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胡人天是农民出身，却带有浓郁的书卷味，除了于官场中敢作敢为之外，也是个书生意味的痴情人，他对陆家小姐陆青的痴恋轰动整个黎陵。陆青不过是一个离过婚的普通女子，然而胡人天不嫌弃，且恳请真州观察判官鲍福来亲自做媒，也是给足了陆家面子，谁料陆青竟然不领情，断然拒绝。若是换了普通人，早就气得火冒三丈，非得给陆家点颜色看看，偏偏胡人天却愈发的欣赏陆青起来，认为这才是卓尔不群的奇女子做派，不势利，不慕权贵。陆青越是拒绝，胡人天便越是动心。于是，堂堂黎陵县令，亲自到陆家，追求起陆青来。偏偏陆青虽然感动，却似乎一直未曾心动，就这样不冷不热地拖着，将胡人天的仕途也留在了黎陵。
陆青是个琴棋书画样样精通的女子，曾引上官婉儿为知己，对其词作倒背如流，诗词也颇得其真传，辞藻华丽，诗句优美，尚待字闺中时便被冠以“黎陵上官婉儿”的名号，怎奈却嫁给了父亲经商时的一个友人的儿子。满怀诗书意的陆青偏偏遇上的是重礼轻别离的商人，婚后生活日渐不如意，陆青索性提出离婚。她的丈夫受不了此等侮辱，陆青又无任何品行不端的过错行为，于是以“无后”污蔑之，并以吿官来大肆宣扬，企图败坏陆青的名声。偏巧当时审判离婚案的便是胡人天，那时胡人天便被陆青的从容气度所折服，认为陆青是个不可多得的奇女子。陆青离婚没有过多久，胡人天便派媒人到陆家提亲来了。然而遭遇了婚姻失败的陆青，且陆续目睹了两位兄长的意外离世，愈发的成熟和沉稳起来，反而对自己的婚姻心灰意冷，将精力放在了陆家的产业和书院上来，成了陆家的顶梁柱。
陆家仍能维持如今的地位，胡人天也是尽了不少的力气的，然而两人似乎始终无法修成正果。
即将进入十一月的真州府已经清爽了许多，早晨寒露微降，天地间变得湿漉漉起来。俗话说，天凉好个秋，人们也变得慵懒起来，深秋的太阳已经升起，而真州府衙外却依然显冷清。偌大的街道商铺林立，却也难阻凉秋好梦，连卖早点的老板都懒得起床营业。反正，一到秋冬季节，真州人便连早餐也懒得吃，一大早的吆喝，反遭人嫌弃，生意也是做不成的。
此刻，却有一群从黎陵而来的人，扛着礼盒，还有三牲，急匆匆地奔匆匆地奔向真州府。待来到府前，方才拿出乐器，吹吹打打的护着一个略微矮胖的年轻男子。领头的并不是别人，正是黎陵县令胡人天。
真州府衙顿时热闹起来。于真州府而言，大清早的击鼓鸣冤事儿不少见，敲锣打鼓的倒是头一回，府吏赶忙迎向前去，方才明白是陆家子弟陆一方登门拜师来了。此刻陈渔正在舍内翻阅《春秋》，此前在临安的时候，研读《谷梁春秋》颇有点看法，便也有注解《春秋》一书的念头。晨起看书，灯下执笔，是多年来养成的习惯，早上的脑瓜子好用，能够记得住，待晚上四周寂静时，经过一整天的思考酝酿，恰好是用笔的时候。
整个府衙最不着急的便是陈渔，在顺利拿下灾情较为严重的黎陵和宜阳的税收之后，其他地方的征收工作就更为顺利，一鼓作气全面完成。自己是新官上任，真州府还是白万年说了算，除非是白真州亲自安排的工作，其余事宜一律不予过问。
陈渔没有想到，今早的事，他是主角。
待胡人天说明来意，陈渔却有点措手不及，收揽门徒那是大家所为，自己尚无著作问世，更未以学说扬名，哪里敢收揽门徒？何况自己初来乍到，尚未有立锥之地呢。
“陈大人，陆一方可是陆家最为优秀的子弟，自幼聪睿超群，九岁便能作诗，日记数千言，少年便立下大志，博涉群书、天文、地理、礼乐均有涉猎，是不可多得之人才，也是陆家最为仰仗的子弟。若能师从陈大人，是此子之福分，亦是你们的缘分呐！”
那陆一方也是聪慧之人，待胡人天话毕，连忙示意随从人员拿出孔子像立于陈渔身旁，马上行跪拜礼，先拜过了孔子像，然后再拜陈渔。
陈渔正要拒绝，却发现此刻人潮涌涌，于众目睽睽之下强行拒绝，似乎太不给面子。自己初来乍到，也不清楚是何等习俗，只想着待众人散去之后，才一问究竟。
三跪九叩之后，陆一方先双手呈上投师帖子，后亲手端出六礼：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、熏肉干，还有一把戒尺。献茶之后，因陈渔的家属在临安，陆一方朝着临安的方向行跪拜礼。白真州颇为高兴，仿佛收徒的是他自己，笑嘻嘻的亲自代陈渔回赠了礼品，于读书人而言，拜师收徒都是大事。陆一方的随从又端上朱砂笔，要陈渔给陆一方点额启智。
陈渔望着白真州，很为难：“这是小儿启蒙用的，一方已是治学之人，岂是童子可比拟？不用此举也罢。”
陆一方连忙拿了朱砂笔，双手递到陈渔的手上，并说：“此前之学未及启蒙，不过是胡闹而已，跟师父学，乃创新气象，灵窍必启。”
陈渔不再推却，拿过朱砂笔，轻轻在陆一方额上一点，便算是拜师完毕。陆一方这才呈递上自己作的几篇文章，以便陈渔了解指点。陈渔回赠了几匣子书，这些书都是托人从临安稍带过来的，嘱咐陆一方回去先通读一番。陈渔也清楚，陆一方拜师的真正目的并非求学问，而是功名，偏偏若得功名，还需学问，且是急不来的事情。当然，自己早前对陆家有承诺，因此，无论是成与不成，都得认真对待的。所幸陆一方气度不凡，应是有所成就之人。
白真州很清楚门户的重要性，俗话说，三十而立，无论官场成就如何，那也得师出有名，于是早前便拜于冯远宁门下。古人说，良禽择木而栖，待官场有变，那就好好地随冯远宁专心治学，冯远宁是大学问家，能够师从冯远宁亦是幸事，待学有所成，找个清静地方，开门授徒，也是不枉此生。陈渔年纪轻轻，便已贵为人师，且这与一般私塾收徒是有区别的，也算是立了门户。于是白真州并不着急上堂办公，嘱咐府吏赶忙下乡去，弄些野味回来，中午得畅饮一番，结果酒宴从中午直到晚上，大家都喝得东倒西歪的，一直闹腾到天明。
昏睡了一天一夜，陈渔清醒过来的时候，莫名牵挂起修建书院的事宜来。陆一方的拜师，让陈渔产生了很大的触动，招收门徒，创立门户，自古而今都是读书人的人生大事。徒弟是收下了，但是自己呢？确实连个立锥之地都没有。冯远宁再落魄，还是有寺院安身，难不成自己也跑到寺院？真州风物茂盛，确实是个好地方，但首先得有属于自己地盘，这样看来，书院确实是很不错的选择。
人总是容易迷失自己，总要在大醉一场的时候，才会在酒精的刺激中变得清醒起来。当时主动请缨负责税收工作，就是想趁着这个机会熟悉真州地区的经济状况以及人情风物，同时也是有个小算盘，趁机向朝廷申请减免部分的赋税，如若能够成功，便有了重建真州书院的第一笔资金。因为陈渔很清楚，无论是地方政府还是朝廷，在修建书院的事宜上，只能起到锦上添花的作用，自己手中不着分文的话，哪里能够带动地方乡绅积极募捐呢？一个多月的奔忙，陈渔的手头上已经收集了不少的灾区材料，只需着手整理，一式两份，分别送呈岳父程涛以及转运司区克仁。岳父再不济也是宰辅，说个情，皇上还是要买帐。区克仁执掌全国赋税，若能够得到他的帮助，定有较大的希望。陈渔和区克仁算是同学，当年一起在太学苦读三年，同年中举，且也同时外任，因此接触较少，但彼此一直都有保持联络。没有他们的帮助，全国各地众多申请减免的奏折，真州的奏章恐怕也不能到达圣上的案前。无论哪个官员到了地方任上，都希望讨好当地乡绅百姓，动不动的就申请两赋的减免，反正朝廷一旦批准了，征收赋税的压力自然就小多了。
程涛也是急女婿之所急，渴望为陈渔立点功。收到陈渔的信函之后，马上便联络在朝中任职的真州人士，甚至连曾在真州做官的景德望也邀请了过来，一起准备为真州减免赋税的奏章，只待来日上朝时给圣上来个连番轰炸。真州籍的官员自是义不容辞，景德望曾在真州担任通判多年，也乐意为真州出一份力。陈渔没有料到，自己的信函竟然在临安引起了如此大的轰动，自开朝以来，从来没有出现过如此多官员，为某一地方赋税申请减免而齐齐发声，碍于一众官员的面子，毫无准备的马右丞纵然想要阻拦，也来不及。皇上是个聪明人，该卖的人情还是少不得的，于是当朝下圣旨，真州两赋三年内减半征收。
陈渔大喜过望。未曾想到，减免赋税的圣旨刚刚到达，朝廷对白真州的任命圣旨接踵而至，朝廷因白万年救灾有功，任命为两浙茶盐使，即日赴任。这可是个肥差事，纵是朝廷官员，也是垂涎有加，比在朝中担任闲职强多了。白万年接到圣旨惊喜万分，赶紧上山向师父冯远宁告别，然后收拾行装，屁颠屁颠地赴任去了。
陈渔暗暗惊叹冯远宁的料事如神，很快便又收到了岳父程涛的来信，信中颇为得意地告诉陈渔，调任白万年是自己的杰作，此后真州就是他陈渔的了，好好干，争取做出更大的业绩，这样再回临安便是指日可待！
陈渔哭笑不得，却也清楚仕途就像是风雨中行舟，由不得自己，更不清楚会飘向何处，唯有真正地远离官场，才能够恢复自由身，做自己想做的事情。
临安向真州下了一道圣旨，召陈渔进京面圣，距离陈渔离开临安不足二年的时间，足以看出圣上对陈渔的重视。大凡外派官员，最快也要三四年才能获得进京面圣的机会。然而陈渔却高兴不起来，虽然圣上并不是那种不问苍生问鬼神的君主，也一直心怀匡复社稷的雄心壮志，但是君臣之间已有隔阂，又如何能够做到推心置腹？
当年于君则侍讲，向圣上讲《孟子》，陈渔言之凿凿，颇为自信：君仁，莫不仁，君义，莫不义；善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。道理一大箩筐，圣上也是频频点头，连连称许。如今想来，皆虚幻不已。譬如君仁，何谓仁，如何仁？真正的仁君该是什么样子的？是不是对百姓仁慈便是仁君？一个仁慈的人又能否担任一国之君？又譬如：善政，民畏之，如何才能够真正地做到善政？一道圣旨下去，命令各地要善政，百姓便能够畏之？没有良臣怎么可能有善政？孟子于春秋战国中总结出来的道理，如何运用在风雨缥缈中的大宋疆土之上？连他自己都没有答案，又如何面圣，给圣上以启迪呢？
陈渔正式走出了朝廷，离开了临安，才真正怀疑自己，这是居于深宫中的圣上体会不到的，他需要惊世骇俗的治世言论，很享受醍醐灌顶的精辟之言，总是以为圣贤能够让他做一个虚怀若谷、博古通今的皇帝，于是夜半虚前席以待贤能。
然而一觉醒来之后呢？
许多人都是这样选择的，一觉醒来，该干嘛还是干嘛。
圣旨不可违，但可以拖。陈渔以事务缠身为由，推迟进京。反正白万年刚离任，真州又经历灾祸，诸多灾后事宜得抓紧时间处理，这样的借口虽勉为其所，皇上最终还是接受了。陈渔很清楚，如若再回临安，恐怕断无再离开的机会，就算皇上肯放自己走，岳父也是断然拒绝的，再说见着知秋，恐怕连自己都没有了再次逃离的勇气，那么自己又得重复当年的生活，甚至面临更加严峻凶险的境地。陈渔也懂皇上的苦楚，以远亲继任大统，本来就不太名正言顺，龙椅后面并无靠山，唯有一雪前耻，兴多难之邦，才能给自己捞点资本，巩固地位。怎奈权臣当朝，犹如困兽，能正名的机会寥寥，若想中兴，必须培植自己的力量。
皇上当然不想成也马右丞，败也马右丞，然而好不容易培养起来的陈渔，却已离君而去，且征召不回。
朝廷面临的困境，比陈渔想象的更加严峻，一方面是冗员问题越来越严重，科举取士堆积了大量的后备人才，却无处安放，想要求得一官半职，必须贿赂大量的财物，从而间接导致腐败现象越来越普遍，而能用之才却又陆续地逃离临安，这本来就是权臣当朝的必然趋势。临安除了马右丞的人，便是老弱病残之辈，中兴大计从何谈起？明明是天下英才皆集，却又无法为我所用，这到底是取士之错，还是朝廷之罪？广揽人才本没有错，天下英雄入吾嗀，只是为了朝廷的长久治安，毕竟一旦科场失意，投奔他国，带来的祸害更大，怎奈疆域有限，无法妥当安置的话，始终无法阻挡他们投奔邻国。皇上已将冗员问题与科举改革已经下廷议，却始终没有商议个结果出来。另一方面游寇死灰复燃，与匪患彼此勾结，难缠如背疽。譬如江淮，本是富庶之地，税收重镇，大部分地区却被游寇占据，朝廷多次集结兵力围剿，游寇却狡猾异常，一旦战败则接受招安，待官兵离去，又重新为患。朝廷也曾下诏命诸将毋得招安，江淮招讨使却认为游寇拥舟数千艘，朝廷未有舟师制御，招安是为上策，且能对其他土匪起到安抚作用。最后还是招安作罢，反复再三，令临安焦虑不已，失一江淮事小，若各地游寇仿而效之，那就成了反复发作的背疽，始终都会要了临安的小命。
临安再也不能像前朝那样，偏安一隅，过着逍遥自在的日子。
白万年离任之后，朝廷并未委派新的官员下来，按照惯例，真州将由通判全盘负责，果然如岳父程涛所言，真州已经是陈渔说了算。
陈渔首次品尝到了独当一面的烦恼。陈力就列，不能者止，在其位则谋其政，真州之政事，责无旁贷。为了更好地熟悉民情，陈渔迈开了双腿，足迹遍布治下十几个州县，发现州县病民现象已经是常态，狱囚充斥，赃物供摊，科役不均，所到之处，触目惊心。官吏贪残带来的民间疾苦，远胜自然灾害。更让陈渔惊奇的是，部分县令老迈体弱，根本无法胜任基本的职责，却又强留下去，明明是冗员严峻，却又让老迈之人居其位不谋政，导致吏治横行，为祸乡里。
陈渔心中打起了退堂鼓，他知道自己并没有治世才能，就算是区区真州，他也做不来，更不想居职不谋事，让真州百姓继续生活在水深火热之中。
陆一方来访，提出要到府衙来，照顾陈渔的饮食起居。陈渔才想起这个弟子来，说来也是，若是求学问，弟子是必随左右，一是尽孝道，其二是释疑惑。然而陆一方又有所不同，虽然师徒间并无明文约定，但陆一方求科名之心是热切的。
陈渔并未带家眷，饮食起居基本上都是府吏安排妥当，也没有需要照顾的，但身边有个说话的人，于异地他乡，也能解解闷，所以也没有拒绝陆一方。
陆一方的学问做得好，根基比较扎实，但仅仅限于经书，文章罗列堆砌较多，而对于释义还是单薄了点，估计这也是地方书院的局限，难怪陆家一直无法得举。事实上，真州近几年在科场上也是难有斩获，能中举者寥寥，关键就在于对明经科的误读，前朝明经科的考试皆以帖经、墨义为主，所谓帖经，就是将试卷中被掩去的经文填上，而墨义则只问经文及其注疏，不允许士子自由发挥其中的内涵，或别作一番解释，都是以背诵为主，无须通晓经文义理。因此像陆一方般的学子仍然以诵记经文为主，早已不适应当下的科场，哪里有中举的机会？陆一方的文章做得已经足够出色，真正的根源在于他的知识局限性，特别是对于经世治略的欠缺，所以陈渔看完弟子做的文章，也不打算加以点评，只想先看看他近期读自己推荐的书存的疑惑。
陆一方还真满脑子的问题，于他而言，老师推荐的书籍，基本上以策论为主，这是自己此前从未涉猎的。他特意在读书的时候就做了笔记，待拜见师父时能够释疑。
“《孟子•尽心上》说‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也’，而《尚书•大禹谟》则云‘人心唯微，惟精惟一’，‘良知’与‘精一’是否同理？”
这就是陆一方的功底，对经书已能倒背如流，只要多读点前人的注解，便能够融会贯通。
“良知就是不需要思索便具有的认知，在一个人做不道德的事情时，他内在的良知并非一无所知，只因不能‘致良知’。所以在行为上远离道德，在见闻言行方面不断探索修行便是‘精一’，‘精一’与‘良知’既是同理，又是不同理。”
“既是此，又是彼，学生更不明白了。”
“如果追求的是个人的品德修养，它们是一致的，算是同理；而从求知的角度来看，‘精一’是博学、审问、慎思、明辨、笃行者，它们又是不同理，概而论之，凡事即使别人看不透彻，自己的良知却一丝一毫都蒙骗不了的。”
“前人对《孟子》的注解总有不同的地方，学生该如何取舍？”
“经典乃求知之根源，就如茫茫大海，各取一瓢饮而已，关键不在于取舍，而在于领悟。每阅一章节之内容，应思此章节与自己身心有无交涉，务必体之于心，验之于行。”
“学生总以为前人注解皆是一家之言，读经关键在于诵记，若能做到倒背如流便可，现在看来着实肤浅，目光过于狭隘。”
“百家言亦来自一家之言，多阅一家之言，则能得百家之言。尽信书莫如无书，所以要遍览，要领悟，方能用于己身，用于社稷。”
陆一方就像醍醐灌顶，连连称是，又讨教了几个经史方面的问题，方才心满意足。陈渔很满意弟子的虚心好学，师徒相谈甚欢，逐渐从治学到科场的应试，当下教育的弊端，最后谈到了真州的官学上来。可见陆一方也是个有主张的人，并非死记硬背的书呆子，只是长期在书院中做记诵之功课，思想始终难免僵硬，需要好好地疏通。
聊了大半天，陆一方才吞吞吐吐地说，他姑姑想邀请陈渔到野田书院为陆家子弟讲学。陈渔竟然连想也没有多想便答应了，心底处，早有了想会会陆家小姐的念头。
闲来无事，陈渔趁着天气晴好，到处闲逛。反正自己初来乍到，街道上人来人往，少有人知道他的真实身份，这样也就落得更加的自在。真州的热闹是远不及临安的，但是麻雀虽小，亦是五脏俱全，购物饮食娱乐等商铺也是应有尽有，唯独缺少的，正是学校。整个真州府，仅存有四间学校，这跟临安城数十所学校相比，确实寒碜得多。倒是满大街都是跑来跑去，无所事事的孩子，这些孩子正是上学的年龄，正处在寒窗苦读的大好年华，却在街上虚度着美好的时光。也有相当一部分的商铺，闲暇时段，竟然是小孩子在看铺，有客人光顾，小孩子娴熟地称量计价，分毫不差，俨然经验丰富的店员。这些孩子都是真州的未来，却连学堂的门都进不了，而连州府真州都如此，更遑论偏远之地，孩童失学想必会更为严重！
身为真州父母官，怎能视而不见？陈渔打算抽时间到下面各县走访一趟，然后再会一会真州州学教授卞和玉。
陈渔邀请胡人天一起前往野田书院，胡人天爽快地答应了。地方官员到书院巡视考察，本来是再寻常不过的事情，遇上书院有诸如祭祀、庆典会讲等特殊的日子，还得亲自到书院参加并致辞。但是野田书院不过是真州地区毫不起眼的书院，并且是私人性质，并非官办书院，那就有点不同凡响了。何况陆家虽然在黎陵名气颇大，然而放在整个真州，便是毫不起眼的小家族而已，陈渔想会一会的是陆家的传奇人物陆青。
大凡书院皆以名山为建造地，于村落中的算是少数，而修建在田野里的恐怕就只有野田书院了。野田书院位于陆家庄的东南面，四周均是庄稼地，恰巧正中的位置有个小山丘，面积不大，大概也就是三十来亩地，书院正是建造于此。采用的是三间两进的格局，中间是采光的天井，虽然略显简陋，但也是一应俱全。于私家书院来说，已经算是很不错的了，毕竟野田书院只供陆家子弟读书之用，都是就近之人，无需提供食宿，聘请的师爷也是由陆克铭招待。此时正是初冬，田地上的庄稼早已收割完毕，放眼望去，书院的四周略显荒凉，陆家庄后面的牛角山苍茫延绵，算是给野田书院带来些许的生机。
陆青一袭青衣，颇似牛角山道观里的女道士，于萧瑟的寒风中，率领二十来个学生迎接远道而来的陈渔一行人。这是陈渔第一次和陆青见面，陆青倒不是让人印象深刻的女子，陈渔心底还是有点失望，这似乎不像能让胡人天如此痴迷的女人。
二十来个陆家子弟高矮肥瘦不一，长幼皆有，分列于陆青的两侧，恭敬地行弟子礼。唯一敢抬起头来望着众人的是约三岁出头的小屁孩，一脸稚气地望着陈渔，充满了好奇的神色。
胡人天倒是落落大方地走到陆青的面前，寒暄了几句，然后代陆青将陈渔他们迎进会客厅，客厅最为显眼的地方，莫过于竟然在供奉的孔子像旁边，挂了一幅翠竹图。此图并无落款，也不像是出自名家之手，却生态逼真，娇俏可人，令人过目难忘。客厅里除了供奉孔子像外，就是陆家的先贤。大家先在孔子像前上香行礼，然后分主宾坐下。
陈渔给野田书院带来了三十来套《小学》，这是近年临安最为流行的启蒙教育书籍，正适合野田书院教学之用。还有国子监刻本《六经》，对于地方上的书院来说，最为欠缺的应该就是具有科举动向方面的资料，这在应试中是相当吃亏的。当然，野田书院基本以启蒙教育为主，对于应试方面应该没有专门的课程设置，这也是陆一方急着拜师的原因。陈渔没有想到，野田书院的藏书竟然不少，整个书院六间房舍，竟然有两间房舍用于藏书，相对于简陋寒碜的建筑来说，这样的藏书量可谓是比较奢侈的了。
胡人天总是毫不忌讳的，充满爱意地望着陆青，并且反客为主，向陈渔介绍野田书院：“由于匪乱以及灾荒，黎陵地区的公学日渐蹇迫，自神宗以来，各地大兴学校，为地方学子提供学习之所，以利举业，同时也让地方学风日盛，而如今却连州学都难以为继，更遑论各地县学，诸县学子皆如嗷嗷待哺之婴儿，却无一读书之所。相对而言，陆家子弟是幸运的，野田书院虽然略见简陋，总算是求学之所，而不至于耽误学业。再说，陆青小姐十年如一日地主持书院，凡事亲力亲为，也是书院之幸。”
陆青倒并不太领情。
“小女子无才无德，忝列其位，实在是有负陆家。说来惭愧，野田书院自创办以来，从未曾在科场折魁，书院太小，难以延请名师，地处偏僻，对科场变化又毫无咨询。小女虽尽心竭力，怎奈总是力有不逮，今日有幸，陈达人能亲临书院，还望大人高瞻远瞩，指点迷津。”
自从参观完书院后，陈渔心中便有了个大概，野田书院唯一的亮点便是藏书。当然，这对于地方书院来说，本已经是非常难得的，然而凭几个师爷教授课业，要搏击科场是万中无一的。其实，野田书院也是众多地方书院的典型代表，地方局限性以及对于科场资信的匮乏，始终是无法取得突破的根本原因。
“在本官看来，无论是对于陆家，还是黎陵地区的教育，陆女士都是居功至伟。考取功名是读书人孜孜以求的目标，但并不是唯一的。对于书院而言，折魁科场非办学的唯一宗旨，读书识字才是首要之务。私人书院没有朝廷的支持，能够延续下去，都是殊为不易的事情。让更多的孩子能够读书识字，给无意功名的士人提供授业的地方，这就是难能可贵的成绩。”
“陆家子弟再不能考取功名，我也没有脸面继续做下去了，野田书院能否办下去也是个未知数，毕竟家父年岁已高，族中其他长辈对书院的事宜并不热衷，经费日渐支出，举步维艰啊！”
胡人天连忙安慰陆青。
“如今连官办的县学都几近停废，何况私人书院？不过是尽人事、顺天意罢了。不要说野田书院出不了科场的人才，黎陵也是未曾有中科场之人，就连整个真州，近十年以来，也是寥寥无几的。再说了，有我们守着，陆家的野田书院一定会继续创办下去的。”
胡人天隔三差五岔五地也会往书院跑，亲自给陆家弟子上上课，特别是黎陵的学校停办之后，他更加积极地往野田书院来了。然而故意用“我们”来表明自己的立场，却听得陆青聒噪不已，毕竟作为黎陵的父母官，尚且连官学都维持不了，却对人家的书院满怀信心，拍胸口打包票的，确实不太合适。
陈渔亦觉得有些惭愧，对于野田书院，还是给出了自己的建议：“书院的兴衰根系生源，野田书院不能仅限于陆家子弟，更应该让附近好学之人也能够就读于书院，唯有如此才能够营造更加积极的求学风气，同时也能够吸引更有才学的教授之人。师徒本是相互促进的，本官并非有意贬低陆家子弟，毕竟这是所有私立书院的通病，内部缺乏有效的促进作用。一旦本家的生源不足时，书院便衰败下去，就算延请有才学的教授，最终也是挽留不住，流失人才。”
陆青与胡人天听得面面相觑。私家书院当然是为本家的子弟服务，不然如何能够向族中的长辈交代？陆青当然清楚生源的重要性，陆家子弟稍有灵性的都跟着族中长辈做生意去了，根本就无意科场，能够安心读书的寥寥无几，总是再有水平的老师，也是巧妇难为无米之炊。
“陈大人的建议可谓醍醐灌顶，让小女豁然开朗，若能够广揽人才，野田书院也一定是琅琅书声，人才辈出，怎奈小女只是执行管理事宜，此事尚需族中长辈商议定夺。”
“我看还是不太可行，陆家创办书院，当然是为陆家子弟服务，就算是其他的学子在野田书院求学，最终考取功名，于陆家来说，倒是惹人嘲笑，哪里还有荣誉可言？”
这就是众多私人书院的狭隘心理！没有想到就连陆青也是如此态度！陈渔也不便多言，于书院而言，各自为政或者闭门造车都是不可取的，然而这样的局面自有书院以来，便是常态。
回程的路上，陈渔又约胡人天到黎陵的官学去看看，由于已经停办两年之久，已经是冷落萧条，所幸的是在一留守的老教员的照料之下，桌椅俱全，屋舍俨然，不至于像真州书院那般衰败不堪。
回到寓所，陈渔即刻给临安修书一封，推荐陆一方到太学求学，以陆一方的资质，苦读三五年，考取个功名还是有把握的，无论是留在身边还是野田书院，纯粹就是浪费人才，也算是给陆家帮个小忙。
没有想到刚好临安也来了书信，陈渔打开一看，不禁大吃一惊：知秋已经离开临安，独此前往真州来了。
