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上午，昆明的战友为我们安排的第一个交流项目就是去北郊蛇山看老部队的营区。
前文说过，这个蛇山有些来历。清朝乾隆年间文人孙髯翁在昆明市大观楼留有一副一百八十字的长联。这长联上阙描绘昆明周边地理环境，下阙历数云南千年历史，写景写物，寓情寓理，浩浩荡荡，洋洋洒洒，大气磅礴，名冠天下。据传毛泽东主席有一次接见时任中共云南省委第一书记周兴，曾提到这副长联。
“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”
“数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”
我们的军营就位于“北走蜿蜒”这个地方。“北走蜿蜒”是指蛇山（长虫山）山脉，形容此山脉弯弯曲曲似蛇在爬行。当地有老百姓说，长虫山，它的头在昆明，尾在四川。而“东骧神骏”是指昆明东面的“金马山”，“西翥灵仪”是指昆明西面的“碧鸡山”。
蛇山第一峰的山腰处，是部队的军事禁区，也是我们工作和生活的区域。尼姑庵就在营房附近的山峰上。这座尼姑庵依山势而建，范围绵延至峰顶，“其山峰峭傲独出，直指青天，石色如铁”，所以，当地老百姓又称为“铁峰庵”。山上至今留有碑刻“铁峰”二字的草书，为云南昆明人李坤所写，时间是农历庚戌年。换算成公元纪年，是1910年，如今已经一百年了。
铁峰庵相传始建于明朝（一说建于元朝），曾多次被焚毁又修缮，仅清朝就有“道光存，咸丰毁，同治修，光绪缮”的史书记载。最后一次修缮是光绪七年（1881年），解放后一直废弃未修。铁峰庵从山脚下的山门算起共分四层，第一层是道德天尊殿，第二层为准提阁，第三层有黔国三烈祠，第四层为关帝楼。站在寺庙最高一层大殿上远眺，整个昆明坝子、滇池风光、城市建筑尽收眼底。据《云南掌故》一书记载：“惟是铁峰庵在维石岩下，殿宇楼阁，自是雄视一切。在往昔，前半未经烧毁时，殊觉雄壮整齐，前廊后院，俱崇壮宏大，所有塑像，亦金色焕然，至于风景亦甚可观。如昔日立于关帝楼上，凭栏远视，莲花池（滇池）现于前面，直圆如一碗净水也。但在今日，前殿毁矣！中殿后殿塌矣！神佛塑像不只金身剥落，直是焦头烂额，只有准提阁（还存）在着。”
准提阁里供奉的是准提菩萨。“准提”二字为梵文，意译为“清净”。“清静菩萨”难得清静，一直到公元1965年，铁峰庵便彻底毁坏了。
1971年，我们去时铁峰庵遗址早已被圈进军事禁区。铁峰庵的“准提阁”还在，但大殿中已经失去了“准提菩萨”塑像，殿宇楼阁的框架还很结实，木质的梁柱和门窗依然牢固，两旁还有厢房。部队为节省培训经费，因陋就简，就在废弃的大殿里摆上桌椅，再连接上电线，作为训练报务员的教室。我们都在里面上过课。印象最深的，是抄报时，因为殿宇没有吊顶，轻微的震动，就会有屋瓦间的泥土细沙掉下来，或落在我们的头上，或落在抄报纸上，顷刻间会让我们小小的吃惊一下。
课间休息，我们还常去旁边的厢房转转。记得当年有一幅旧时的年画贴在厢房的廊柱上，画的是一位头戴纱帽、身穿长衫的男人，正摇头晃脑念念有词。因为年画粘贴得位置很高，而且牢固，尚未遭到破坏。画的旁边还有人用粉笔写了八个字“一见钟情，梦中结婚”。当时才十五六岁的我自然不解其意，只记得这幅年画下面有文字解释，是“张珙”如何如何。这“珙”字我不认识，是哪个朝代的人就更不清楚。后来有机会阅读王实甫的《西厢记》，才知道张珙就是张生，姓张，名珙，字君瑞。那么，那幅画的内容自然就是《西厢记》了。现在想来，尼姑庵张贴《西厢记》，也是一件很有趣的事情。可能是哪位怀春的少女因婚恋挫折，转而投庵作尼姑；或者是年轻的尼姑中仍有想入非非尘缘未断的；或者就是解放以后有人张贴的年画也未曾不可，当然，这些只是我的胡思乱想罢了。据传，古时铁峰庵一年一度的春季庙会甚是热闹，不仅尼姑庵里的教徒大做法事，十里八乡，车水马龙，摩肩接踵，连搔首弄姿的妓女也来这里烧香许愿，招徕生意，所以，当地百姓又称为“胭脂会”。
旧时铁峰庵的整体范围一直通到山顶，沿途修建有石阶，地势险要。闲暇时，我和战友们曾顺山路石阶爬到峰顶，只见巨石危如累卵，随时都有可能滚至山下，早有先人用多股粗铁丝牢牢箍住。巨石上刻有“南无阿弥陀佛”六个大字。当时，我还在想，在这样的高处，眺望整个昆明市和滇池、西山的远景，怎么会有人刻上这么几个字呢？现在彻底明白了，寺庙之地自然与佛教语言有关。根据中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》的解释，“阿弥陀佛”是佛教所指“西方极乐世界中最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。”由此看来，在这巨石上刻字的人不过是很久以前铁峰庵中的善男信女罢了。
记忆中，我在山上还看到这样一座石碑，上面刻有“海濶峰高”四个大字。其中“濶”是“阔”字的繁写体。后来查资料，知道这是安徽广德人钱文选（字青山）的手书，时间是“丁巳仲秋”，即公元1917年。碑的右侧还记述了他对铁峰庵风景的描绘和感怀。大意是走遍了世界各地，他认为风景最好的是瑞士，然而游览了铁峰庵之后，又觉得（这里的风景）“堪舆比美”，于是用石碑留下了这位先人的“鸿爪”。
铁峰庵已经不存在了。这次回部队营区，我和战友沈林坤特意去那里寻找，竟连准提阁大殿的框架也没有了，遗址完全淹没在树木和荒草之中。这情景，也很有些“便断碣残碑，都付与苍烟落照”了。
但铁峰庵的地名还在。这次我们来昆明，下飞机后，我买了一张2009年新版《昆明交通旅游图》[注]，在昆明市五华区北三环路边上，还清清楚楚的标着“铁峰庵”三个字。我猜想，说不定若干年后，昆明人也会将铁峰庵恢复重建呢。
[注]：战友吴云晴也送给我一张印刷质量更好的新版昆明市地图，内容更多更全面，遗憾的却是没有标志“铁峰庵”三个字。
