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之前所称作历史的，借鉴它便是生活。如同我们今天所叫作生活的，过后它便是历史。
《在历史中》知轻重。
所有的生命像草木。自然的来，自然的去，自然的站立，自然的倒下，成就了纸张和笔墨，素未谋面恰似故人，看得懂的文字。还有，
不言中的沧桑。渺小或伟大，羞耻或光荣，错误或正确，轻如鸿毛或重如泰山。
《在生活中》知是非。
无论普世还是核心的价值观，知识如果没有是非对错，那么都回到原始部落吧。野蛮和愚眛，莫名的爱恨情仇、生死契阔、不可理喻和无所适从。听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉，以及灵感、描述相同如并不陌生的《一条河》。
河水漫过，房屋宛如树木连根拔起。顷刻，在河面上，流浪。永远告别了生养之地，一路颠沛萍踪。
人世间有多少只能沉睡的河床，就有多少被迫苏醒的河流。
一只山羊，白云披在身上的洁白。那被两岸的黄土完全溶解了的河水，一河黄色的泥浆，挟裹着它汹涌直向百里的下游，经过无数石头生硬地撞击，血迹斑斑。客死他乡。
一只水鸟，白苇印在身上的洁白。停留在那只山羊罹难的河中礁石上，进行最后的告别。有人旁观指点时，水鸟陡地凌空而起。那白色的翅膀，是矗立在天空的墓碑。
不要责怪暴雨，也不要责怪河流。河床，是河世袭的领地。这条枯萎得近乎干涸的河，借大自然的名义，以暴雨洪水的雷霆万钧之力，向傲慢和偏见，宣示了做为一条河的存在和尊严。
一河咆哮，使星月暗淡，使大地颤抖，使良心发觉。 暴雨，是有意，还是无意？洪水，是巧合，还是轮回？灾难，是必然，还是偶然？唯一确定最无辜的，是无家可归的山民。居住在清贫的上游，无可逃避暴雨山洪。
那些只承认对远处的山峦、对近处的河流、对大自然犯下过错还在急功近利者，可否知晓这些山民们的不幸，并来得及将功赎罪？
你我坚信，今夜明月一定会苏醒，如同明晨阳光一定会苏醒。
因为，这条河流宣示主权取得胜利后，你我听到的，不是它昼夜不停的庆祝，而是昼夜不停的警鸣。
如同放羊的母亲和牧鸟的父亲被暴雨洪水卷走后，那个瞬间就注定了孤儿命运的孩子，在撕心裂肺地啼哭中，已经感召久违的救赎或相助来敲门。
上游和下游，一样。凋零沉痛。同样，必然催发新气象。风云再起激荡《我的祖国》的主旋律。
关键字眼不敢苟同原著外，黄群意犹未尽，必要加上透过表象看本质的落笔。
把这只看作是，劫后重生、家园重建、《国家孩子》生命再度怒放前的一个间歇。让成年人以及终将长大的小朋友们加深对《本质》的读解和把握吧。
自由。不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。常以无为之心，方成有为之事。
良心。是一种根据道德准则来判断自己的方式，它不只是一种能力，更是一种本能。常以实诚之事，方显感恩之心。
知识。我们所有的认识都开始于感性，然后进入到知性，最后归向理性。没有比理性更高深的学问。常以淡定之心，方成平和之事。
世界。唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的理想。常以微光之事，方显白首之心。
