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陆谦和还是幸运的。
反思家中发生的事情，陈安甫开始诅咒官府的奸诈和对社会规则的无序。他甚至有些忧国忧民了。虽不能至，心却往矣。
坊间之言，一方水土养一方人。边城资源的丰富，并不意味着能给这里的百姓带来好运。正是这一地下资源的丰富，引来更多的贪婪者对资源无休止的开采、掠夺，在掠夺的天平上是人性的麻木和沉沦。那些对民众空洞的许诺，为边城的一时富裕埋下贫穷的伏笔。环境的破坏导致家园、文化的失落，地下的空洞极有可能引起更大的悲剧。就此，人和自然的和谐毁灭无疑。最终，一座把残片记忆城谱写在“脸上”的废都淡出国人的视线。也许有一天，历史上的西域古国的消失就会戏剧性的重演在边城的身上，一座千年古镇的悠扬荡然无存。因人的贪婪无止而被移民，留守者将是一个痛苦的人生，这不是没有可能的。
今天，佛家的因果报应，无意间误落到陈家的头上，但也不会放过那些为官和始作俑者，或报应在他们自己的子孙后代身上。其言有点像咒语。一个社会不能不讲报应，除了法律和道德，社会的第三条路还要言称报应。而报应是很灵验的。不然的话，那些信奉上帝的存在和救赎的人，走进教堂就是一件多余的事。
人总是生活在等待和希望中。在以后的日子里，陈安甫没有在等待中祈望到什么，最后的时光一点点从指尖剥落。
这一年秋天，陈安甫的身体状况愈来愈不支了。他整日懒在家里，很少出去走动。身心显得极其疲惫，神情懒散，目光空乏，眼睛残存的最后一点灵光游来荡去，已感，活的时日不多了。
想想自己的一生，平淡如水，没什么可值得炫耀的事情。要说有，莫过于废除中医事件，请愿、游行、庆功，轰轰烈烈的事仅此一件。身为中医，悬壶济世本是安身立命之业，只是西医的挺进，让中医势必日渐尴尬。中医存与废的对弈，看似偶然，实则必然。在祖业的背后，是一个利益格局的从新分配。中医不仅在医的本身，更是以辩证施治的独特方法影响着人类的进程和发展，是人类活的生命哲学范本。中医的辨证就在于“上医治国，中医治人，下医治病”的通论。换一说法，国医治于发病之前，中医治于发病之始，郎中治于发病之末。现在竟有人提议废除中医，足见其用意之卑劣。
还有一件，也值得欣喜，就是娶了一房让人一辈子心动的妻。灵魂和肢体的皈依，履约了传统常识阴阳和约一见天日的古老故事。
人在生命的残年守望中，总有许许多多放心不下的事情。与命运的抗争，无疑会挣扎到最后，哪怕只有一线希望。陈安甫没有，至少是没有表现出来。他告诫陈家仪，做先生，悬壶济世，一付药可以加减，但绝不能缺味，缺了味，医者大忌。在生命回归自然的弥留一刻，显得安然，一如他的名字。一个安字，在归宿终点的一末行走的极平静，脸上浮现出少有的安详。
