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再说中土箕山有隐士，根行颇深，名叫许由，学识渊博，志效巢父，居于树端，唯思如鸟飞展。
一日许由于箕溪捧水而饮，漏多存少，甚为不便。一老樵夫看见，送他一个水瓢。许由饮罢，即弃瓢于水，毫不知惜，此后仍捧水而饮。
尧为天子之时，闻许由大名，派使者携印信欲以天下让之。许由听罢，十分生气，认为使者的话污染了他的双耳，洗耳于箕溪中游。其友樊坚在下游饮牛，见许由以水灌耳，疑而问之，知其缘故，遂以下游之水已被许由洗出的垢言所污，当即移牛上游而饮。
二人闻东海有仙师授徒，遂出山拜访，终见灵碧道君。灵碧道君独奇樊坚之牛。此牛乃天上奎牛下凡，久听许由、樊坚高论，已现灵气。灵碧道君先言拜师需进献人事，欲言又止，目不转睛地盯着奎牛。二人不齿，又见灵碧门下狼豺虎豹、象狮鼠狗、龟鳖水族众多，吐纳炼气，三分人形，七分妖骨。许由欲走，樊坚弃牛于灵碧道君，却不屑为其徒。
二友分手。
许由随波逐流到达西海灵台方寸山，居斜月三星洞前一棵菩提树下修持，悟大道术，自成一家，道号菩提。
樊坚复回中土。樊坚则遇上太上老君，大信其道，求拜为师；老君却引以为友，常邀其到元始天尊处听辩。樊坚博采二圣空灵玄机，修成长明灯辉，如影随行，道号燃灯，却好云游，托钵化缘，日思普渡。
太上老君托樊坚巡视西方，燃灯道人欣然领命，飘过昆仑仙山，但见那西方世界水广树高，热湿多躁，有永世水患之苦，只是苦水之间偶尔可见莲花吐艳，星星点点，甚奇。
一日，燃灯道人正行间忽见一峰插天，五彩云翳闪烁，晃得金乌驻足。但听人讲，此山名灵鹫山。（鹫，猛禽也。)山顶一鸟，双翅力宏，尾大如席，腾起有五彩祥云随身，放光者就是此物。仙鸟有灵，西方世界凡人有冤，事后愿献身于他，任其啄食饱餐，他即与人伸冤报仇。此鸟在，西方诸怪多不敢嚣张，也有先言献身者，作罢反悔，殃及家人，被食之状惨烈。燃灯决心收服此灵。
山前人众，燃灯绕道其背，然苦水相隔，浪高难渡，欲腾云而上，又被灵鸟神光阻制。燃灯寻见西海岸边一棵名叫空桑德参天巨木，遂伐之，横在河上，化作凌云独木飞桥。燃灯屏神凝息缘木而过，登上山巅，正见大鸟食牲，急上。二灵相斗。燃灯左手托一紫金钵盂，右手持一乾坤仙尺。灵鸟腾空，双翅如刀。金爪如钩，利喙似剑。这番恶斗，只见电闪雷鸣，一时难分难解。
再说太上老君长时未闻燃灯音信，心中不安。本来老君仙力足察三十三层天之下任何仙凡踪迹，只因燃灯与灵鸟神光纠缠搅斗，故老君难辨。老君遂决然亲往西方探访。为察水势，特走尘路。于是，太上老君跨青牛，出函关，渡弱水，穿行八百里火焰山，拜过昆仑元始天尊，留步万寿高山，结识镇元大仙，心平气和，来到西方金地，但见恒河巨川大水汤汤，没树淹庄，不时暴雨骤降，湿热难耐，黎民多傍树顶荷，惶惶度日。
老君来至一河边巨崖，见一英俊男子举刀投水，刀如人，人如刀，直指水府。老君挥云帚救拨该灵。男子震卧崖头，半响醒来，奇悲共生。老君询问缘由。男子细述端详。
这个男子正是这恒河坡头净乐邦王子。其母乐善王后梦吞日光诞下王子。王子奇伟，却命运多桀。诸事皆因恒河之主无量神而起。无量河神府正处在净乐邦境内。河神年年向邦主索要一名美女为妃，如不答应，则纵水淹没邦土。净乐王慑其淫威，应下了此事，年年搜罗貌美民女献于河神，一时无祸。
今年，无量河神连连不中意所选之女，遂亲自选妃，相中了邦主之女王子的妹妹——妙乐公主。公主也是应兆所生，她的母亲乐善王后梦吞明月坠地而诞下此女。恒河无量神仗己蛮力掠走公主，王宫一片哭声。王子恨己无能，欲投河拼命。
老君答应收服河王，跨牛踏波河上，念动真言。河神躺卧不住，心烦意乱，乘暴风骤雨而出，挟万道金光，辉映半天。老君挥拂尘扫开迷茫，命青牛斗怪。恒河无量神见青牛来势凶猛，摇身一变，现河马一形，奔青牛冲来。二灵相撞，青牛倒翻几滚，几乎丧命。接着暴躁河神现巨大法身，两袖挥暴风骤雨袭逼老君。老君抽一降魔剑抵挡，然河神非魔，剑气难伤。河神见久攻不下，抖翻两袖，有粗砂金粒，似钢鞭如霰弹裹挟老君。老君抽手取出金刚套，喊一声“着”，只见金光几点落入套中，砂气顿消。河神惊疑。老君抛出腰间金丝带，又名幌金绳，缚定无量神。河神束手，大水顿落。恒河无量神向无敌手，今天方知天外有天。老君串十八粒金丹砂套于河神脖颈，点化无量河神离水投胎，日后有善王之运成佛之尊。从此恒河只有女主为神，乃无量神最后一个妃子——妙乐公主。
王子见老君有如此法力，诚心求拜，誓弃王位，立志修炼伏魔之道。老君感其诚，指点他去昆仑投元始天尊门下。后王子路遇元始天尊教传，修道武当山太和宫，道号真武，披发仗剑，脚履神龟灵蛇，伏魔降妖，威震北天星神。
太上老君继续西行，来到婆罗邦。此处群山围地，水患不大，倒也民安城富。只是上至王公大臣，下到黎民百姓，都尊神婆神汉，见之恭敬，愿舍愿献。神婆神汉衣着宽大，终日百工皆无，专职求神教导。有的为王师，富足高贵；有的穿素衣，游走四方，随遇而食。
原来这西方偏邦人分四等：神婆神汉为第一等，名婆罗门，职祭；王公大臣为二等，名刹帝利，职武；种地经商的为三等，名吠舍；手工业者为四等，名首陀罗。等级森严，高低贵贱不可有越。非同等不准通婚，隔等通婚更是大逆不道。四等之外还有一种类人，即贱民。又称不可接触者，或搬运无主尸身，或充当刽子手、屠夫之类，其职业世代相传。贱民必须穿死人的衣衫，用破碗吃饭；晚上远离村庄和城堡，白天带上特殊标志工作。
制订这些万恶规矩的人高高在上，自以为能永享富贵尊崇。谁料到这规矩偏偏惩罚这些自以为是的卫道士。
老君刚到婆罗门邦，就感到全邦上下弥漫着一股悲恸的气氛，人们窃窃私语，把阿弥陀王一家的故事评谈。
阿弥陀王是该邦英明的邦主，他不吝财富，上尊婆罗门，下爱黎庶，文可安邦，武可卫城，偏偏是等级制度的顽固维护者。
且说他的一双儿女英姿飒爽，正值青春妙龄。
一日，兄妹骑马上山游玩，忽遇一猛虎扑来。两马失蹄，兄妹跌落尘埃。妹怯，兄斗虎不过，被踩踏蹄下，眼看尊贵的王子公主命丧这恶兽之口。说时迟，那时快，一箭飞来，正中虎喉。恶虎心有不甘，虎爪举三举，倒地而亡。公主扶起兄长，抬头观瞧，见一玄衣男子，持弓跨刀背箭，挺拔健壮。公主久视忘语，回过神来，不觉两腮飞红，爱意顿生。那男子乍视公主，目瞪口呆，如花似玉的娇容，似曾相识的表情，从此印刻心间。
岂不知月老早把红绳系，大任系于两人身上。
这个男青年却是一个首陀罗之子，一名制箭的工匠，上山取造箭之材巧遇娇客。王子谢过救命之恩，男儿却不敢再睹芳容。公主却对英俊的年轻工匠念念不忘。忍耐不住，三番五次，女扮男装出宫私会情郎。二人私定终身，约好出奔成婚，却被王后发现。王后把女儿囚禁在闺阁，立刻告诉了阿弥陀王，阿弥陀王以“僭越”之罪判年轻工匠死刑，害了他的性命。当公主面对情郎的尸首时，万念俱灰,绝食而亡。王后因此悔恨而死，王子对等级制度恨断衷肠。
一日，王子出行，听前面湖池之中有喊救命之声，拨开围观人众，见一贱民在水中挣扎，一尸首漂浮水上。原来他搬运无主尸身路过湖塘，为上等人让路时不慎落入泥汤。观者见落水者是贱民竟摇首而走，忽听有人喊出尸首名姓，人们争相涉水施救，对苦苦挣扎的贱民无人援手。王子掷下镶着钻石的宝刀，召募施救者，无人应承。王子生忿，毅然扯下王家徽章，跳水救拔。贱民被救起，知王子所为，羞愧无比，竟跑入林中自杀。
阿弥陀王听说王子所为，大怒，当场宣布与王子断绝父子关系。王子心迷，离开故土，疯癫游荡。阿弥陀王一气之下大病不起，全邦招贤求医。
等太上老君来到王宫，阿弥陀王已病入膏肓。老君留一箴言宽其心伤：
来世仍为王，不配生女郎。两儿左右臂，下世众生相。
老君大步西行，遍观大水淹杀众生，所谓的神圣婆罗门也在劫中丧生，可知天意昭昭。然小邦国主崇拜婆罗，尊奉有加。老君听闻有三个蛮王居然为维护婆罗门的威权去围攻一清修之地.——八德池。这里虽也是一处热泉沸水之地，却有十二品莲花成台，有两个道人傍池而居，名曰接引、准提。
接引道人白衣白相，准提道人红装红貌。接引负责接纳四方同道，准提专管清扫卫护。二人苦修于此，渴饮沸水，饿食莲子，天下愿者不分高低贵贱，失意的王公、伤残的军盗、破产的商农、贱民流乞皆予收留同修。婆罗门邦痴迷的王子就在此处找到了归宿。可这大大触犯了婆罗门的禁忌。
老君一路行来，却见民众生灵纷纷逃离，即知祸事已起。等老君降至，但见尸横于野，一片狼藉，血污池水，沃染莲花，杀声震，哀号不止。红衣道人持一巨木枝杈与三凶王相持。那三王显相：一象一狮一鹏，持锤持刀持戟，攻势凌厉。老君猜红衣道人必是准提道人无疑，眼见他渐无还手之力，遂念动真言运大法助之。准提道人手中树枝乃海中珊瑚，老君助其坚硬无比，削铁如泥。老君又见三王以多欺少，遂助准提八首六臂，各抄金弓、银戟、宝瓶、磨盘、飞轮、海螺六般法器同时出击。大战酣烈。准提手中妙树现七宝大法：宝石、金灯、璎珞、莲花、玛瑙、玉珠、银弹，其辉动天，扫断三王利器。大鹏折翅，三王败逃。准提收回法身，丢弃手中妙树，抱白衣道人恸哭。
原来接引道人束手就擒，被三王残忍杀害。老君大感其玄，入天到宗师鸿钧处，求得回天圣丹救活接引。准提打扫八德池污血秽气。
老君与接引论道，知二人见过镇元大仙。
接引唯信：清心寡欲苦修身，众生平等净六根。
老君只讲：乾坤大道心中存，无拘无束一真人。
准提、接引见老君束发，请教其故，老君只道约束诸欲。接引欲落发断丝，不料剪之即长。老君告其终有净时，欲速则不达，将手中拂尘赠于接引，告辞而去。
后二道皆有大成，修化成佛。准提道人性属西南，金莲化身，化修清静喜乐佛，乃佛中以战力著称者。佛好清静，然魔劫横生，除魔喜乐，复归清静。
接引道人性属西北，雪莲化身，修化接引归真佛，乃佛门之导师，佛言佛理之大悟者。
清静喜乐佛乃佛门第四位佛主，比弥勒佛主、阿弥陀佛地位都高，而接引归真佛更在弥勒佛、阿弥陀佛之下，乃佛门第十位佛主。兄高弟低，修证佛果不同，实因准提道人勇于清扫魔障，多入世修为而得，而接引道人多避世而修，惟涉有缘所致。此是后话。
老君又来至一地，名曰未来邦。人们除遭水害折磨外，还有失幼之痛。隔三差五，左邻右舍即有童男童女莫名其妙地失踪。老君周旋于此，慧眼观之，发现一穿着破烂之老婆罗门游走民居，袒胸露腹，击铙求乞，凑人不注意，即骗人儿女，丢入所背布袋之中，无声无息，无形无状，不满不溢。原此灵乃西方神巫，原是给人做丧超度的婆罗门，因众子相继夭折，迷失本性，遂窃人儿女，故号迷了，又称弥勒。
老君阻其所为。二灵相斗。弥勒以金铙攻之，金铙撞击有声，电闪雷鸣。老君取出金刚套套去金铙。弥勒解下布袋，俗称乾坤人种袋，欲收老君。老君把金刚套丢入袋中，念声“开”，金刚套化作日环之虹，乾坤袋包裹不住，破碎成片。老君收服弥勒，导其托生贱民，搬运无主尸身，自修沙门。
老君见水疫流行，人们纷纷去求一药师神巫开方医治。老君也来到他处。药师医病只开方，不给药，只以一琉璃宝石照几下即结。老君奇而问之。原来药师处无药。西方之药草皆长于圣地灵山。灵山阳处由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫敌、巫谢、巫罗十婆罗门把持。十巫乃婆罗门最高首领。他们视等级救拨药草，斤斤计较。药师以琉璃宝石照后，可暂缓病情恶化。
老君欲献灵山于药师，邀其来到圣地。
老君见求药之人络绎不绝，十巫看方不看药量，但凭病人等级给药，无视病之轻重，一丝一毫，称之又称。种性高的病轻药量却大，白白浪费；种性低的病重药量也小，活活痛死。十巫我行我素，铁面无私。老君怒起，挥剑扫之。十巫齐运手中象笏回击。十道寒光遮裹仙剑之气，老君出手无功，遂取出金刚套击碎十巫宝笏，以黄金之带缚牢十巫，念动真言，运神力挥，送十巫入地藏任阎罗之职。
从此十巫变成了十殿阎君，执掌森罗殿，阴帝后羿于地藏密处，另辟翠云宫专修。这真可谓人称其职，阴间正需要等级观念森严的神鬼把持，秋后算帐当然越细越好。等中有等，级中分级。
正所谓，铁面阎罗威名生，天王老子惧心重。
后十巫被封为十殿阎王：秦光王、转轮王、阎罗王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、都市王、泰山王、平等王。
老君偕药师力登灵山，九九八十一天方至半程。原来十巫所守乃灵山山脚。来至半山，老君始见燃灯与灵鹫苦战，眼见燃灯焰消气短，危机万分。老君丢下药师，纵法身跃上灵峰，挥斩魔剑接战灵鹫，灵鹫之光收取仙剑。老君取金刚套击之，灵鹫之光五彩辉煌复取此宝。老君束手无物，情急之下搬化三十三层青天，运转成三十三层玲珑宝塔镇压灵鹫，灵鹫终伏。燃灯今睹老君大法，力拜为师。老君因刚运过大法，无力阻止，强笑鼓励。从此燃灯潜修灵鹫峰圆觉洞，傍塔而居，导化西方。
太上老君刚返回中土，就接到宗师鸿钧道人的咒语，命他速速回天。原来他们师徒讲谈之地——玄都，丢了镇天之宝：二十四颗定海神珠。
定海珠是先天梦物，盘古未化的牙齿。聚在一起，辉耀天地；分，则如普通顽石一般。鸿钧道人履昆仑时得到此物，藏处只讲与太上老君知道，不知今日如何丢失？老君亦惑，这二十四颗定海珠藏于二十四处，一个节气（十五日）一循环，一年一聚，只现五日光华，不知被谁撞见盗走。
其不知元始天尊、灵宝道君早已察知此宝，甚羡，讲与贴己弟子。弟子们见师心仪，跃跃欲试，双方竞入玄都，施展所学，然机缘难得。定海珠未聚之时，所藏隐秘；聚时，有宗师守护，何人敢下手？
唯灵宝道君手下弟子峨嵋道人赵公明命中有大财；他剖蚌取珠，化鱼鳞为白银，捡贝壳散货币。定海珠大放光华之时，鸿钧宗师试药拉肚子，出躬了，赵公明一举盗得。灵宝道君指点秘藏。
太上老君又多了一个任务，探访定海珠的所在。
