网站用户
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。第七章牛志清的那条腿
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。第七章牛志清的那条腿
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。第七章牛志清的那条腿
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。第七章牛志清的那条腿
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。第七章牛志清的那条腿
1
牛杖子定成分，定了一个地主，牛发；又定了一个富农，牛财。贾国栋给定了个上中农，成了团结对象。
牛志清，一个七十多岁的老头子，斗不斗的，还能活几年？要斗牛发和牛财，他们各当其家。至于这两家的地有多少是从牛志清那里继承的，有多少是自己置办的，也没法搞清楚了。牛志纯地的流失是一个渐进的过程，冰冻三尺非一日之寒。
这个村牛继发主事儿。
谁不知道牛继发跟牛志清家的那几枝子是啥关系？他们是一家人!
即使贫富悬殊，那也是一家人。
牛志清跟牛志纯是亲哥俩。
想当初，这哥俩都是一样远近闻名。牛志清做买卖，赚了好多钱。牛志纯是大财主，有上千亩地，雇了二十个做活的。
这都是多少年前的事儿，到了孙子辈就只讲阶级了吗？
这个情况乡里也充分考虑了，贾桂花也通过学习跟牛继发有了一样的阶级觉悟。
地主一定要斗，共产党也一样是血肉之躯。牛杖子不能因为都是一家人就可以例外，也不能用一句革命不是请客吃饭就简单粗暴了事。
毕竟，牛杖子的村民在以后的日子里还是牛杖子的村民，他们改不了血统，也改不了地主、富农、贫下中农之间天然的血缘关系。
考虑到这一点，牛继发也就学会了斗争策略。
2
德高望重的牛志敬被请回了牛杖子村。
在村民大会上，牛志敬就说了一句话。
牛志敬说：“我现在不是牛杖子村的人了，我还不知道这是我们老祖先选的地方吗？但是，我没办法。具体我是因为啥走的，问我大哥吧。”
牛志敬岁数大了，也没人再敢用强。
派人送回去牛志敬，工作队鼓动大家发言。
牛杖子的外姓人基本都是贫下中农，除了贾国栋。
但是，贫下中农就不考虑以后咋在村里立脚吗？
牛杖子，是因为姓牛的才叫了牛杖子。
地球人都知道。
3
牛子曰的话，引起了一个话头。
那天晚上，挤在牛继发家的屋子里，工作队就留下一个话题，让牛志清交代他是怎么把自己的亲兄挤走这件事。
工作队想用这个打开缺口。
一个连自己亲兄弟都容不下的人，还能容得下旁人吗？
牛志清是个文化人，他当然知道说话轻重。
因此，斗争会开了半宿，也没弄出个子丑寅卯。
农村人不习惯熬夜，各个哈欠连天，再加上种种气味，工作队也熬不住了。
工作队队长说：“继发队长，要不就先到这儿？革命也不是一天两天的事儿。”
牛继发点点头，村民们就准备撤。
牛继发说：“大爷爷，大腊月的，你老不会住闺女家吧。”牛继发心里寻思着呢，他不能说太多。
工作队长一下就明白了。
他说：“把牛志清先关进牲口棚吧，明天接着来。继发。”牛继发点点头，轻轻点点头。
牛继发的这个动作，一直都有不同的说法。
村民散了，牛继发和贾桂花一样，都是跟着工作队一起回乡里住。
朱氏是贾桂兰陪宿。
非常时期，豆包队还在着呢。
4
牛志清被关进了牲口棚。
第二天白天牛发送饭的时候，发现牛志清的腿折了。
这件事赶紧报告乡里，牛发单独找了牛继发。
牛发说：“继发，我是你大爷。干啥呢？一个老头子，正经活能活多长时间？能不能有点革命的人道主义呀。”
牛继发很无辜。他说：“我也不知道咋回事呀，那是我大爷爷。就算你们家有不仁的地方，我牛继发也从来就不会不义！”
牛发说：“我们配合政府，更因为你给政府干事不能拽你后腿，那是说啥就是啥。继发，咱们是一家子，不能说两家话。”
5
工作队确实发扬了革命的人道主义精神，找个中医正骨的乡医给牛志清接上了腿。也因此给牛发家多留了一口袋细粮。
要知道牛杖子这地方，舍得拿地种麦子的也就只有牛发牛财了。
麦子这种东西，在牛杖子这疙瘩，谁能伺候得起？
只能产一季，却还要经过一个冬天，产量还够不上高粱的一半多。
分地也分浮财，只分地主富农。
牛发家是地主，是牛杖子村唯一的地主。
给他家多留一口袋细粮白面，那是啥概念？
因此也有人说这就是老地主的苦肉计，腿是他自己弄折的。
议论也传到了工作组的耳朵，工作组决定过完小年（腊月二十三）就弄这个事。
牛继发依然带着民兵负责警戒。
这个事儿渐渐地也传到了牛发的耳朵，牛志清就把这个事当成了大事。
牛志清坚持，牛发就不敢动，那口袋细粮就完好无损地保存着。
寻思着万一非那样说他，细粮也不要了，那还能咋地？
就算他们嘴大，还能把一个七十岁的老头子咋地？
6
但是，没等到弄清楚那天，豆包队就来了。
腊月二十三，豆包队洗劫了牛杖子，对牛发家一点也没客气。
牛发家的那口袋细粮，就贡献给了豆包队。
因此上牛杖子一直有那么一个说法：牛志清的腿白折了。
