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一日，阴君巡至地秘之处，忽闻格斗之声，陡见黄帝身形，着实吃了一惊。地藏真阴助力击退蚩尤之魂，缚之。黄帝暂得喘息，目睹众鬼，始知所在，深悔此行。地藏之主亲送黄帝化出阴间下界。因帝元气大伤，法力暂失，只能缘天柱登达天界。然攀登八方天柱，以黄帝目前弱如老迈的体力，绝无可能。黄帝知晓，唯一可行之法——直奔中央天柱昆仑，或许随山巅之冲天血气升旋入天，也未可知。地藏王如离开阴间，则法力平常，亦无法协助。此去昆仑遥遥，如帝之老态龙钟，无人随护，万万不可。正好刚才帝至阴都山后，听得众众鬼魂云嚷，因帝君、阴君二圣光芒照耀如白昼，不见魂魄之形，唯其间一魂悬两肉耳 ，一魂悬两眼蛛，令人称奇。帝奇而问之。原来两人耳目特灵，到了阴间，不散耳目之形，除此之外，其他部位皆化鬼影而消失不显。一魂得名千里眼，眼观千里之物如在咫尺；一魂得名顺风耳，耳听万里之音如隔一壁。地藏王拔赦二魂，赐其还形，命令他们保护黄帝奔赴昆仑。
三人上路，因与凡胎无异，亦需食粮果腹，遂一路行乞露宿。黄帝落魄至此，仍大驾不忘。当时代帝祝融主事，地干天燥。黄帝甚觉不爽，走不多远，每每歇息。帝落坐平整之处，令顺风耳持叶打扇，千里眼挨门讨乞。本是残羹剩饭，帝亦吃剩下，方许二人就食。顺风耳倒不觉大碍，时间一长，千里眼渐生怨气。乞讨不易，挨打挨骂，尚受看门狗之戾气。即便如此，也不过仨瓜俩枣，每天半饥半饱，生不如鬼。帝无奈，令二人扶己乞讨。果然老迈之人多得可怜，乞食有增，三人每天可以大致饱餐一顿。
一天，三人来到一集市大户，正赶上富家翁刚刚用罢早饭，剩下大半。黄帝急伸手讨要。富家翁拿起昨夜霉馊之食丢给他们。黄帝不解地问道，为何不把今日剩饭施舍于他。富家翁振振有辞：今日所剩一可赐予仆人，二可后半天丢弃门外供四邻随取。有身份人家丢弃之物亦要与家业相配，不可过次。像你等野乞，只配吃仆人所剩，或主人夜食所余。黄帝听罢，气撞心头，才要发作，千里眼、顺风耳赶忙劝住。好歹有点，塞塞牙缝，也算今日得食。黄帝无奈，用罢剩馊，继续赶路。再行，也遇流乞，也遇卖儿卖女之贫，问之，生不如死，唯盼上天早日收回他们的贱命。帝甚感人世之污浊，改天换地之心渐生。其不知，生不如死的话，多是人生处于低谷的感慨，俗话说好死不如赖活着，平安随顺之时谁又愿意丢弃凡间欢乐。
又有一天，三人早起要翻过前面的大山，东方尚未泛白，透过雾霭，看见黝黑的山顶上火光冉冉，青烟袅袅。走近一看，原来部落正在这群峰之首举行祭祀太阳神的大典。在远古先民的眼里，高山之巅是距离太阳最近的地方，正是祭祀太阳神最理想的圣地。只间部落的族长指挥着着他的臣民将祭祀物品摆放到祭祀台上，然后有序地跪伏在地，虔诚地等待着太阳从山下的沉沉雾霭中升起。当层层迷雾中太阳初露的时候，主持祭祀的族长唱起肃穆庄严的祭祀曲，衣着鲜艳的姑娘们跳起传统的舞蹈，人们举起双手向着初升的太阳顶礼膜拜，一场盛大的远古祭祀仪式令三人叹为观止。祭祀之词铿锵有力，在空寂的山谷中回荡：
“惟我炎帝，创世远古。合众开疆，功盖乾坤。孜孜为民，急其所患。 制耒耜，兴农业。尝百草，创医药。治麻为布，制作衣裙。日中为市，有无互通。我祖恩高五岳，泽被九州，致中华民族繁衍于华夏，为普天之下所共敬共尊。惟我炎帝，万世典型。德被生民，荫庇无限。因我炎帝之开拓，乃有黄帝之代承。”
黄帝仰望高高的太阳神祭坛，黑黑的祭坑里香柴之火熊熊，心里十分羡慕。
一路之上，黄帝殷切盼望遇到祭祀自己的仪式，一次又一次失望。倒是祭祀火神祝融的遇到不少，从而黄帝知晓祝融已代替颛顼立坐天庭。特别是正月初七是祝融的生日，人间纷纷举行叫做“朝台”的祭祀活动，向火神致敬。在朝台活动中，有不少人跪在火神台上祈求“火神”保佑，在朝拜的时候，往往有人特意带着几个鸡蛋或馒头放在香炉里烧，认为这种经过“火神爷”的香火食物就是灵丹妙药，拿回家去就能包治百病。即时，家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。穷苦人家拿不出鸡、鱼、肉等较好的礼品，只好用白面捏蒸成鸡、鸭、鱼、猪头等仿生面塑代之。后来又发展成用白萝卜刻成香瓜圣果、亭台楼宇等艺术品。种类也由原来单纯的鸡、鱼、肉发展为水果、蔬菜、花草及戏剧人物、瑞禽珍兽等等，其形象逼真，生动传神，五彩缤纷，故谓之“花供”。
这一天，他们来到一座著名的庙宇“火神台”。庙中除了供奉祝融之外，还供奉着火神庙第一代大祭司阏伯的神像，因此该庙又叫“阏伯台”。 火神台形状如坟墓，规模很大，高达十丈。据说阏伯是帝喾君王后专门管理火种、祭祀火神的官员，称为“火正”。在那漫长的远古时代，风沙蔽日，在非常艰苦的条件下，要把宝贵的火种保留下来，也是一件颇为不易的事。而阏伯却能够将火种完整地保存下来，为百姓世代相传。阏伯死后，埋葬于火神庙旁，因阏伯管理火种有功，便在台上修建了阏伯庙，供奉阏伯神像。从古至今，当地百姓每年的正月初七都到火神庙进香朝拜阏伯，形成祭祀火部群神的盛大古庙会。
“好啊，火部众神真是威风八面。”黄帝不由得苦笑两声。
再看，到了清明，家家户户大门上把后羿的画像张贴（那时还没有左右门神，一般都是单扇柴门；富户人家两扇门，则贴在盈门墙正中）。大家纷纷烧香上供，祈求后羿保佑。原来清明是后羿的丧命忌日，人间流传：后羿一出，天清地明。后羿诛杀大地上的恶兽，还人间平安；射下九个太阳，荡清天宇。人念其功，又闻他坐地藏阴狱，当然皆愿上供献祭。清明是后羿永远的祭日。普通亡人过了三年的，清明当天烧纸扫墓；未过三周年的，则在清明的前一天——寒食烧纸。除为亡人送去花销外，都有贿赂地藏王后羿的意思。其实以后羿的公正无私，这样做大可不必。
黄帝的心情越来越郁闷。
来至天子下都，干脆绕城而过。顺风耳早就听得城外人声鼎沸，走近一看，原来山南河阳之处，官宦大户人家正在大修陵墓，光地上附属高居豪华，堪比太庙，地下之富丽比当今天子之宫室过犹不及。走到切近，但见拖着脚镣的赤身披发之汉，艰难地伐木抬石，时有累极而倒者；骑着高头大马的监工趾高气扬，随手把长长马鞭甩向苦工干瘦的身躯；监工的仆从指手画脚，吆五喝六，把病饿而死的苦工尸体踢翻一旁。帝心大恸，千里眼、顺风耳赶紧把他架扶而过。
来到三皇庙，三人急欲入内求些果蔬供品，也将息一宿。黄帝进庙一看，妒心陡起。但见自己的坐像虽高居正中，却是尘土满面，前面香火全无，什么供品也没有。再看炎帝像前，檀香明灭，烟雾缭绕，供品齐全，求医问药之人川流不息。伏羲像前，香火亦可，求卜算卦之辈络绎不绝，奉献施祭颇丰。千里眼、顺风耳却无别的心事，看着祭品，但咽口水，等夜深人静之时大吃特吃，饱餐两顿，方才依依惜别。黄帝却什么都没享用，一直气鼓鼓的。
再行，见两部落血战。一方把另一方打败，火烧败者村落、果林，大火熊熊，被火之老弱、生灵鬼哭狼嚎。得胜一方却狂笑，称放火，不过是向代帝祝融略表忠心而已。再看看他们怎么对待俘虏的，壮着杀，肥者烧、煮而食；对待幼者最为残酷，砍去手脚，丢弃于自家猪圈暂养，谓之曰人彘，肥而再食。帝心恨恨。
为绕过三千弱水、八百里火焰山，三人直直往西，欲从昆仑西端登攀（昆仑高山向西北延伸，故弱水在此处不得合拢，火焰山更是漏洞多多。帝在天早知。后羿求药时不知而已）。历经千辛万苦，来至西方掩埋相柳之尸处，见五位天帝之台镇压其上。伏羲、少昊、炎帝、颛顼之台分布东西南北四方，皆威武高巨。唯自己中央的黄帝之台，塌陷开裂，破烂不堪。帝心生忿。其不想，自己的帝台处在相柳尸体正上，塌陷开裂，正是相柳污气腥血过多侵蚀的结果。
帝赌一口气，在千里眼、顺风耳的扶持下，登上西昆仑大坡来到西王母处，受到盛情款待。西王母见三人仪貌非常，能来昆仑福地绝非寻常之辈，于是先盛情款待，然后一再追问。黄帝已接近天界，法力有所恢复，气长三分，三杯酒下肚，说出了自己的真实身份。王母大喜，奉献蟠桃，为帝食疗。原来王母曾让预言女神占卜，其夫运如何。预言女神有言：其夫乃三界之主，尊贵无比。王母对预言女神发水之说不屑一顾，对夫贵之言却深信不疑。今见黄帝，以为大缘天降，百般殷勤，甘愿鞍前马后。帝不喜王母虎齿豹尾之形，无心与其叙情，只答应升天之后，必有厚赐。
黄帝一行，在西王母处，食罢蟠桃，饱饮琼浆，身轻气爽，一气登上东昆仑之巅。中央天柱血气飞旋，众皆难入其内，帝不禁坐地大放悲声，忽见当年下凡悬圃仍飘泊云端，遂凝神聚气，闭目默念口诀招之。眨眼间，悬圃飞降于脚下，扑腾有声，又见故主，似乎特别兴奋。黄帝扯上千里眼、顺风耳同登悬圃，升入天穹，只剩下王母翘首以望。
