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“他就是睡在这个地方的屋里。”72岁的张从俊大爷指着他房屋门前的一间房子地基说。
这间房子土墙已推了，石头地基还在。不大，正方形，十几平方米的样子，跟我老家普通农家一间正屋的一半一样大。看地形，应该是后面堂屋右边的正屋。我围着地基从左到右，从前到后，看了又看，心里涌出的是难以名状的落寞之情。
这栋天井院式土屋已残缺不全。房子从中间被截断。后半部分推了，盖了一栋“明三暗五”式土屋，张大爷就住在这屋里。前半部分还在，但极破败，似乎随时就有可能坍塌。也许一年两年后就是一片废墟，什么也看不到了。看着这栋摇摇欲坠的土屋，我心里再次涌起不可名状的落寞，但我又很庆幸自己看到了先生退隐后居住的房子。
前后连接起来，整栋房子占地面积不大，两百多平方米的样子，两层，干打垒土墙，前低后高。门前的场院也不大。场院下面是农田，四周都是农田。上五步石阶是大门，大门很普通，不是朱门大户的那样高大，门楣也没有任何装饰，极普通，与鞠家湾的老屋没法比。大门上着锁。张大爷说前几年这里做过酒厂，房子还被人家锁着。说里面是厅屋、天井、两边的厢房，跟一般天井院式房子一样。
大门外是一长方形场院。场院上都长有荆棘了，看来荒芜很久了。场院边一棵桃树，开满粉白的花，莹亮亮的，映着房屋，使破败的房屋愈显得凄清。
张大爷说这是庄屋，是收科（收佃租）用的，原先是收科的人住的。他回来后，先住在鞠家湾老屋，没两年，弟兄分家，拈阄，他拈到这处房子，住到这儿，后来又到何家冲住，他是在这儿住的寿，我父亲他老人家给他穿的衣服，穿的是蟒袍，早就做好了的。我父亲种他的科田，他对我父亲好。我们就住在不远的那个山坳里，他经常去和父亲拉话。父亲说他不歪搞，是咋回事就是咋回事。还把种他田的人接到家里管场（管饭），大酒大肉地管。穷人有难处了，他也帮一把。
房子建在高山脚下，房子后面现在是一条公路，以前没有路，到外面去，是从房子左边的小路上个山坡，翻过山垭，再上山坡。这里两边是高山，中间是田地，一个长冲，叫果木冲。张大爷说以前不叫果木冲，说这里有座古墓，叫古墓冲，嫌不好听，改成果木冲。这里的田，过去都是冯家的。他搬来后，他负责收这里的租子。他对种他田的人说，给好大点就是好大点。他不强迫人家，跟种科田的关系好。张大爷指着房前的长冲说。又说，没听这一方有哪个说他坏话，说起他都觉着他蛮好。我听着张大爷说着先生生前的好，望着这片古老的土地，想着先生住在这里，沉下心来，寂然生活，心里倏忽间，有了一些人世间的感悟，对先生愈敬重。
果木冲，这个在县以上地图上看不到的地名，因是冯哲夫先生的隐居地，它超然地图之上，成为人们记住的地方。
2
陶渊明不愿为五斗米折腰而“归去”。
冯哲夫先生是辛亥革命武昌首义的元老，却不愿同流合污，混迹乱世；不愿逢源官场，苟且偷生。在常人不能理解之下，1927年3月，大山里的故乡，温暖和煦，山桃花开满了山，先生从繁华的闹市，毅然启程，翻山越岭，回归故里。从此，淡泊名利，豁达隐世。
56岁的先生，回到家乡后，先住在鞠家湾老屋。1929年兄弟分家，1931年移居果木冲。
这里是在谷底，山更高些，显得比鞠家湾更幽僻，更远离尘嚣，是个归园田居的好去处。陶公是“开荒南野际”，在南山下，围篱种菊。先生在移家果木冲后的秋天，就在屋旁开辟小园，称“素园”。自号“冷庵居士”“素园老人”。平时，先生或种花，整理花圃；或教孙儿读书；或赋诗、做文章自娱。闲暇，与田夫野老相问答。恬淡冥寂，静以养年。
但是，实际上，住在这深山老林，先生并非真正两耳不闻窗外事，做一个只顾自己小家的隐者。
他平时关心着四时农事，忧农人而忧。果木冲下大雨了，他担忧，写下《积雨果木冲作》：“宅旁岩窦已流泉，小麦将花水浸田。连日采桑愁叶湿，蚕饥尚未到三眠。”
他更是时常关心着家乡民众的事，总想尽力为民众做点事。1944年，他为家乡的学校担忧，给南漳县长张世爱写信，请求给以援助：“敝乡中心小学，校舍暂赁民房改葺，未觅得永固基趾，校费亦无确定基金。敝乡山多田寡，地瘠民贫，保数复少。时虞竭蹶，颇难久支。我公如有善后良策，饬令依办，庶可维持於不坠耳！”
于山水间，他对动荡的时局更是放心不下，他对中国的前途担忧。即便耄耋之年，依然如此。
1945年先生又给县长张世爱写信，建议整顿军纪政纪，他说：
“鄙意谓急宜整肃军纪，裁汰冗员，薄轻赋敛，减少徭役，择贤有司抚治之，俾人人得沾实惠，于以培国本，揽民心。否则，天怒人怒，灾害并至，外患未弭，内忧滋起，将不知所税驾矣。”
恳切的肺腑之言，不是装着国家，不是思虑幽深，是不可能高瞻远瞩，言之凿凿的。读着这些话语，越过时间，我眼前浮现年老的先生在果木冲，于斗室，于场院，于小路，或低头沉思，或仰天询问的情形。
先生还在1945年春节，撰写了一副长联：
“当今世态，谓忠为愚，谓诈为智，谓滑刁为有用，谓恂瑾为无能，弱之肉，强之食，爪咀各矜，慨吾仁里义乡，亦成五霸七雄地；愿诸弟昆，相厚毋薄，相诚毋欺，相退让毋启争，相友恭无挟怨，急则助，缓则通，藩篱同固，具此古心直道，便是风光化日天。”
既一针见血，针砭社会病态，警醒世人，又披肝沥胆、耿耿相劝。
先生更是不忘自己的报国之志。《七十三岁生朝试笔》诗中吟：“冯唐论将是家风，欲觅英雄草泽中。老骥忽怀千里志，将军八十渡辽东。”
先生曾居高位，辉煌至极。但也命运多舛，几多悲怆。尤其是，1920年4月，先生长子离世，年仅28岁。14年后，1934年3月，先生又失去小儿子。三个儿子，仅存一子，人世之大悲痛，不过如此。先生在文章《七十自序》这样写道：
“ 由五十迄今七十之年，此二十年中，疾病死丧，患难空乏迭乘，拂乱其行，所履殆非人境。身与世两不相谋。惟山水、文章之好尚未能忘。”
“惟山水、文章之好尚未能忘”，是先生饱经忧患后的肺腑之言。
先生饱读诗书，平素笔耕不辍。归隐后，更是勤恳于写作。
他在家里设立“丹心书室”，并作《丹心书室记》，文中，先生这样写道：“始移家果木冲，大人即庭侧一斗室，麤陈几席读书其中，晤客亦於斯，课予小子亦於斯，而颜之曰‘丹心’。”文中阐述了取名“丹心”的原由，文末他说：“文信国公诗曰：‘留取丹心照汗青’。杨忠愍公临刑赋诗曰：‘丹心照千古’。二公杀身成仁，名震古今，胥基此二字，汝小子其识之，此予名堂之意也。”这话语，既是先生在教育着自己的后代，也是先生自己言行的写照。读着这话语，先生在武昌首义中临危不惧的身影，是那般清晰，宛如昨日。
就是在这“丹心书室”，先生把自己历经“三朝”的经历写成诗文，并整理成册——《素园文集》五卷。先生的《素园文集》五卷手抄本，经南漳县政协组织有关专家学者，经过一年多的时间，给以校注，于2008年7月正式刊印成书。同是板桥人，曾任湖北省副省长的张怀念为先生的《素园文集》作序，序言中，这样评价：
“它较全面而真实地反应了他所处历史时期的历史状况，为我们今天提供了借鉴，这就是‘资政’作用；冯之一生的许多切身体会都倾注进《文集》，对于今天很有教育感化的功能；冯积毕生之心血，积累和保存了大量的一方文献，这就是‘存史’的所在，也是留给后人的一笔宝贵的精神遗产。”
灯下，读着从图书馆借来的《素园文集》，不时为先生的气节所感动。孟子曰：“吾善养吾浩然正气也。”先生正是这样的人。先生的《素园文集》能养今人的浩然正气。
3
“他死后就埋在对面山顶上，好多人上去看，有领导，有记者。
张大爷边说边指着方向。
山有二三里高，但不是很陡峭。我问张大爷上山有没有路。他说有，这时候树叶没长大，还好找。我想上去看看，想请张大爷带路，可又不好意思说。张大爷身体还硬朗，脊背直直的，白头发都没多少，他不说年龄，根本看不出是70出头的老人。他刚从板桥集镇上买东西回来，穿着半新的皮鞋。他儿子儿媳都在外地打工，过完年就走了。孙子在县城读高中。老伴去世了，只有他一个在家。我犹豫着请他带路。没想到，他爽快答应了，满面笑容地说：“不熟悉不好找，我给好多人带过路喽。”看他极爽快的样子，极感激。
我们从对面公路边一户人家屋角上山。张大爷说，这个屋场是冯哲夫的。我听了，睁大眼睛，满脸疑惑。张大爷说屋脚都整好了，准备盖的，快解放了，哲夫把钱财献了出来，没盖成。听了他的话，我才仔细看地基，确实不一般，高四五尺，都是用钻子凿的青石条砌就的，有很长一排，这户人家只盖了中间的三间。
晴得好，又是正午，上山没好大一会儿就满脸是汗，还直喘气。可张大爷一点儿都不气喘，敞开衣服，在前面走着，不时提醒我注意走稳。路还好走，有三四尺宽。张大爷说前几年政府准备从山脚修台阶上来，都有人来看了好几次，又没见修。说冯哲夫的孙子每年都回来上清明。
“就在这儿。”张大爷先几步到。我停住脚步，抬眼看去，一个土堆，四周连用石头砌都没有，就那样自然的土堆。也不特意的高，就那样自然的高度。没想到先生生前住着那样朴素的房子，死后依然住得这么朴素，我以为是红砖砌的极气派的墓房。但是他坟茔前的石碑却很高大，高出了坟头许多。坟头上插的有清明吊子。
墓地地貌，背靠长长的山岗，左右是自然的土石岗，略高些，中间是平地，墓地就在这凹形地里。走进墓地，石碑，高约一米五，宽近两尺。正面碑额篆刻“民主高士冯府君墓志”，碑文是先生的孙子冯应桂撰写的。我蹲下，仔细阅读，记述了先生一生正义、爱国的事迹。碑文末刻着“中华人民共和国一九六二年十二月二十八日，即夏历壬寅十二月初二日”的时间。背面碑额篆刻“永锡尔类”四个字，中间是冯氏家族简介，两边是一副对联，上联：天上亦昏昏那异人间休乘黄鹤升仙去。下联：生前忧寂寂宁论死后熟遣青蝇作吊来。这幅对联是先生生前自己撰写的，嘱咐后辈刻在碑上。读着这副对联，听得见先生忧心忡忡、渴盼建功立业而又不能的心声。这幅对联，收录在2012年版《南漳县志》，卷三十二“艺文”“对联”里
这里长眠着一位刚直不阿、正气凛然的知识分子，一位光明磊落、品德高尚、赤心爱国的知名人士，一位值得荆楚黎明百姓永远纪念的人。站立其墓前，心里是深深的敬意。站立这样一位老人面前，对心灵更是无言的极大教化。
山高，抬那么大的石碑上山，是不容易的。张大爷说竖碑时，从右边山岗抬上来平缓些，好多人去帮忙。说那时他十多岁，看着抬上山。说这墓地先生活着时就看好了，请四川风水先生看的。说在这墓地点一支蜡烛，再大的风都吹不灭。
先生安葬的山叫覆舟山，两边高，中间低，形如覆船。此山四周，群山环抱，状如莲花。潮水河从覆舟山西北流过。先生就长眠在这青山绿水间。此时，树木刚绽放柔嫩新叶，极清新。
阳光和煦，春风拂面，上山出的汗已干了。我向先生深深鞠躬告别，走下高山，踏上返回的公路，走到垭口，再次回望果木冲。果木冲，禾苗青青，三四个农人在田里忙着，旋耕机耕地的“突突”声，极清晰，一幅盎然的田园春耕图。
先生的精神品质将千年传承，历久弥新。
