纸黑字的见证。在这本书里，他用三十个汉字，给文化下了一个全世界最短的定义——“文化，是一种称为习惯的精神价值和生活方式”，它的最终成果，是“集体人格”。《中国文化课》不仅仅铺展中国文化几千年的壮阔史诗，更是铺展老少中青读者心里的文化沟壑，解读芸芸苍生的精神价值和生活方式。人非圣贤，孰能无所不知，地域、年龄、思维、见识等等不尽相似，那么对于万事万物的解读和理解自然也是沟壑万千，这便造就了集体人格。近些年来，人们显然越来越重视文化了，证据之一就是“世界读书日”终于成了中国人的一个节日，至少有些情怀的书店还是要隆重地举办一些纪念活动，给予书和阅读一个像样点儿的仪式，以书之名，美好地呈现出一种集体人格。
我想，其实文化的定义确实非常重要，但我们不一定非要速下定义。文化是不断延续、衍生和演变的，它有它自己的生长规律、生命轨迹，最要紧的是，我们要想方设法靠近本真的它，如初见般去与它交往、相望，秉承文化初心，熏陶文明世间，足矣。只有这样，你走在世界的任何地方，都会变得更加从容，更加自在，更加有我，也更加无我。
无我，才能“道”一。
