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这两年我看了不少好书，尤其是明清小说。无论是被列入的名著，还是稗官野史，再或是禁毁书籍，只要学校图书馆有的，市场上能找到的，我基本都看过，真正对它发生了兴趣。其它文学类的书虽然相对少一些，但也可观，这对我是一笔不可比拟的资本。我一个表哥，是一名小学教师，我不知道他文采究竟怎么样，因为我从未看见他写过什么东西，但他这人有些喜欢故弄风雅，家里藏的书倒是不少。我中学时到他家里去玩，他便摆出一副架势，经常用小觑的口气对我说：“现在的学生不能只听课堂上的，还得多看看这些名著。这才是养性养脑的。”虽然他这么说，而且喜欢在我面前炫耀，其实他自己究竟看过几本书还难说。今年寒假我到他家去，我在他书架旁转了一圈，回来告诉他：你收藏的这些名著我基本都看过。然后我又告诉他我写了多少东西，发表了哪些，一些短篇还获过奖。以后他就再不向我提这事了，而且好像和我有仇似的，每次我提起，他都故意显得极为冷漠，总是想方设法地又转到其它话题上去。这时，我也就不好再死缠着说下去了，不然，他的自尊心会被伤害得更深。
作为搞文学的，多看点书当然是有好处的。依我的经验，我觉得我是在三类书上得了益处。第一类是我刚才说过的明清小说，它主要是用来炼字，也就是语言。众所周知，语言对文学创作何等重要。一个人将语言关过了，那他的作家梦慢慢地就会现出曙光来了。明清小说的语言非常精炼入神的，看多了，感受多了，那人在语言上的修养自然便会脱胎换骨。五四时期及近代不少经典作品，在语言上就沿袭了明清小说精炼这个特点；第二类是外国文学，这类作品我看的虽然相对少一些，但一些非常有名的我还是看过。我对外国文学一直提不起很大兴趣，主要因为我外语不好，不能看原著，看的都是翻译本，翻译的东西在语言上那是没有什么可观性了。看外国文学给我的最大收获，就是大大拓宽了我在文学创作中的表现手法。因为文学创作除了一个“写什么”的问题，还有一个“怎么写”的问题。尤其是现代主义文学，外国好似飓风一般地发展。中国当代不少实力派作家都在将这些表现手法引入作品中，所以当代中国的文学作品很多都不那么让人看得懂了，人们无奈了就去看些低俗的青春小说、网络小说。这便是中国文坛一个很严峻的现实。表现手法怎么用，怎样才能达到适度，这些都是人值得考虑的问题。当然，我现在还不敢尝试使用这些表现手法，这也关系到一个人能力和水平的问题。我是刚学会写字就这么张扬，拿出去别人一定会笑话；我说的第三类书是一些大部头著作，尤其是关于家国的巨著。这类书我可以向大家介绍几部，像《红楼梦》《金瓶梅》《京华烟云》《金粉世家》、巴金的《激流三部曲》等都是。这些书看起来很烦琐，真正在考验读者的耐性。一个没有耐性的人是看不下去这些书的，说不定他一辈子也没有看完过一部，像这类人要他做些其它需要耐性的事真是很难说了。作者在描述这些情节时虽然力求细致，但也在尽量让它变得生动有趣。这些作家能坚持着写下去，在心态和能力上可说都是非常优异的。就凭这一点，他们也算得上了不起的大人物。搞文学创作，我们除了能力上的修养外，心态也是至关重要的。心浮气燥，或是三天打鱼、两天晒网的做法都是不可取的，看这类作品就是要我们达到这种修养。当然，好处肯定是不只这一点的，它们在结构上的优势也足以感悟众多人。尤其是写长篇，怎样把握整个结构，这也是一个修养的过程。而且这类书往往语言精美，描写细致，虽然创作不多，但往往经人创作出来很可能就被誉为经典。当然，我的前提是一定要出自一个有良知的作家手里。
前面我说到了巴金的《激流三步曲》。我一向都是将这三部小说看作一个整体的，若分开了，便不足以体现他老人家的手段，太短了我看着也没趣味。其实这部小说我初看时并不觉得怎样，看完全篇，唯一让我感动的就是写“鸣凤之死”那个情节。因为巴金本是从写爱情小说开始的，像《爱情三部曲》便是，所以他老人家写出的爱情故事那是经久不衰的。当然，我们不能看得这么肤浅，它的价值还在于它表现的内容。这就涉及到我下面要讲到的内容，也是我所认为的：文是以批判为宗。文学的最高尚的功能，就是要能揭露和批判社会人情，从而引起世事的关注，进行改革，推动社会发展。然而，在这一点上，并不是每一位搞创作的人都能做到的，这个人除了要有批判精神，最起码的，他还得有点良知。这已涉及到一个文人素质的问题了，就叫做“文人的良知”。
我以前结识过一些文人，他们都是在事业上有所成就的。虽说个别的比较正派，但一些无赖文人就很难让人想象了。以前我和一位作家走得比较近，他开始时给我的印象真是和蔼可亲，还邀我到他家吃过几次饭。当然，不是因为我吃过他的饭，便对他另眼相看。后来我们渐渐熟了，他便经常带我一起到一些什么歌舞厅、夜总会去厮混，虽说每次都是我捡便宜，但我作为一名阳光男儿，进这些地方我是非常不适应的，也是不愿去尝试的。后来我见识到他的可怕，所以就下定决心再不跟他联系。
以前我们老师讲文学课，经常提到几个词眼，什么道德，什么理智，什么良知。上面提到的那类人就是缺乏一点良知。可能他们还喜欢喊出一些雄壮的口号，自己摆出一副权威至尊的模样，可就是忘了自身的修养。他们号召拯救这个，拯救那个，其实他们自己才需要救治。
以前我和一位诗人交好，一次我心血来潮，想学着写格律诗，便向他请教。他竟然对我说：“有些事还是要照一定规矩来的，等你以后有时间了再慢慢向我请教吧。”我们当然能听懂他说的是什么意思。虽然他或许只是跟我开玩笑，但说者无心，听者有意，我的自尊心已经受到严重伤害了。所以后来我没有问他，是我硬着性子在学校图书馆借了几本这方面的书自学会了。现在我只要花个十来分钟，一首四言律诗也就成了，虽然说不上经典，但也的的确确是一首诗。因为我对古诗的词汇和意象掌握得还有些少。
说到这里，我得为我的演讲内容做一次总结了，以此来结束我的演讲。如果说你们根本没听明白我讲了些什么，只是沉迷于听故事，那我今天的工作就是白费了。所以这次总结就很必要。
前面一部分，我说了人与人之间的沟通，后面的内容涉及到人的修养。总之，都是关于个人怎样生存的问题。我有很多热爱文学的朋友，开始大家因为同一种爱好聚在一起时，因为氛围非常浓厚，所以大家的热情都是勃勃然。后来这种氛围有些消褪了，他们的热情也就渐渐不见了，这可说他们是缺乏一种修养，时常存着侥幸心理，事事都想着别人带头，没有一种自觉自造的心态。我前面提到过，在文化界我结识过不少人，其中也有媒体、报刊杂志社的，有时候聊起，他们就向我许诺：你以后需要什么证书或是盖什么章印，拿来我为你办就是了。开始我对这事还有些兴趣，后来我觉得还是那句话说得有理：作为搞文学的，徒拿一堆证书也不能说明什么，只有把你写的东西变成了铅字，你作品的质量也的确不错，那才是最具说服力的。当然，不只是文学，其它方面也是一样的道理。一切形式都是虚假的，是不足信的，只有自己的能力才是真实的。我做好了事情，别人看着满意，这就是我的手段。
好了，回到最后的结论，也是我一直主张的：发扬自我塑造，追求个性修养的完美。
两节课的时间很快就过去了，他的演讲也在不知不觉中结束了。应该说，这次演讲是非常成功的，他也非常自信。在演讲过程中，他调动了他的一切情绪，嘴在不停地说，脸上的表情在不停地变化，手脚也在不停地动，只是后来有学生跟他开玩笑，说他在讲台上不停地晃来晃去，真晃得他眼都花了。他听了只是笑笑，因为他下来静下心后也意识到了这一点，他每次在搞这种个人见解类的发言时，就很容易进入状态。说到得意处，他禁不住要面露红光，一副趾高气扬的模样，但一说到不平处，他便禁不住要高声疾呼，一脸肃然，斗志昂扬正气凛然的样子。而且每当他进入这种状态后，他连自己都会遗忘了，思维就像一条脱缰的野马，随着情绪的激烈高涨不断跳跃。所以他一想起就会忍不住笑，一个人情不自禁地傻傻地笑。人难免有时会变得痴，这就是他的痴了。但做很多事情，就是要有这股痴劲，人是在痴中成长的，境界也要在痴中升华。所以他对自己还是满意的，他感到演讲真是他的天赋，他的情绪和发言感染了人，别人也都被他感染着。一个人活在世上就是要做这两件事情的，要么你感染了别人，要么你被别人感染。而人能主动地影响到别人，对自己来说，肯定是一件很有成就的事了。在他发言时，下面的学生都是着迷地望着他，他们那副痴相，口涎欲滴的模样，使得教室里静悄悄的，没有一点杂声，只有他横气澎湃的声音，教室笼罩在一片情绪的氛围里。而在他演讲结束后，他方才意识到自己的课讲完了，时间已经过去很多了，这时，他的嗓音已经变得沙哑，但他的情绪还平静不下来。他理好稿纸，自己终有些不愿下台，总还想再说些什么的，但他又实在不知道说什么了，大概这就是余音绕梁，欲言又止的意思吧。他分明还向人透露了一股信息，而这就是弦外之音了。他最终还是恋恋不舍地走了下来，这时下面在一片静的环境里，顿时响起了一阵激烈的鼓掌。那些听课的老师也有些坐不住了，他们方才发现面前的这位小伙子还是一位人才，便都站起来，笑着向他点头，他们都确实被感动得太深了。
他在讲课时也不断在黑板上写些关键性的词语，画好结构图。他优美的动作真是太潇洒了，这引起了不少人的眼羡。但他最后写的那句“发扬自我塑造，追求个性修养的完美”却引起了一位老师的注意。这位老师是中学高级教师，四十出头的人了，头上添了些白发，在学校教务处当了一个官，听说在省上的语文协会里还任了一个职，时常提着他那一个黑色公文包，虽然个头不高，却显得很有风度很权威的模样。清明也想象得到他在文字上还是有一定功底的。他在课后对清明说：“你最后得出的那句结论性的话好像语法上有错误啊。再怎么说，‘发扬’和‘塑造’都不能搭配。”
清明听他说，知道这人的眼光是太犀利了，鸡蛋里挑骨头的本事实在高，也暗暗佩服。因为他在写这一句时也做过考虑，但想过来想过去，始终找不出好的词语，他料想会有人提出意见，没想到就是他了。便跟着解释道：“我也考虑过，但想不出好的搭配，所以这样将就着凑合了。不过反过来想，我们将‘自我塑造’就看作一个名词，这样和‘发扬’搭配，也未尝不可。”
那位老师不等他说完，便摇头道：“不行的，做什么事都要有规矩。使用语言也要注意它潜在的规则，‘发扬民主’、‘发扬精神’都行，怎么能随便用。”
清明听他说得真是句句在理，也不便和他辩。知道若是再一回嘴，他会将自己的大学问全搬出来了，那时，就像长江决堤一般，大水冲下来任你挡也挡不住。所以只是毫不在意地应诺两声，说下去了再考虑考虑，跟着便将话题扯开。那老师看他那种态度，虽然嘴上不说，但心里确实在叹息：孺子不可教也！其实清明对于这一语言现象，也有他自己的看法。他是搞文学创作的，文学家并不一定要是很高明的语言学家。现在的语言学家很少搞什么创作，只是千方百计地寻找文字间的规则，他们将这种规则的范围限制得越来越小了，使文字的使用权变得只适宜于少数人了，便是他们的成果。其实他们的成果究竟可不可行，是不是这么回事他们也不知道，他们只是语言学家，是研究文字的，哪顾得上什么文学创作。最终不过就是你搞你的创作，我搞我的研究；你有你的方式，我有我的规则；你能取得成就，我也能得到成果。文学创作和语言研究成了互不相干的两个项目。所以语言的某些规则和普及使用最终却是文学家发现和完成的。文学家是尽量地把语言用活，使它的使用范围扩大，语言学家却是要将文字形成一种僵硬的符号，并用标签的形式贴出来，说明它的使用受诸多方面限制，使得人们一看到这个词便赶紧回避了。清明在创作时，便不愿过分拘泥，他要形成自己的个性，当约束时约束，当放开时放开，海阔天空了，才能自由地随意挥洒。从这个意义上说，语言的规则好比枷锁，如果没有这些枷锁，那么人人都能成为文学家。
其他老师并没有注意到这些，或许有老师注意到了，但也有和清明一样的想法，觉得没必要提出来。他们见那位老师一个劲地给清明提意见，似乎很讨厌那老头的啰嗦似的，只不理会，但他们又不敢冲撞他，待他说完了，都不停地夸清明的课讲得好。说他以后无论是做一名教师还是作家，都将是很成功的，定能应付自如。都惊羡他丰富的知识储备。一位老师这样评价道：“你的课讲得非常生动有趣，能恰当地联系到一些生活中的琐事，发表自己独到的见解，想必你平时也是一个既细心又善于思考的人。尤其你能通过一条偶然的短信发表自己的看法，讲得非常有深度，其中那句‘年轻就是一种资本’真是感人。想我们已是上了半数的人了，做很多事情已经感到力不从心，看着你们这些年轻人朝气蓬勃的样子，我真是羡慕啊。学生们听了你的课，也定能受到不少启发……”
清明听了他们的评价，心情是非常激动的。这让他又信心倍增，觉得自己还是成功的。学生们也显得异常尊敬他，使他这几日一直陶醉在兴奋里。他在学校一次偶然遇到刘宇峰，看他走路很急的样子，便叫住他。刘宇峰见是他，随便应了一声，又准备离开了，清明想炫耀一下自己的成绩，似笑非笑地盯着他问：“你和吴雄都试讲过了吧，怎么样？”刘宇峰没有时间和他交换表情，随便道：“就那么回事，还行吧。”清明听他那句“还行吧”，便在心里好笑，料想他也行不到哪里去。但见他急着又要走的模样，便很有些扫兴地问：“忙什么事呢，这么急？”刘宇峰敷衍地说：“也没什么了。那就这样，我们以后有时间了再聊吧，我现在得到办公楼去一下。”说着便走了。清明看着他的背影，嘴上不禁“嗤”了一声，谁不知道他的伎俩？他虽然不想说出来，但他到办公楼去还有什么好事？肯定又是所谓的走关系去了。清明感到他真是越来越瞧不起这类人了。他们再怎么耍花招，玩手段，到头来又怎能比得过他真才实学！
晚上他和凤琴在一起吃饭，凤琴问他：“你这段时间遇到刘宇峰和吴雄他们没有？”
清明道：“偶尔碰到，但只是随便打个招呼而已。有时大家嫌麻烦，只管睁一只眼闭一只眼，连招呼都免了。”
凤琴道：“听说他们请老师和学校的领导吃过饭，现在上下的关系搞得很好。”
清明道：“这些人，你不说我也能猜到的，整天不学好，尽操心这些龌龊事。我与这类人是志不同道不合，他走他们的阳关道，我过我的独木桥，互不相干啊。”
凤琴白了他一眼，“嘿，你这人怎么这样，好像真以为自己了不得的。我给你说，你有些方面比人家还差得远呢！他们这些人你可别小看了。”
清明无心和她争辩，只冷哼了一声，继续吃他的饭。
到了周六，天忽然下起雨来。一下雨，校园里便到处是水坑，一走出去，再好的鞋子都会被淋得像一个变了形的塑料盒子。乍一看去，就像童年时孩子们折的纸船，已经在水面上漂了半分钟，正要散架时的光景。站在楼上看足球场，那景致更是壮观，就跟站在岳阳楼上看洞庭湖的感觉一样，波光粼粼的，看不到一点另类的事物。真让人疑心那就是一片湖，哪是什么足球场，而两边的球门网分明就是渔人捕鱼时专门放置的。当人们走近水边，想了又想，试了又试，把头都敲破了，但始终鼓不起勇气上前一步，把脚踏踏实实地放下去，害怕自己是发了晕，真到了湖边，而这一脚下去，自己就要变成水中的生物，与人类决别了。大概这里本是一个水塘，曾对学校的学生威胁不小，所以学校的领导决定把它买下来，改造成一个足球场。但他们的改造又实在不彻底，所以一逢着下雨便会出现反弹的现象，足球场又变成了一个水塘。但天一放晴，你到这里一看，又确确实实是一块空地，只是球场外的环形跑道修得高了些，而排水设施又在跑道外。所以球场里的水排不出去，一下雨后几天球场都不能去人。大概学校里是怕缺水用，所以安排了这么一个天然的储水场，有得用时便用，没用时便叫工人一点点舀出去。但清明始终没想明白他们用这水能做什么。
一下雨了，学生缺课的现象便很严重。有时连老师也懒得来，临时给班长或学习委员打来电话，说自己因某某事或是生病来不了了，随便布置一点作业，让他们自修。清明也是非常厌恶这里下雨的天气的，也缺过几次课，幸好刘老师非常宽容他，给他提了几次也就算了。他呆在宿舍，不准备出去，正闲着无聊，这时汪士诚突然来找他，他非常高兴地邀他到屋里，让他把水鞋脱下，把自己的一双拖鞋给他换上。他们先聊了一会儿天气的事，汪士诚道：“你们实习很快就要结束了吧？我这次过来，就是随便和你聊聊天，玩一会儿，什么时候一起吃顿饭，毕竟我们朋友一场，以后这种机会并不是时常都有的。”
清明听他说得真切，也非常感动，便对他说：“好啊，到时我们再叫几个朋友，一起热闹热闹。”
汪士诚也赞同他的意见，“那到时我们就一起祝贺你顺利完成实习。”
清明忙摆手道：“不好，这样目标太针对我了，我到时可应付不了。若是逢着什么节日，或是正好有人过生日，那才叫趣味……”他说到这里，突然顿住了。他好像想起了什么，不禁自己也惊呼出声。汪士诚也感到很奇怪，问他什么事令他这么惊讶的。清明道：“这真是不说不知道，一说吓一跳，我突然想起我的生日好像就是这几天了。”
汪士诚也惊讶道：“真的，不会这么巧吧。你再查查，看看到底是哪一天？”
清明便拿出手机翻日历。他算了一遍又一遍，似乎总不敢相信的，最后道：“没错，我的生日就是明天。”
汪士诚听他说，便鼓掌笑道：“好啊，这就叫做‘人也融融，天也融融’，天假其便。那我们就将时间定在明天中午了。”
清明很赞同他的安排，因为明天周末，正好学生没课，中午可以多叫几个朋友。他们又聊了些其它，待雨小一点了，汪士诚便回学校去。
自那次采风后，汪士诚和清明又联系过几次。清明后来问起他，才知道他和周军都是一个学校的，他这人初识时并不很受欢迎，但渐渐地，和他交往多了，便会发现他这人比较踏实，说话真切，是真正地想和你交朋友。他大概看重了清明骨子里确实装了东西，并不是靠卖弄的，所以有心结识他。清明和他交往一段时间了，也觉得这人很不错，大概就是他在这里唯一的一个同道朋友了。他们经常聊文学上的一些知识，他是深切地吐露自己的感悟，清明也毫不掩饰地和他交流。偶尔，他们也聊一些生活上的琐事，彼此吐露自己的心迹。当他们说到自己的一些经历和一些现象时，都不禁义愤填膺，拍着桌子高声痛骂。总之，这些时间，他们相处得是太愉快了，很有种相见恨晚的感觉。但周军不行，他这人太圆滑，论相处，清明是和他相处不来的。他整天靠着一张嘴到处说，博取别人的信任，夸得别人全身舒坦了，便愿意和他交朋友，但和他交往一段时间了，才发现了他这人是个混蛋，不值得交，辱没了“朋友”两个字。大概汪士诚对他也有些意见，在清明面前经常聊些他的事，说得大家都忍不住一阵阵发笑。
这次清明过生日，汪士诚是肯定得来的。清明又叫他给周军说一声，他也亲自给他打过电话，他满口答应了要来，并很有气魄地说朋友过生日，肯定要赏这个脸的。他当天便将这事去试探凤琴，很奇怪他明明是告诉过她自己的生日的，她并没有放在心上，反而一脸茫然又是惊愕的表情，好像这事一点与她无关，而且很不愿受到牵连似的，顿时弄得清明老大没趣。还好他们并不只是朋友，不用讲究那么多。他又叫了其他几个平时交情较好的学生，他们知道了都非常高兴地应允。他迟疑了很久，又给秦文君打去电话，她的声音是冷冷淡淡的，清明先就冷了半截心，他吞吞吐吐地把叫她一起吃饭的事说给她，说了半天才说清楚，只没告诉她是自己的生日。文君听了也没说什么，只道自己有事来不了，便将电话挂了。清明先是愣了愣，她实在不愿来他也不好再请，便罢了。她明显对自己有些意见，不愿见到他，但他又做了什么大逆不道的事对不起她？清明想不明白，他觉得这些女孩子有时真是莫名其妙，不可理喻，做得有些过分了。
第二天，清明在校外约定的一家餐馆里订好了位子。到了中午，人陆陆续续都来了，先是汪士诚，接着便是赵梦得、韩子文、赵旷、吴茵茵、陈芳，还有一位叫刘畅，和清明也有些交情，所以叫了他来。另外吴茵茵又带来一位女孩子，大概是和她玩得好的，披着一头长发，似乎有些面生，不喜欢说话，只不时和吴茵茵俯首贴耳地打哑谜。所以清明也一直没有请教过她姓啥名啥，只怕这一问，她会立刻通红了脸，而凤琴就跟在他旁边，会疑心他们之间有什么暗送秋波的事。
入了座，服务员送来茶水，大家都坐着闲聊。尤其是女孩子们格外亲热些，欢笑声一片，这些男生们试着插话进去，但总是被挡回来。有初次认识的，便互道姓名，彼此又多交了几个朋友。聊了一会儿，清明看了一下时间，“咦”了一声，对汪士诚道：“怎么周军还不来呢？你来时看到他没有？”
士诚道：“这半天了，估计他是不会来了。他这人平时总是吊儿郎当的，答应别人的事总是不放在心上。”
清明道：“他可能因什么事耽搁了吧。要不要打个电话问问？”
凤琴道：“今天是你过生日，别人不来，你有硬叫人家来的？再说了，他若有心，即使有事情走不开也应该主动给你来电话说明原因，哪有主人再三打电话去请人的？”
一席话，说得清明顿时没言语了。服务员拿来菜单，清明便叫他们点菜。但他们推过去推过来，只是不点，最后菜单又回到了清明面前。清明看他们个个都这么拘谨，只有自己先点了两样，他叫大家千万别要客气，想吃什么就点什么。大家看他不住地劝，盛情难却，只有都点了一样菜。清明把菜单拿在手里，看了看，又加了几样菜，方才叫服务员拿下去了。过了一会儿，两名服务员抬进来一箱啤酒，学生们见了，都在互相挤眼吐舌头，预料到今天会发生什么事了。清明只作没看见，继续和他们聊天。陈芳问他：“听他们说，你正在写什么《
清明道：“还好，我刚刚完稿，现在正准备修改一下。”
“真的？”陈芳道：“那到时可得借我拜读一下。我虽然并没有看过《金瓶梅》，但只要见识一下你的文采也就够了。”
清明笑道：“哪有什么文采？我也是第一次写这类东西，不过胡编乱造罢了。”
陈芳道：“你不要这么谦虚。在写作上，你比我们有经验。我们只望你能传给我们一些技巧，也就够我们受用的了。”
清明笑了笑，“说到技巧，我当然有一点，都是我平时创作时领悟积累下来的，但这些技巧对我适用，对你们就不一定适用了。其实这种东西，最重要的还是靠自己去摸索和领悟，别人说了不管用。”
吴茵茵便笑着道：“我看你分明是嫌麻烦，推托责任。再深的知识都是能让人学会的，我就不信写作就那么玄奥，摸不着，也感受不到？”
清明道：“你信也好，不信也好。经验毕竟是自己的，只有个人在创作时用得上，那种微妙的感觉也发自于一种灵感，如果你要我说出来，我即使都抓住机会记下来了，也给你们表达不清楚。若是写作就是技巧和经验，那不是所有作家的后人都成作家了？这样一代代下去，连他的亲戚都全是作家了，这显然是不可能的。往往一个大作家都是在人们想不到的时候想不到的环境里诞生的。当然，你在自己创作摸索的过程中受一些大作家的指点，还是很有益处的。”
陈芳道：“听你这么说，我似乎领悟到一点了。好比我们经常在书上看到或是听老师说过一些至理名言，几乎耳熟能详，在梦里都能够顺口地喊出来了。但我们从未感悟过，觉得这就是一些口水话，没什么出奇的。只有当遇到事情，身临其境了，我们才真正大彻大悟，发觉这句话的精妙。”
清明听她说，赞赏似地点头。吴茵茵在一旁笑道：“两位一个感悟过去，一个感悟过来，是在用灵魂进行交流了。只苦了我们这些没什么天赋的，就像听天书一样。”她又对清明道：“看你几句话就让她感悟这么深，你也就是个大作家了。”
清明笑道：“什么大作家，不要胡说，我们在纸上谈兵罢了。”
刘畅听他们说，也禁不住道：“我虽然是个文学爱好者，但我很少写东西。我这人是天天想得太多了，人生啊什么的，想得我头都炸了，但就是不知道人活着是干什么的。我有时也很想写点东西，但一拿起笔就不知道写什么了，毫无头绪，只感到自己迷茫一片。”
清明道：“你大概不缺乏思维，但缺乏一点能力，所以思维虽然异常活跃，但就是表达不出。其实真正创作力强的，一拿起笔便能写，再复杂的事他都能找到突破口将它叙述清楚。你们这个年龄就是太爱幻想，尽想些无谓的事，说白了，就是杞人忧天。其实这对你们没有一点好处，像人生这类大的话题也是你们能想清楚的？我们都经过这个阶段，现在想来，那只是徒增烦恼，闲时还是应该多看看书，练练笔，想些现实和令人憧憬的事，这样能力便渐渐培养起来了。”
凤琴在一旁道：“你一会儿‘你们’、‘我们’，一会儿说‘别人’年龄，好像自己真是老成得不得了了。其实细算起来，你不过大了几岁。”说得大家都笑了。
刘畅道：“我有时在想，写东西还是要自己迫于某种环境或压力，觉得自己非写不可了才能写，这样写出来的东西才有感情，有价值。若是自己逼着自己写，那写出的东西根本没什么意义。”
清明道：“你的想法有一点道理。比如鲁迅那个时代的文人，他们生活在那种特定的环境里，看到国家衰落了，人民受苦了，意识到了文人的良知，便满怀激情地进行创作，所以他们的作品里都充满一种主观战斗精神。文人之所以为文人，因为他们都有可供自己创作的资源，觉得自己非写不可，根本说不上勉强。如果一个作家自己都觉得勉强了，他就不会干这一行，因为他自己也是在忍受痛苦，自寻烦恼，这又何必呢？他根本就不配做一名作家。所以作家本身就是要有一定创造力的。其实任何人干任何一行都要有一定创造力，这样他才能将自己的本职干下来。你的这句话没有错，但我猜你们理解错了，以为文学作品都是带着抒情成分，从自己的思想感情出发的。其实不是这样，很多文学作品本身需要用到白描手法，客观冷静地叙述一件事。这又体现着一个人能力和素质的问题了。”
