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“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。”
此语出自晋代名医杨泉在《物理论》，对于医者，如果不是仁爱之人，不可以将性命托付给他；如果不是耳聪目明、通达事理之人，不可以任用他；如果不是廉洁、淳朴、良善之人，不可以信任他。所以古代聘用医生，必定选任名家大族的后人，他们具有仁恕博爱的修养，才智通达，心思缜密，能知晓天地神灵的运行秩序，能明了性命吉凶的定数，处理虚实的分界，确定顺逆的节序，推求还原疾病的轻重变化，度量用药剂量的多少，认识深入，细致入微，不会疏忽细小的病情，这样的医者才能称为“良医”。
且说张轨奉诏去民间去请皇甫谧，前往新安经多方打听，才得知皇甫谧已不在此处，有人提议前往山阳郡高平县去寻，张轨便快马加鞭，去往高平县。
到达高平后，经多方指引，终在鸟语花香处，清波碧草间寻到此人，见在石桌石椅上有两个老叟在讨论医术，两人争论不休。
左侧老叟道：“前几日我在泰山郡治得一妇人，此妇有子在身，却小腹疼痛，按之则痛减，舌淡苔白，依贤弟之见，当用何药？”
右侧老叟道：“定是妇人素体血虚，当补血养血，止痛安胎，需用当归、川芎养血活血；茯苓、白术健脾以益气血生化之源。”
左侧老叟哈哈大笑道：“我所用药物与你不同，我所用方中有艾叶暖宫止痛；阿胶、地黄、当归、川芎养血滋阴，和血行滞；白芍、甘草缓急止痛。全方具养血温经，缓急止痛。”
右侧老叟怒道：“你这老匹夫，又不曾告诉我此妇人得热痛减，形寒肢冷，我自当血虚而治，你当虚寒而治。”
左侧老叟见他中计，哈哈大笑，右侧老叟心中不爽亦问道：“上个月我曾在徐州医治一人，此人呼吸急促，喉中有哮鸣声，胸膈烦闷，喘咳气逆，咳痰不爽，兼有发热无汗恶寒。依仁兄之见，当用何药？”
左侧老叟捋了捋白色胡须道：“似此当用射干、麻黄宣肺平喘，豁痰利咽；细辛、干姜、半夏温肺蠲饮降逆；紫苑、款冬、甘草化痰止咳；五味子收敛肺气；再用大枣和中。此方具有温肺散寒，化痰平喘之效。”
右侧老叟亦哈哈大笑道：“我所用非此良方，我用麻黄解表散寒、宣肺平喘；干姜、半夏化痰降逆；以五味子敛肺止咳；甘草调和诸药；此人表寒较甚，又加桂枝、细辛；再加芍药疏理气机之升降，此方具有解表散寒，温肺化饮之效。”
左侧老叟听罢，亦不爽道：“你这匹夫，当告诉我此患者口干欲饮，咳黄痰等明显症状，怎得说的模棱两可。”
右侧老叟笑道：“你不亦是如此？”左侧老叟听罢，也随即哈哈大笑。张轨见状，上前询问，一问得知：
左侧的老叟名叫王熙，字叔和，高平人，一生有两大功绩，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王叔和擅长脉学之理，著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，对脉学影响甚大。另对汉代著名医家张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，该书因战乱而散佚零乱，几至失传，王叔和对其重新加以编次，将《伤寒杂病论》析为《伤寒论》与《金匮要略》
右侧的老叟名叫皇甫谧，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县人，后徙居新安，其有著作《针灸甲乙经》是中国历史上第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。
皇甫谧见状，笑道：“噫，你与我在宜阳郡女几山一别，许久未见，近来可好？”
张轨道：“今日见到两神医，特来看看。“
皇甫谧便邀他坐下，把两手伸出，王叔和与皇甫谧一人把手搭他一个脉上，三个指头分别按在寸关尺上。正如王叔和的《脉经》有云：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口，从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸，寸后尺前名曰关。阳出阴入，以关为界。”在脏腑定位中，左手寸脉候心，关脉候肝，尺脉候肾；右手寸脉候肺，关脉候脾胃，尺脉候命门。
皇甫谧捋着胡须道：”脉象一息四次，且从容、流利，不大不小，不浮也不沉。“
王叔和亦道：”脉象柔和有力，节律整齐，尺脉有力、沉取不绝。“
皇甫谧笑道：”你若远离朝堂纷争，世俗纷扰，可再活一个甲子啊。“
张轨起身躬身道：”师傅所见不假，徒儿此次前来便是晋帝下诏派我前来，请师傅入朝为大将军治伤。“
皇甫谧疑问道：“我早已上疏晋帝自称草莽，怎的还要我入朝？”
张轨从怀中取出诏书，捧在手上道：“是有人在朝上举荐师傅，下诏来征聘，若师傅不去，便要屠师傅满门。”
皇甫谧听罢，眉头一皱，苦起脸来。王叔和捋着胡须笑道：”看来你的闲云野鹤的生活就此了结了。“
皇甫谧叹息道：”我实不想入朝，孔圣人道‘三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’如今你我都已过了六十，轩辕氏又道‘男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣’，我等年事已高，五脏精气不充，天癸竭尽，何必再去那朝堂。况此去，你我恐今生今世再难相见。“
王叔和笑着摆了摆手道：”不见便不见，我都怕啊，再见之时你在病榻，以你之才都救不了，我若也治不了你，你不得笑我？“
皇甫谧听罢，大笑，起身道：”好，也罢，不见就不见吧，就此别过。“
说罢起身，扬长而去。张轨向王叔和躬身作别，随即转身去追皇甫谧。王叔和笑了笑，见二人走远后，伏在石案上痛哭流涕。
因皇甫谧年事已高，两人于路上走走停停，约莫七八天，终于到了洛阳，早有尉官禀告晋帝，晋帝传口谕宣，张轨欲带皇甫谧面见圣上，皇甫谧执意不肯，在张轨苦苦劝说下，终于还是把皇甫谧请到了金殿上。
却见晋帝高高在上，洋洋得意道：“我屡屡下诏请你入朝，你皆不肯，今日如何肯来？”
皇甫谧躬身道：“听闻皇帝下诏来救人危难，自当奉诏而来。”
晋帝俯身上前道：“这是为何？”
皇甫谧道：“为医者，当发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲。如此方为医家。”
晋帝赞赏道：“为医者，不为利，是为当世良医，如若你救治好大将军，要何赏赐？”
皇甫谧道：“泰始六年（公元270年）时我上表皇上求书，皇上赏了我一车，一直无以为报。今若治好了大将军，我不敢讨赏；但若治不好，也求莫要责罚。”
晋帝点了点头，便命张轨带领皇甫谧到大将军府上。却见大将军府上仍是紧闭府门，张轨连连叫门，却是家丁出来传话说“大将军下令，不见任何人。”就连之前吴矫孙骥前来探望都被拒之门外。张轨说是皇上下令来见，家丁才进去禀报。
少顷，大将军之子吴感出来请了二人入府，经张轨一番介绍，吴感大为惊讶，连忙跪倒在地，痛哭流涕，求他救父亲性命。皇甫谧扶他起身，请他入见。
吴感请皇甫谧入得内室，命侍人退下，皇甫谧上前看望，见吴存面色白中带有微红，冷汗冒出，摸其手脚冰冷，搭其脉搏脉微欲绝，忙叫来吴感对其说道：“大将军如今阴寒内盛，阳气衰微，若不急救，定当危及生命，你速去择炙甘草二两,干姜一两半,生附子一枚需去皮,破八片，此药乃汉末神医张仲景所创，有回阳救逆之效，可速熬为大将军服用。”
吴感听罢，连忙跑出府门前去抓药，趁此时机皇甫谧从药箱中掏出一个布袋，展开有密密麻麻粗细不同的针，叫张轨把大将军扶坐起来，张轨走上前去扶时，宛若搬巨石一般，颤颤巍巍，扶坐起来后张轨跪坐在榻上，让吴存靠在张轨身上。
此时皇甫谧取出一根针来，细细擦拭，其第一针扎在了吴存的大椎穴上，其皇甫谧所作《甲乙经》记载：三阳、督脉之会。可治阳危诸证；又取出一针，第二针扎在了风池穴，此穴可调理诸阳；随即取出第三针，针刺在涌泉穴，可收敛浮阳，引气归元，开窍醒神；又取第四针刺合谷穴，可调和气血、通经活络、镇静安神、益气升阳。
少顷，吴感捧药而来，灌入吴存口内，过了些许时分，面色逐渐好转，四肢渐温。又过了些许时分，竟渐渐清醒过来，瞪大了眼睛张着嘴巴环视一周，吴感问父亲姓甚名谁，又问了问是否认识自己，见对答如流，欣喜万分。
吴存清醒过后，连连叫饿，吴感连忙吩咐侍从准备饭食，趁侍从侍候吴存进食之际，吴感请皇甫谧出了内室，连连叩首道谢，惊的皇甫谧连忙扶他起来，进而叹息起来。
吴感深感疑惑问道：“家父已然清醒，神医因何叹息？”
皇甫谧道：“大将军如今阳气消散，阴气凝聚，常言道：'阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。'如今只是片刻清醒，不久便要入九泉。”
吴感听罢，慌乱起来，接着又嚎啕叩首，连叫神医，皇甫谧摇了摇头道：“人生在世，终有一死，即彭祖亦有寿终之日，何况大将军乎？”
说罢，就请告辞，独留吴感在地上嚎啕，张轨未见过几次这种世面，不知如何是好，但皇甫谧见过许多生老病死，背上药箱便离开，张轨也便跟着皇甫谧走了，路上还问皇甫谧是否太绝情了。
果然不出皇甫谧所料，吴存吃罢饭食，叫了几声徐倪，便陷入了昏迷，于夜里悄然离逝。事后，晋帝听后悲痛不已，亲到灵前拜祭，赐他谥号刚侯。
吴存死后，皇甫谧并未离开洛阳，前文也曾提起咸宁元年（公元275年）瘟疫盛行，洛阳人口死亡大半，皇甫谧于是就在洛阳暂住，救治百姓，直至疫情退去方才离去
再说此事过后，晋吴两国又过了几个月安生日子，两边互不干扰，一日江东吴郡传言掘地得银子，长一尺，宽三分，上刻有年月等字，于是吴皇大赦，当年改元天册，不知又会有何事发生。欲知后事如何，且听下回分解。
