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在这之前，尤文也有过类似的闹剧。有一次竟然用家里的蜂蜜打马虎眼。最后还是被孙女尤春燕发现的，这成了一个天大的笑话，可这次是真的服毒了，而且还酿成了悲剧。
还真是狼来了的故事的再现啊。大家喊多了狼来了，最后狼真的来了。
对于农村来说，农药是再熟悉不过了。很多的地方都会用到这种药的。当然了是为了灭虫。敌敌畏，落果这都是比较常见的。但是每当人们用完之后就会小心翼翼地藏起来的。决不能让所有人知道的。尤其是孩子。
当然了除了这种农药以外，还有一种杀伤力更强的就是点豆腐用的卤水。这也是一种能要人命的毒药。在北方的家家户户都会有这种东西的。做豆腐是经常的事情。尤其在离年帮近的时候都要做上几包豆腐的。一方面可以吃上新鲜豆腐，另一方面还要制作冻豆腐。也就是把新鲜豆腐放到外面冻上。一般来说在北方的寒冬天气里是滴水成冰的。所以只消一个晚上就能把豆腐冻成砖块一样的结实。这是北方杀猪菜里不可或缺的一个食材。也就是说如果缺少了这种冻豆腐就不是那种味道了。
说来也十分奇怪，这种叫做卤水的东西一旦放进了豆浆当中就发生了奇妙的变化，这个时候就没有任何毒性了。
一般来说北方制作豆腐是有一定奎成的。首先把黄豆洗好，泡上一整天，然后把这些黄豆磨成豆浆，过去一直都是人工磨成的，也就是用那种石磨。这个时候毛驴就派上用场了。为了便于拉磨还要给毛驴蒙上一块黑布。这种石磨不是家家都有的。在尤杖子村一组只有大西院里有这个东西。也就是白兰花的家里。所以只要哪家哪户要做豆腐就必须去大西院。一来二去就养成了习惯。不过后来随着科技的发展，已经出现了用电做动力的电磨了。可以说这种新的工具的效率明显要高过原来的石磨，人们也越来越重视这种新鲜事物了，不过经过电磨磨出来的豆腐还是缺少了那种味道。还是人们的感觉出了毛病也未可知。
接下来就是把豆浆放到铁锅里，架上火烧起来。这个时候最麻烦就是逾锅，必须小心看护。等到烧开之后就撤火。大约凉半小时左右。这就到了最关键的环节了，那就是点卤水。这可是需要一定的功夫的。把几滴卤水滴进盛有豆浆的勺子里，那勺子慢慢在锅内转动，过几分钟在换一勺，直到感觉勺子在锅里推不动，就差不多了，时间大概在半小时左右。浇好卤，盖上锅等半小时。准备筛子和包袱。把豆腐脑倒进来，用包袱盖好，控水。上面也可以放稍微重一点的东西，水下的快。这中间吃上一碗热气腾腾的豆腐脑也是非常不错的。在上面放上一些葱花和芫荽，也就是香菜，那种味道简直是绝了。20分钟后，成了。
这就是豆腐的制作过程。还真是卤水点豆腐一物降一物。本来是一种毒药却变成了一种美食。
卤水一般只有在使用的时候才拿出来，等到用完就找个地方藏起来了。这可不是开玩笑。只要喝下这种毒药用不了多久就会毙命的。
所以说人们谈之色变一点都不夸张。
很快尤兴男便知道了这个噩耗，于是带着陈小青和孩子匆匆赶来奔丧。等到他赶来的时候尤文已经入殓了。尤兴男说啥也要再看一眼父亲，没办法帮忙的人只有重新打开了棺材盖。尤兴男看到棺材里寿终正寝的父亲早已经泣不成声了。虽然说父亲是不同意他们的这门婚事的，但是父亲还是最惦记他的。不止一次地在尤兴国的面前念叨这个老儿子。那是一种啥样的情感呢。似乎只有尤兴男心里最清楚，因为他现在已经为人父了。他对闺女尤春苗也有这种感情。这是他亲身体会的。
这个时候尤兴男要多后悔就有多后悔，他这个做儿子的是大不孝的。临死都没能见父亲最后一面。这是他无法原谅自个的。可现在说啥都为时太晚了。父亲不能死而复生了，这是不争的事实。
最后还是被大哥尤兴国生拉硬拽起来的。
“老疙瘩，还是节哀顺变吧。逝者已逝生者已矣。老兄弟还是多多保重身体啊。”尤兴国劝说道。
在人将气绝之时，家中晚辈们为其整理头发、修剪指甲，并换好寿衣寿鞋（俗称“妆老衣裳”）。待其咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尺体的停放方向，一般是头西脚东，直身躺卧，脸上盖白布或白纸。
人咽气后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房山烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指路”。死者嘴里要含铜钱或者珍珠，手握纸钱或粮食，脚腕上系一道红绳，谓之防止“炸尸”。灵床下点一盏“长明灯”，摆米饭一碗，垂直插筷子一双或秫秸棍（细高粱杆）三根。这些大都是为送死者“上路”而备。当时各村及城镇街坊一般都有土地庙，死者子孙于当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”。死者家属还要身穿白色孝袍，头戴“孝帽”（男）或“孝条子”（女），腰系孝带，除去红绿等色衣物衣首饰（可保留纯银质者）为死者服丧戴孝。丧家门前贴有开列死者生卒年月日时忌避等事的“殃榜”。满族则是于院庭一侧（男左女右）竖高竿挂红布黑穗的幡，谓之领魂幡，每日上香祭奠。还有用白纸条剪成条状幡的，用意略同。
以上队段称为“小殓”，其后是“大殓”，即将死者放入棺材。一般是人死后的次日或第三天，也有因等远路亲属赶回而略晚的。
抬死者入棺时，由孝子抬头部一端，其余子女抬脚部一端，从窗出门而不从门出，因民间观念认为门是活人走的。满族棺材的式样与汉族不同，上盖中间起脊，而汉族则是平盖。满族人棺底铺柴草树枝，是早年火葬的遗风；汉族人则按死者年岁数铺纸钱。尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”。钉棺盖时众人齐哭，并喊“（称谓）躲钉”。入殓毕，于棺前方正中贴写有死者姓名筹项的“灵条”，称为“开明堂”，棺前设瓦盆，俗称“丧盆”，家人在盆内烧纸祭祀。
大殓之后至出殡之前，一般都在吊祭和超度仪式。其具体做法依城乡及社会地位不同而有差异，但基本仪式是死者亲友携带烧纸至灵柩前焚烧祭奠，“孝子”跪在灵侧陪祭，如祭者是长辈或异姓亲属，还要叩头至谢。在此过程中，一般都请来鼓乐班子吹奏哀挽之乐，整日不绝。有的在入殓之夜或出殡前夜，还要有“送灯”、“送水”、“哭十八场”之类的祭悼表演。在城镇的诗礼士宦之家，停灵时间较长，一般都在院内搭设灵棚，请僧尼念经超度亡灵，并按“殃榜”中开列的日期，在出殡前数日“开吊”，亲友送祭幢挽联和“奠仪”（现金），再正式一些的则是在室内设灵吊祭。
