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瑀于会稽约会众神，围剿共工。因防风氏迟到，纵水元凶共工闻讯逃逸。大瑀怒斩防风氏。防风氏的部属请求将他的尸身运回故地，得到应允。那防风氏乃是高巨的方神，其尸体就像一座小山，一根骨头就需要一辆大车运送，颇废了一番功夫。
洪波不平，水怪操纵。
大瑀首驱共工，二战无支祈。无支祈乃淮水、涡水之神，为共工宠幸，神猿所化，高额塌鼻，白首青躯，牙齿雪白如尖刀，金睛贼亮，脖子伸出百尺长，力气可抵九只象。无支祈盘踞桐柏山一带，此处水患最重。伯益、童律战无支祈不下；庚辰戟快如电，击获该凶。瑀采神铁，老君铸巨索刚链，囚无支祈于桐柏水渊。
瑀与伯益谋划，弃堵用疏，引大水入归墟，首要任务就是摸清大川大河的数量。瑀命天神大章和竖亥丈量大地。二人都是飞毛腿，黄云随身。大章从东极走到西极，量得二亿三万三千五百七十五步；竖亥从北极走到南极，也是二亿三万三千五百七十五步。他们同时报告，大地之上河流如织，三百仞以上的深渊数不胜数。
大瑀没有丝毫怯意，为早日解除生灵倒悬之苦，毅然投入治理洪水的宏图大业之中，开始测绘地脉走向，寻找洪水东去的出口。苍颉下界，随瑀荐名。元荒之地，大瑀亲用斧凿勒石而记。
一次，瑀至东方一高山深涧，见洞内隐约有两光盏明灭，瑀壮胆独入。光亮引路，不知几许，忽然来到一空灵之处，光焰化作两童站立左右。当中一圣，形貌巍巍，龙身人首。瑀知其是伏羲圣祖，欲拜。伏羲止之，授瑀玉简，长一尺二寸，正合十二之数，正面刻八卦之图：乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、艮（山）、震（雷）、巽（风）、兑（泽），昭示相生相克之法，包罗万象，对瑀治水甚有用处，可度天量地，解难释疑。瑀时常探研其妙，把阴爻“--”、阳爻“一”竖起来，创迷、痴、嗔、纵、滥、渗、贪、腐八个玄符记（实为欲念之八卦），分别象征人、鬼、神、玉（欲）、咒、土、金、木，与伏羲八卦天、地、山、火、雷、水、泽、风一一对应。从此金木水火土俱全。玉统五行修真言，天地人神鬼聚仙。双八卦可推演万事万物大运，参透天地人神鬼的生存密码，诵念即可招其魂魄，重组将能改其外相内行，只是空码尚多，就像现在的电话号码存在空号，通达庸者易，探明圣仙难，特别是黄帝、炎帝、太昊、鸿钧师徒等人，难上加难，就像多了道密码锁的网站，黑客不宜。双八卦真简日久修成玉如意，大瑀立天之后时时不离手中。
又有一次，瑀在黄河岸边观察水势，忽然波涛中跳出一人面鱼身的怪神，手捧河图，献于瑀。此乃洗心革面的河伯冯夷，图上画的是中原大小河道的流走方向，水势的急缓变化。冯夷自洪水泛滥，立志绘图，十年终成此功。真是得道多助、伟业造人啊！
瑀至涂山。夜晚，涂山一区九尾白狐来访。瑀心大悦，白合其色，九尾王相，又闻涂山有歌：绥绥白狐，九尾庞庞。谁见谁王，谁娶谁昌。大瑀遂娶涂山氏女为妻，名曰女娇，新婚四日，别妻而去。大瑀后来三过涂山而不入，治水的决心足可以撼动山岳。
大瑀帅众自西向东开沟挖渠清理河道，一路导水东流；受阻于龙门神山。龙门山南北雄屹数百里，其顶中部稍平，如一巨型宏门，横亘黄河中游，挡住大水去路。平时河水只能从山体正中一线缝隙渗流，今亘古洪涛，其流怎畅？每年春来，海江鲤鱼纷纷游聚山下，逆水跳跃，飞越而过者可化龙而腾，直栖昆仑故称此山为龙门。然如意者屈指可数，年年山下鲤尸如铺，不过前来尝试的鱼儿仍然络绎不绝。众人开山，三年无功。大瑀命令众人退后百里，独自开凿龙门坚石。女娇闻瑀受阻于龙门山，遂亲往照顾其衣食起居。大瑀置一鼓于山顶，与女娇相约，鼓响饭至。一日，瑀化巨熊，正在悬崖峭壁之上挥极斧神凿开山，不小心踏翻一石。石块恰恰中鼓。故响，女娇急来送饭，忽见一熊，且在凿石，惊恐万状，弃食，转身狂奔，跑至嵩山下，化为石人。瑀见女娇气色不对，急现原形追来，眼看着怀孕待产的爱妻化为石头，立指其腹高喊：“还我儿子！启！”石人北面应声而裂，滑出一童，取名叫启。启，打开之意也。瑀站在龙门山下，悲愤交加，晃动极斧，腾空而起，力劈龙门。龙门山大开，洪水一泻千里。
瑀又率众移师轩辕山。山虽不高伟，石却极坚，金刚之器击之，但见火星四射，未见山损分毫。多因黄帝先前曾于此玄修，山占其气，气凝石固。瑀束手无策，急得团团转。太上老君来见，他进言；此山不可强击，从内破其气，方可成功。瑀聚众凿之，收效甚微。阴君来助，点化溺水之鬼魂化作蚂蚁，黑压压，密麻麻，咬牙切齿，携索命之怒气啃食轩辕山，同仇敌忾之气冲天弥地，黄帝在天见此情景惊悚不已。天长日久，轩辕山上遍布蚁洞，山气被破；再敲击山崖，则塌落有声。瑀及众踏山而舞，地动山摇，轩辕山一落千丈。因众蚁立功，日后瑀帝拔之升天，为天兵天将。民间传说蚁为天兵，此言不虚。
瑀克众山，开始清理河道。应龙游来，和龙柏巨人比赛开道清淤，其尾坚如钢铁，一天就可以疏通数条大河。子鼠丑牛，十二地支又轮回，第十三个年头，大瑀及众终于治平了洪水！大地渐显，瑀教民栽禾，众生有食，神仙香火复旺。
天子大舜巡视南方。南民未化，部落间常征战不休，民众甚苦。一日，舜来到一座大山之前，见山景壮美，遂帅众登之；端坐山颠，命乐人演奏他亲自创作的韶乐。乐动数百里，民众受感化，民风渐趋平和。此山因而得名韶山。舜过九嶷山。此山因有九条十分相似的溪涧而闻名，人们来此常常迷路。大舜一行走了许久，难辨西东。舜命部众歇息待命，独个登峰探路，终因疲劳过度累极而亡。大众悲恸，葬舜帝于九嶷山南坡。娥皇、女英闻讯，急乘车奔丧。娥皇弹起舜最喜欢的五弦琴，女英边歌边泣。泪花飞溅，落在路边的竹子上，留下斑点闪闪，千年万年。人们因此称此竹为斑竹。娥皇、女英乘船行于湘水。狂风骤雨打翻木船，娥皇、女英溺水而亡，变成了湘水女神。娥皇被称为湘君，女英被称为湘夫人。无人月夜，她们常从江中升起，漫步沙滩，遥望九嶷——舜葬之地。其不知，舜亡之时，天降异鸟，蝙蝠迎走舜之魂灵。舜归本位，乃福星下凡。
皋陶等众推大瑀统领凡间。大瑀分派众神镇守五岳，大定九州四荒八极，神众皆感怀其大德齐天。
