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一
青山。北邻姑溪河，东傍丹阳湖，西隔条河与龙山原葬处对峙（望）。
浏览图文，也是身临其境。
李白墓四周，群峦迭翠，芳草如茵，麦穗沉甸。彼此有幸成就，愿景。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯望明月，对影成三人。
墓也作杯，对青山、龙山的影成三人。曾经一厢情愿的皮囊，最终归向彼岸的灵魂，由轻率而持重的李白。心领神会足矣。何劳今人石雕未必理解的形神，飘逸尽欢背后的冷落伤怀呢。
洞天福地，从此开头。因一首《乡愁》而成这一流派著名诗人，余光中老先生把洞头地标（地名）嵌进了他的字句，在诗意乡愁这头、那头后的寻根访祖之旅里，开了此头。天福也是天命的读解。
结伴旅行。余老的感觉。相遇作伴。李白不行，（只顾自欢）太不负责任。杜甫也不行，（只知自苦）太郁闷或严肃。还是苏轼好。会找乐子，会变通和共享。经得起变故，开得起玩笑，关键对得起天地、别人和自己。
嗯，还对得起，不是赝品的古迹。
实地感触，方知真容细节。
河南郏县城西茨芭镇，二苏墓。靠（嵩）山，面（汝）水。望柱、石兽、石人两侧侍列仪仗，入园迎见红石牌坊。镌刻坊楣的四个大字，青山玉瘗。阴刻坊柱的二行诗句:是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
墓碑前分设石制的供桌、蜡台、香炉，成百上千的古柏葱郁傲干奇枝遮蔽天日或雨雪，昂对着，凭吊的评语祭文和苏轼的是处他年，山风或旅人来时满园幽穆。
建中靖国元年（公元1101年）。苏轼病逝于江苏常州。次年葬于河南郏县。电视剧《苏东坡》的演示，因顾虑死后朝廷内异党或仇家为难蜀地家族，而嘱葬此（小峨眉山）不入祖坟。但，主因似是兄弟情深。
当时弟弟苏辙正在河南为官。加之，生前与游茨芭镇时，同看好这块和家乡眉州眉山酷似的风水宝地。
十年后。苏辙卒于许昌，遗嘱伴葬兄长墓旁。可以为证还有，靖国神社就像日本人的文字盗版也学不会，中国文化的精髓。
以及，莫名牵附在二苏墓旁，加立的苏老泉衣冠墓。让老子和儿子如此的相聚，老子为儿子而来添改的第三苏墓，没有故事的故事。不该做的会做，该做的不会做。倒似有了温州青山岛文学补阙还原，再大再小的事情过去就是故事，就是记悟的寓意。
二
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
苏轼对弟弟苏辙的手足情深。既在诗词或散文，也在旅程或仕途。把问大醉有水调歌头的千古名句。但愿人长久，千里共婵娟。留见无由有满江红或渑池怀旧的往日旧梦。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
雪泥暗示的是光明和黑暗。行走江湖或庙堂，必有如同昼夜交替的遭遇，时也命也。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。才有，修行坐禅的铁冠道人、东坡居士，开荒耕种的烤啖病牛、藐视宵禁，日取一串（一百五十钱）的细水长流、美食专家，主请外任的苏公堤安乐坊、了官难解民忧，屡贬荒远的适闲施教、开发民智。文章和人都由忧愤讽刺转向宽容温暖的苏东坡。
泥上偶然留指爪，鸿飞那（哪）复计东西（是朝向，似也指见识过的人和事）。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题（是时宋仁宗嘉祐六年。或许在感怀。视兄弟俩为相国之材却无缘相报知遇之恩的宋神宗，和当年殿试之后朝议进谏应对北宋无财、无兵、无吏的主题主张）。往日崎岖还记否（父子三人还在一起，同行出蜀道赴初试时，沿途怀有的志向和气魄），路长人困蹇驴嘶（似是反义词句。岂会顾及，驾驭的东西奔向的担当难如心意。即便早看到蜀道难世道更难，推行胸怀的正道大道将是难上加难）。
北宋的党派之争。朔党、蜀党、洛党之间，围绕旧政和新法、保守和改革、主战与主和的明争暗斗。且因朝廷官制重文轻武、重内轻外，京官中与宰执政见不同者，只有二种命运一个结局。或议罪贬放，或乞补外任。都要从朝堂上滚出，在京城内消失。意味着，一朝权在手，便把令来行。你唱罢来我登场，朝令夕改，只有的一个声音。以站队站位一方（党派）的利益，把所有属不同圈子或持不同政见的官员视为，对手，可能威胁己方名利权势的眼中钉、肉中刺。如此不断拉扯或撕裂中，消耗殆尽，北宋的最后一线转机，歌舞粉饰升平貌似强大却一直在枯竭的元气、血气，气节和气数。
君子之道灭小人之道，君子之苦小人得之。只写得赞歌（安能恰是常在，摧眉折腰事权贵。写着写着又只会吹自己），玩得山水（确有绝妙诗画。玩着玩着又只惦记政治）的李白只能，十窍通了九窍。但，苏东坡早就通透了那一窍。北宋的死穴。
再读《满江红.怀子由作》，分明是给北宋，给遂使宵小成名、贪官酷吏成风、或尸位素餐、或不知何以执政保家卫国者的警钟。
清颖（暗示政治清明）东流，愁来送征鸿（不惜万死报家国）去翮。情乱处，青山白浪，万重千叠（没有章法或法度的时局），孤（辜）负当年林下意（读书人或稍有良知者的理想），队长夜雨听萧瑟（忍睹久闻，吹不出晴朗只加重阴霾的表演，注定的败象）。恨此生长向别离中（一直没有把握正道逞才、用武余地的可能），雕花发（引发不了收拾残局的功力功业，唯催发了时不我待或与的悲壮）。
苏东坡毕竟是苏东坡。愁来也知行乐。
一尊酒，黄河侧（袖底有乾坤，有比浊流更浓烈的冷香冷静。能吸纳而不让险恶环境吞噬）。无限事，从头说，相看恍如昨（万变不离其中，以不变的初衷应万变的风云或危难）。许多年月，衣上旧痕余苦泪，眉间喜气沾黄色（卧薪尝胆，任沧海横流，有自信的否极泰来、迟早终来和苦尽甘来）。便与君，池上觅残春，花如雪（比春风更暖的世风，比艳丽更美的雅洁）。
苏东坡弥留所作的《自题金山画像》。想象，是老苏故意不提，也曾在两任的一个地方，做成的一些功业。影响弟弟和弟子黄坚庭等，满足入世之心、达到平和淡定、萌生中隐思想，足慰平生抱负的静默。
三
熙宁四年（公元1071年）。因反对宰相老王（王安石）的青苗钱法，苏东坡主动提请从彼此横冷视线内滚蛋、消失，首任杭州通判。
到任伊始，调研民生环境，着力于西湖水利和杭州城建。确立，民情如西湖的疏浚取决于六口井的畅通。三年间，千方百计，进行大规模的通畅修复。初见成效。
元祐四年（公元1089年）。再任杭州知府那年，当地先遭涝灾，又遇干旱。于是，把十六年前彻底疏浚西湖的构想又一次提上主政日程。
看到。西湖水面因杂草淤泥而大面积缩小污浊，濒临颓废的边缘。苏东坡更看到。辖区内的农业、手工业、交通运输、居民生活和整个城市的生存发展受到的威胁。
一旦荒废，不仅沿处西湖的千顷农田将失去灌溉水源，而且，西湖衍生的鱼虾菱藕等，以及闻名全国的酿酒行业必定无以为继。朝廷为此将失去巨额税源。同时，杭州城内居民也会因饮用水（主要源自西湖）的枯竭，而蜂拥抢夺咸水苦水。引发动乱。
具有远见的苏东坡亲自作出全面整治西湖和兴修杭州水系的计划，一面上奏一面下基层。于是有了，传说称道的六口井和苏公堤，东坡傲笑的，耆老遮归路，壶浆满别筳。两年归扶路，人应笑，十里珠帘半上钩。
纯真、质朴、诚实，一座城市最经得住看的地标。民生、产业、利税，一任在位最受得住查的政绩。
四
苏东坡的抗疫日记或传说，较之近三年间网络刷爆的所谓作家或专家叫嚣，静悄而实在。
适才到杭州上任知府，正赶上瘟疫流行。城里的大街小巷，到处都是病急恐极求医问药的百姓。
据说。城里有个开药铺的大财主，瞅准把当猛发国难财、搜刮民脂民膏的绝佳时机。高抬药价，又高息赊药。
听到这件事，苏东坡自有对策。立马自掏俸禄在巾子巷开了家惠民药局，施舍夫人（王润之）祖传的圣散子。并亲自题写开局立下的规矩：只舍药，不开方；只舍穷人，不舍富人。凡有钱人用药，每用一副，须捐助药局百两纹银。
无巧不成书。那位开药铺捞横财，得到报应却找不到救自小命的大财主只好，忍痛派家仆赶来排队，花钱消灾。
大财主、家仆和苏东坡的对话，很有意思。
果然有效！才服下三副，老爷我的病就见轻了。估计死不了。喂，还傻兮兮弯腰哈背干吗？快叫大房给拿上银子去换药！哦，记住问清楚，要再服几副才能痊愈。
嗯，此药一般来说，三副足矣。你家老爷之所以尚未痊愈，定是（故意欲言又止，慷慨转为排后憨笑的一个又个贫病舍药），心不诚。可能没做好事。
冤枉啊，（掏了又猛掏银两，连盘缠也带哭音落捐箱）我家老爷绝对真的是，诚心捐献和服药。而且，也从未做过，不善之事。真冇遇摊上，生孩子没屁眼的事啊。
狡辩！恶主蠢仆！（大骂转轻笑）回去告诉你家主人。要想人不知，除非己莫为。高价卖药、高息赊药、撵走化缘道僧，此即不善之事。不善之事，生于不善之念。不善之念，必得不善之症，之灾。欲要除病消灾，必须，先除不善之念，再消不善之孽。赶紧，当众焚毁全部赊药借据，按本药局规矩再捐，银子。捐得越多，好得越快。否则一旦病势加重，必死无疑。
真的吗？哎呦，真的呢。知府大人真还是苏仙哟！老爷我这回算是领教受益，散尽大半家财了，也就安然无恙了。痛快！
气定神闲。不用动国库或公器，劝善止恶也很会化缘，名副其实的铁冠道人、东坡居士、苏仙或坡仙又在，众安桥和江干地段各开了一个药局，都叫惠民。前后救活了成千上万的百姓。因开得最早也开得最大的药局在巾子巷，人们便将这巷改称为惠民巷。
从来为人不知或不想深究的病疫，表现生理病变、实则还隐藏精神病态的疑难杂症，诱发诱因，不在单一具体的疑似确诊病例，而在众多雷同的精神或心理状态。社会有病，才有个病。才有，良医和庸医，大医和小医，截然不同的处方，配伍、剂量和效果。
五
人世间之事，并不繁缛繁忙，只有三件事。天上的事、别人的事和自己的事。能把三者归一都当成自己的事，就是知，天命。
世人皆知并喟苏东坡是良相之材、诗文大家。似不识或不提老苏还是，良将之器、医药行家。
可惜了，始终没能在沙场拔出的剑。一剑霜寒也火热得十四府、二百四十二州、三十七军、四监的剑。只不过是一游侠或病书生的李白不可能学做到万人敌的本事。但，至少在府衙展示了悬壶济世的本能。
在杭州知府任期内的大门、院园、小径，与迎、坐、送当时名老中医庞安时的对句，相映成趣。来往的都是，处变的见识或能耐。
来者抬见大门口高挂之物，出口相当不恭。
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。
迎者瞥见就近旁不怒之威，回敬一语双关。
架鼓鼓架，陈皮不能敲半下（夏）。
言下之意。公堂可以随便笑谈，不可以恣意咆哮。
院园品茗。犹尚自负的民间高手出题。针对，平起平坐的不拘小节。直指，同桌口头禅的那句（宁可食无肉，不可居无竹）。
中暑最宜淡竹叶。
把壶添香。毕竟宽容的地方首脑对答。绕开，紧逼紧张的争强好胜。圆满，对立不平和的那怼（可能蒙蔽或敌意的眼里。只见，官家都像乌台的那些鸟厮。也就是御史台府外枝头密集只会幸灾乐祸、兴风作浪、助纣为虐、聒噪看险而相跟着热昏残暴的乌鸦）。
伤寒尤妙小柴胡。
不言自喻。吏，可以深沉不显本人的身份或声誉。但不可以因此暧昧或丧失，人事，一个正常人该做的事。赢得了却，首先必要人格来完美完成，体恤民情冷暖和化解民间疾苦的使者使命。
小径同步。风过花香，终于心悦诚服的告辞，舒坦。
玫瑰花开，香闻七八九里。
主人话音未落，又抒。
神州到处有亲人，不论生地熟地。
微笑回眸。依然不卑不亢的作揖，共勉。
梧桐子大，日服五六十丸。
客人相握别后，再和。
春风来时尽着花，但闻雚香木香。
对仗列举的尽是，各自发现或顾虑到寻常或非常的病症，分歧或分解的中药。认同一致的还是，化解根治人和社会百病千戾的药理。唯有信任。彼此真正的相信和放任。
六
北宋。王安石变法失败。引咎归隐前，在京城开封签署开办的医药和剂局（前为太医局和熟药所），则受到朝野一致赞许。
王安石的败因，很大程度出于，一个帝王的分权制衡与遥控，一个党派之外宗教的横暴和代越。宋朝第一位也是北宋最后一位太上皇，宋徽宗自封道教教主。放纵，神霄派领袖（由年少浮屠转为热血道士的浙江温州人）林灵素兴花石纲、修艮岳宫观，乱哄哄乱得一塌糊涂加重民不聊生。变高僧为大得、改寺庙作安剂坊（前称养病坊），假惺惺假得要死捏扯，体现关注贫病。却（一条道走到黑）力阻，斩杀直接祸害葬送北宋的蔡（京）童（贯）二枭。也是同全的三贼（相似，日本明治维新及之后霹雳手段所以成功，得应，国人皆欲杀且高层不姑息，看死也碾死的党贼、财贼和权贼）。林道长也在末朝土崩瓦解前，也算做了一件大好事。
安剂坊是中国最早的医院。较大的安剂坊里，设有病房十余间，用来隔离收治流离失所的乞丐或贫病。安剂坊里来自北方的大夫南方的郎中，相当于现在的病房医生。每一个大夫或郎中备有的一册手历，就相当于现在的病历。记载病情诊断以及用药疗效或宣布死亡的情况。列作年终考绩奖赏的主要依据。由安剂坊内（以前寺庙）的和尚来充当管理人员。
崇宁四年（公元1105年）始，官府派遣军典一人来协助和尚管理全坊的日常事务。相当于现在的卫健、医保、民政、财政、审计和纪监等部门对管理安剂坊中的和尚也实行考核并奖惩的制度。例如，和尚勾结不是孤老贫病残者到安剂坊里来冒充骗取钱米（相当于医保低保或赈济救济），一经发现，惩以脱裤打屁股一百军杖。又如，和尚品行端正，工作出色，深得坊内医患一致的信任或好评，则给予一定的年终奖励。
寺庙之外开办安剂坊很早的当数，开封的吴居厚。比吴还早的便是，杭州的主官苏东坡。因受到前面言及的来客，后来投缘的门客庞安常的影响。庞门客还在湖北蕲水（今蕲春）坐诊或出诊时，就把病重或路远的病人安置到，自己的房内。以便时常观察、及时治疗。可以给立这位门客的墓碑刻字为证：有舆疾自千里踵门求治者，君为辟第舍居之，视其馈粥药物，既愈而后遣之。如是常数十百人不绝。
当然，苏东坡受此启示，代表地方政府，择址兴建的安剂坊要比，庞安常等私人诊所的病房更大、名声更响、公益更佳。
与官府资助兴办的安剂坊（公立医院），并驾齐驱的是养济院（私立医院）。非营利性质和内部管理的情况差不多。有《宋会要》摘要为证：臣前知隆兴府，于城外置养济院一所，收养贫病无依之人，先是漕臣芮辉以俸钱干缗合药以济病者，赵汝愚以俸钱千四百缗买田，以给病者食，臣又益以干缗，增置长定一庄，仍创造屋一区，差人看守，轮遣医工诊视，日给口食药饵，委官提督，首尾九年，乃得就绪。恐后来官吏或不究心，便致废坏，乞诏本路漕臣常切提督，所有钱物，不许移用，切之。
如此的胸襟、胆识、操守和恳请，足令一度废坏医院道义、极尽贱卖或贵买而坑蒙骗捞急功近利之能事之徒，汗颜。
自古粮食、兵器和医药是养命、保命和救命之大者，是应对突发事件依序列为人类历史里三大最具毁灭性最严重预警等级的危机或灾难，饥饿、战争和病疫的必备之物，是国之大事死生之地存亡之道，不可不察也。一旦或缺，地动山摇。不可不悯农（清醒意识到城乡差别正在凋零消逝的留守庄稼人）、重武（冷静关注到国力差别尚须蹈光养晦的国之重器利器）和袪邪（从容改善到贫富差别必要三个坚持即实事求是、群众路线和独立自主。前者把握真相真理。后二者把握国际国内时势，以及社会或人在生理或心理方面的病变）。是为天命。
且笑。
洛党蜀党朔党如水，君正如鱼，汩汩清泉流响而出，滚滚长江奔识而来，毕竟金玉其外败絮其中。
贪痴愚痴狂痴似火，卿恰似蛾，朗朗明月得逞自鸣，灼灼深宫垂青自雄，终究才子之名流氓之实。
天命。低沉不乏昂扬，悲凉不失开朗。再疲惫、厌倦也要努力。是暗合本心本真。所处的时空是怎样的状况（世界观）、所会的技能让如何的活着（人生观）和所有的选择只什么才最珍贵（价值观）。是最丰富、最深刻、最幽微才最通透的人情味，人性和感情，真相和真理。
