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洞头，是温台门户。明《乐清县志》记载，时归属乐清湾。已是海上人群集聚贸易活跃区域。
据《清实录》《洞头县志》。自雍正至嘉庆八十年间，划洞头列岛片区归玉环厅辖。在战力配置上独得垂顾，视为三盘大洋、海疆要地。在垦荒教化上不遗余力，曾造公序良俗、物阜民康。官府颁布煎盐网鱼缴税同时，下令驱逐无籍游惰，招募移民开垦。所新开垦七万地亩请照台湾之例征收。
台海两岸，一脉相承。血缘相亲、语言相同、习俗相近，归根结底还是历史和文化同源，都有着中国历史和文化的裂变和融合。就像半屏山，一半在脚下洞头，一半在对面台湾，割不断，万水千山总是情。
仅以七夕节为例，都在这天傍晚祭祀，都祭拜的是七仙女（台湾称七娘妈，洞头称七星娘妈），都一般在家中祭拜，都供奉基本相同的供品（纸糊七星亭、软粿、一般以七为数的荤素菜肴、水果、鲜花、针线、脂粉等），都同源于明清（改朝换代）之际传入，都在为孩儿祈福举行成人礼仪式（台湾名为做十六，洞头称作十六虚岁成年礼），都出现集体祭拜仪式（台湾盛行在台南开隆宫即七娘妈庙，洞头开始在东岙另设。除魁星会、絭绾、拜床母外，洞头还有迎火鼎、走马灯）。因此，众所周知的这一独具浓郁闽南文化特色及深厚海岛民间文化特征的传统节日习俗，以台南最隆重，以澎湖最原生态，以洞头最完整。都在今年七夕（2022年8月4日晚），欣赏于台湾周边空海域进行的中国军演，演示着同一个祖国的成年礼，视觉和心灵的盛宴盛典，中国可以古老而新生的力量，笑傲海内外所有的幼稚和狂妄。
制器。必要工业、农业、国防和科技的现代化。更要传承滚烫着家国情怀、民族美德及红色基因。清醒看到热播的红色影视剧情过于哗众化、拳脚化和口号化，却很少揭示，中国共产党真正战无不胜的是，红色真理、红色信仰、红色教养、红色品质、红色基因和红色接班人。 解放军四进洞头岛，让历史铭记、洞头人代代牢记，一条革命先烈浴血奋战解放洞头之路。1949年10月17日，洞头首次解放。1952年1月15日全境解放。十年后的一首歌曲《洞头好》朴素而经典，诠释也预见着，一个地方何以实业聚变、城乡蝶变、团结跃变、幸福终变。
听吧，振奋人心激昂士气向往美好无惧风暴的民歌红歌，才是中国好声音最强音。
洞头好来洞头好，洞头人民爱勤劳。风里浪里追鱼群，四海五洋采珍宝。光秃山上盖绿荫，黄沙地里种水稻，一年四季多丰收，洞头岛上歌声欢。
洞头好来洞头好，洞头站在东海最前哨。岛上大军赛猛虎，民兵武装如海潮。人人都是神枪手，军民团结斗志高，人民防线英雄岛，能挡东海大风暴。
唔，洞头的对台经贸活动曾一度繁荣，形成了以温州为腹地、洞头为窗口的对台经贸格局。听我爷爷、阿爸讲，当时的对台经贸，洞头可谓是全民行动，连老年妇女也把积攒的鸡蛋、加工的虾米托邻居带去台湾换首饰品或白糖等。新中国成立后，对台经贸中断。据我所知，至1987年才恢复发展对台小额贸易，并开始组织对台渔业劳作输出。现在台海两岸的农（渔牧）民都饱经沧桑，都有和平、亲近、经贸、致富的愿望。事在人为，舍我其谁？大钱信心满满。完全可能化干戈为玉帛，化戾气为祥和，化腐朽为神奇。
打造温州青山岛模式并申报民革中央命名的第九处民革教育基地吧。电话那头，黄群的声音陡地敞亮。喂，兄弟，到时我邀大刘，曾借调人民银行总行的资深金融专家，也是益阳民革党员，一起来，不只谋篇，还要制器。
聚力海霞红色乡村振兴，助推台海两岸共同富裕。立马得到民革益阳市委的认可与支持，杨茜主委指示由黄群、大钱、大刘组合参与民革中央征文。首先确立了这一专题调研的主题方向、考察路线、内容和方式。于温州青山岛模式的孕育和瓶颈两条主线展开观点及事实。主要从离岛不离城、民间信仰、台海前哨海霞家乡、洞天福地从此开头、经略海洋记住乡愁、习风正来应运而生六个方面（要点）解析，温州青山岛模式的孕育。这一模式为什么会由温州青山岛首创，以及颇具重大的历史和现实意义。同时表明：理论可以源于案例，还可以由以后的实践证明。比如博弈论的均衡理论，对经济学的影响和应用，已公认为经济学发展的趋势。由此启示考察报告的温州青山岛模式雏型，主要从技术、管理、资本三个聚力助力点（也是瓶颈）提呈莫干山会议研讨，得以进一步丰富、提炼和升华。指导今后这一模式的研究并运用，能使理论更接近于实践，将实践经验更精准为理论。真正续写好制器新篇章。
报告回炉再提交前，黄群又重温了年初他发表在人民日报有品质的新闻上的一首小诗。
无论泥沙俱下
或者水冷草枯
情长纸短
衣带渐宽
瓯江移动联通着
青山岛的明亮和青翠
静静从容汇入
东海的雄浑也灿烂
那流淌流响早已原谅
所有的亢奋或谦卑
都是向前的姿势
一切都在崭新的开始
春天就在彼此
迎送相扶的渡口
相敬相惜的记忆
千帆阅尽
云淡风轻
就算走不进别人的风光
也可以走出自己的低潮
